Recuperando la Fiesta de San Félix. Por Joaquín Manuel Serrano Vila

Mucho impacto ha ocasionado la noticia -de la que ni siquiera esperábamos su repercusión en prensa- de la intención de recuperar el lugar que a nuestro Patrón, San Félix, le corresponde en nuestra Parroquia por la importancia que tiene y ante el injusto olvido que el tiempo había propiciado.

Algunos quizá no han entendido el verdadero enfoque planteado; aún así, han sido muchas las personas que han apoyado por escrito y en persona esta iniciativa. Unos entendiendo la propuesta y otros sin entenderlo del todo, por lo que parece oportuno explicarlo aquí.

La propuesta del Párroco.

Cuando se colocó una urna de "sugerencias" para acoger ideas y propuestas con la intención restablecer en su justa dignidad la Festividad de nuestro Patrono, lo último que se tenía en mente era organizar ni proponer ningún tipo de festividad "laica" (en detrimento o superposición de otras ya existentes) que diera auge o acompasara a esta celebración  religiosa. En Lugones ya tenemos dos grandes fiestas: Nuestra Señora del "Buen Suceso" y la Visitación de María a su Prima "Santa Isabel". Desde la Parroquia las sentimos también muy nuestras porque en ella nacieron y por lo mismo con mimo cuidamos cada año al detalle las celebraciones religiosas que dieron origen a la vivencia festiva de las mismas en las calles.

Nuestra misión no es montar barracas, ni traer caballitos, ni fuegos artificiales; la labor del Párroco y de la Parroquia es la que queremos destacar en este artículo. Las parroquias son como los barcos; hay una tripulación que son los fieles, uno pescadores que son los sacerdotes, pero, sobre todo, cada barco tiene un referente: el Patrón. El cura no quiere montar una fiesta más por ociosidad ni por entretenimiento personal, pues "donde manda patrón no manda marinero'', y eso es precisamente lo que pretendemos desde nuestra Parroquia; que nuestro Patrón tenga un sitio visible y en lugar digno del calendario festivo de esta Comunidad a la que el propio santo da nombre, y no olvidado y marginado en un rincón.

Por eso la propuesta se limita estrictamente al ámbito parroquial. No tienen que ser todas las acciones actos sacramentales o "de piedad"; también se pueden proponer actividades culturales, artísticas, gastronómicas o lúdicas, pero contextualizadas todas ellas en el ámbito de la Comunidad Parroquial.

Por poner algún ejemplo: una conferencia sobre la vida del Santo; que cada año lo porten en la procesión los vecinos de un barrio o alomejor un pequeño concurso de tortillas... en definitiva, actividades sencillas que podamos acoger con normalidad en el templo o en los locales parroquiales como parte de nuestra casa, para distinguir y venerar al Patrón.

Tal vez, y por seguir dando ideas y poniendo ejemplos, para el año 2026; es decir, dentro de ocho años, se cumplirá el centenario de la Romería del Buen Suceso. Con motivo de esta efeméride sería bonito, quizá, que San Félix "subiera" al Carbayu para el Triduo de la Virgen, e incluso que el día grande acompañara a Nuestra Señora... En fin, a los que les toque vivir ese momento sabrán cómo enfocar la celebración de ese centenario.

Una vez se cierre el plazo de sugerencias, recopilaremos lo aportado y lo deliberaremos en el Consejo Pastoral para concretar cómo vivenciar la fiesta del Santo este año.

La idea del Pueblo

El otro enfoque que, como decíamos al principio algunos han entendido así, era que la Parroquia buscaba abrirse hueco en el ámbito de las romerías y fiestas locales ya consolidadas; en absoluto. Ahora bien, no ha dejado de sorprendernos que haya personas que sí ven con buenos ojos también esta posible línea celebrativa que, en todo caso, dependerá de iniciativas o propuestas "externas" que se sumen, complementariamente, a la celebración religiosa.

En Lugones hay muchas asociaciones, entidades y personas con muchas cualidades y valías para ese tipo de cuestiones; incluso que sabrán valorar si es oportuno o no este proyecto. Nosotros no organizamos verbenas pero tampoco pretendemos suplantar ni desplazar a los que lo ya lo hacen, ni mucho menos "inventar la pólvora"; sólo dignificar fundamentalmente en el ámbito de la propia comunidad parroquial la memoria festiva del Santo Patrón.

Únicamente me queda animaros a participar en el buzón de sugerencias, pues si una mente es creativa y discurre, cuánto más provecho sacaremos si son muchas más "las mentes pensantes". Gracias, y que San Félix nos lo pague a todos con su bendición.

Necrológica

Ha fallecido hoy en León de forma repentina a los 54 años, el sacerdote de la Prelatura del Opus Dei, el Rvdo. Sr. D. Javier Aparicio Sánchez.

Natural de Madrid, antes de ordenarse ejerció la abogacía. Cursó los Estudios Eclesiásticos en Roma, donde recibió el sacramento del Orden de manos de Monseñor Javier Echevarría.

Durante muchos años ejerció el ministerio sacerdotal en Asturias. A pesar de los diferentes encargos pastorales que le fueron encomendados dentro de la Prelatura, nunca dejó de colaborar con el clero diocesano, en especial en las zonas rurales más humildes. Dejó una gran huella como capellán del Colegio Los Robles y en todos los apostolados específicos en los que trabajó.

Hace menos de un año fue trasladado a León, donde actualmente ejercía como Capellán del Colegio Peñacorada.

El funeral por su eterno descanso se celebrará mañana día 1 de Junio a las cuatro de la tarde en la iglesia parroquial de San Marcelo de León. Seguidamente, se procederá a su inhumación en el cementerio de municipal de dicha ciudad.

D. E. P.

''En verdad, quien me encuentra, halla la vida y recibe el favor del Señor'' (Prov 8,35)

Procesión Eucarística

Carta semanal del Sr. Arzobispo

Carta al diablo: de la política y la caridad

Tiene hambre nuestro satisfecho mundo. Ahíto de tanto como engulle no acierta luego en la dieta que le devuelva su más prestosa figura. Pero cabe decir lo que dice el adagio irónico: “dadme un poco de hambre, que me estoy muriendo de pan”. El problema viene cuando lo que consumimos de tantos modos no responde en nosotros, a la verdadera necesidad. No por ello dejamos de tragar lo intragable, por inercia, sin ser siquiera conscientes del chantaje de quienes quieren de tantos modos domesticarnos.
El gran escritor inglés Clive Staple Lewis, ya célebre por sus Cró- nicas de Narnia, se hizo famoso con su libro Cartas del diablo a su sobrino. En la carta n.º 15, el diablo le dice a Orugario, su sobrino, que hay que intentar alejar al hombre de lo eterno y del presente para apartarle de Dios. Entonces, con fina psicología, apostilla: para sacar al hombre del presente y dominarle, hay que distraerle con un futuro tentador, porque solo el futuro le entretiene y apasiona pensando cosas irreales. Así le dice: «Casi todos los vicios tienen sus raíces en el futuro. La gratitud mira al pasado y el amor al presente; pero el miedo, la avaricia, la lujuria y la ambición miran hacia delante».

No hace falta mucha imaginación, para poder tomar en serio esta ficción literaria de este gran escritor que volverá a la fe cristiana tras años de alejamiento, y comprobar cómo vivimos un momento de tanta incertidumbre, de una creciente perplejidad, que nos deja tocados ante el penúltimo sainete con el que nos sorprende este universo mundo. Algunos políticos y sus corrupciones, sus trampas, sus incoherencias, sus mentiras, sus ambiciones…lamentablemente afean la actitud justa y la conducta honrada de quienes ese noble quehacer lo llevan adelante con honestidad y entrega a la gente. No en vano la política es una expresión de la caridad. Lo recordaba recientemente el Papa Francisco al señalar la frescura que él entreveía en algunos políticos que estaban comenzando su andadura: «Me ha llamado la atención un hecho transversal entre los políticos jóvenes, ya sean de centro, izquierda o derecha. Quizás hablen de los mismos problemas, pero con una nueva música, y eso me gusta, me da esperanza porque la política es una de las formas más elevadas del amor, de la caridad. ¿Por qué? Porque lleva al bien común, y una persona que, pudiendo hacerlo, no se involucra en política por el bien común, es egoísmo; o que use la política para el bien propio, es corrupción».

El día de Corpus Christi es una jornada en la que mirar a Jesús Eucaristía, ejemplo de entrega en un amor que no mide ni regatea, sino que se da hasta el final, para salvarnos de todos los pecados que nos hacen mezquinos, insolidarios, violentos, corruptos, con mente confusa y sucio corazón. Mirándole a Él, aprendemos algo que cada mañana hemos de estrenar: amar a Dios sobre todas las cosas, y amar todo lo que Dios ama, que son sus hijos, nuestros hermanos, especialmente aquellos a cuyo encuentro sale Cáritas.

Si, como decía Lewis en Cartas del diablo a su sobrino, el demonio nos quiere sacar del presente engañándonos con el futuro, esto es el chantaje de lo que promete en su quimera de fantasía, mientras nosotros comprobamos que sus paraísos son tan falsos y tan pobres, que no se corresponden con la exigencia del corazón. Y cuando hemos robado todo lo que robamos, hemos herido todo lo que dejamos sangrando, hemos mentido hasta eclipsar la verdad, comprobamos con dolor y vacío que nos han engañado con vicios futuros que nunca abrazarán nuestra hambre de felicidad.

+Fray Jesús Sanz Montes O.F.M.

Arzobispo de Oviedo

Del Oficio del Día

Del Tratado de san Ambrosio, obispo, Sobre los misterios.

(Núms. 19-21. 24. 26-28: SC 25 bis, 164-170)

EL AGUA NO PURIFICA SIN LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

Antes se te ha advertido que no te limites a creer lo que ves, para que no seas tú también de éstos que dicen: «¿Éste es aquel gran misterio que ni el ojo vio, ni el oído oyó, -ni vino a la mente del hombre? Veo la misma agua de siempre, ¿ésta es la que me ha de purificar, si es la misma en la que tantas veces me he sumergido sin haber quedado nunca puro?» De ahí has de deducir que el agua no purifica sin la acción del Espíritu.

Por esto has leído que en el bautismo los tres testigos se reducen a uno solo: el agua, la sangre y el Espíritu, porque si prescindes de uno de ellos ya no hay sacramento del bautismo. ¿Qué es, en efecto, el agua sin la cruz de Cristo, sino un elemento común, sin ninguna eficacia sacramental? Pero tampoco hay misterio de regeneración sin el agua, porque el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. También el catecúmeno cree en la cruz del Señor Jesús, con la que ha sido marcado, pero si no fuere bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, no puede recibir el perdón de los pecados ni el don de la gracia espiritual. Por eso el sirio Naamán, en la ley antigua, se bañó siete veces, pero tú has sido bautizado en el nombre de la Trinidad. Has profesado -no lo olvides- tu fe en el Padre, en el Hijo, en el Espíritu Santo. Vive conforme a lo que has hecho. Por esta fe has muerto para el mundo y has resucitado para Dios y, al ser como sepultado en aquel elemento del mundo, has muerto al pecado y has sido resucitado a la vida eterna. Cree, por tanto, en la eficacia de estas aguas.

Finalmente, aquel paralítico (el de la piscina Probática) esperaba un hombre que lo ayudase. ¿A qué hombre, sino al Señor Jesús nacido de una virgen, a cuya venida ya no era la sombra la que había de salvar a uno por uno, sino la realidad la que había de salvar a todos? Él era, pues, al que esperaban que bajase, acerca del cual dijo el Padre a Juan Bautista: Sobre quien veas descender el Espíritu y posarse sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y Juan dio testimonio de él diciendo: Vi al Espíritu bajar del cielo como una paloma y posarse sobre él. Y si el Espíritu descendió como paloma fue para que tú vieses y entendieses en aquella paloma que el justo Noé soltó desde el arca una imagen de esta paloma y reconocieses en ello una figura del sacramento.

¿Te queda aún lugar a duda? Recuerda cómo en el Evangelio el Padre te proclama con toda claridad: Éste es mi Hijo, en quien tengo mis complacencias, cómo proclama lo mismo el Hijo, sobre el cual se mostró el Espíritu Santo como una paloma, cómo lo proclama el Espíritu Santo, que descendió como una paloma, cómo lo proclama el salmista: La voz del Señor sobre las aguas, el Dios de la gloria hace oír su trueno, el Señor sobre las aguas torrenciales, cómo la Escritura te atestigua que, a ruegos de Yerubbaal, bajó fuego del cielo, y cómo también, por la oración de Elías, fue enviado un fuego que consagró el sacrificio. En los sacerdotes, no consideres sus méritos personales, sino su ministerio. Y si quieres atender a los méritos, considéralos como a Elías, considera también en ellos los méritos de Pedro y Pablo, que nos han confiado este misterio que ellos recibieron del Señor Jesús. Aquel fuego visible era enviado para que creyesen; en nosotros, que ya creemos, actúa un fuego invisible; para ellos, era una figura, para nosotros, una advertencia. Cree, pues, que está presente el Señor Jesús, cuando es invocado por la plegaria del sacerdote, ya que dijo: Donde dos o tres están reunidos, allí estoy yo también. Cuánto más se dignará estar presente donde está la Iglesia, donde se realizan los sagrados misterios.

Descendiste, pues, a la piscina bautismal. Recuerda tu profesión de fe en el Padre, en el Hijo, en el Espíritu Santo. No significa esto que creas en uno que es el más grande, en otro que es menor, en otro que es el último, sino que el mismo tenor de tu profesión de fe te induce a que creas en el Hijo igual que en el Padre, en el Espíritu igual que en el Hijo, con la sola excepción de que profesas que tu fe en la cruz se refiere únicamente a la persona del Señor Jesús.

RESPONSORIO Mt 3, 11; Is 1, 16. 17. 18

R. El que viene después de mí es más poderoso que yo; yo no soy digno ni siquiera de llevarle las sandalias. * El os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego.
V. «Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien», dice el Señor.
R. Él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego.

ORACIÓN.
Dirige, Señor, la marcha del mundo, según tu voluntad, por los caminos de la paz, y que tu Iglesia se regocije con la alegría de tu servicio. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
Amén

CONCLUSIÓN

V. Bendigamos al Señor.
R. Demos gracias a Dios.

Historia de las fiestas religiosas y profanas de Lugones. Por José Antonio Coppen

Un animado calendario festivo en el que brilla por su ausencia el Patrono

Desde los tiempos jóvenes siempre nos llamó la atención que nuestro pueblo, Lugones, a la hora de promover en los dos últimos siglos cofradías o sociedades de festejos, nadie se acordara del Santo Patrono, o sea, San Félix, y sin embargo se vienen rindiendo honores a dos vírgenes, la Visitación de María a su prima Santa Isabel y Nuestra Señora del Buen Suceso.

Quizás por eso desde hace unos años el párroco Joaquín Serrano, que lleva dos lustros en Lugones, con muy buen criterio viene celebrando un oficio religioso en honor de San Félix, el domingo antes del Carbayu, al que asisten muchos feligreses.

La parroquia de Lugones data ,por lo menos, del año 921, según consta en los archivos diocesanos. Llama la atención que de las 28 parroquias de Siero con esta advocación figuren otras dos, la de Valdesoto y la de Hevia. Pues bien, dicho todo lo cuál, debemos recordar que Lugones recibe y despide cada año el mes de agosto . (...) Y no debemos olvidar que a mediados de agosto también tienen sus fiestas en la parroquia de Viella, aquí al lado, en honor de Nuestra Señora de la Asunción.

Aclaremos que la festividad de Santa Isabel no se le conoce su verdadera antiguedad, pero los primeros datos escritos de la misma datan de 1893, por lo tanto, en el presente cumple 125 años. Asi, pues, estamos hablando de la sociedad más antigua de la localidad, junto con el Atlético de Lugones, también centenario, ya que fue fundado en 1905.

Siguiendo con la historia de las Sociedades de Festejos tenemos a la Cofradía de Nuestra Señora del Buen Suceso, también conocida como las fiestas del Carbayu. Fue fundada en el año 1925, por lo que cumple ahora 93 años, cuando un grupo de vecinos del barrio se reune con este fin, entre los que figuraba Darío Valdés y Antonio Fernández (Antón el Pegu).

Éste último durante muchos años fue el abanderado y su presidente. Pasados los años toma el testigo como presidente su nieto el popular ''Manolito el Pegu'', actualmente en el poder. Hasta el punto que el domicilio de esta cofradía ha sido siempre su lugar de residencia. No solamente esto, sino que Manolito ha construido con sus propias manos de artista el famoso museo de la romería, tal como eran las fiestas en 1952. Fue inaugurado el 10 de julio de 2007, y desde entonces ha sido visitado por cientos de ciudadanos, quedando gratamente sorprendidos.

En época más reciente tampoco se tuvo en cuenta a nuestro Patrono cuando en el núcleo del Castro, un grupo de vecinos decidieron organizar anualmente una romería estival en honor de San Crsitóbal, más popularmente conocida como la fiesta del Peralón. Se constituyó en torno a los años 90 del pasado siglo, y acabó extinguiéndose en menos de diez años, por mucho empeño que pusieron sus promotores.

Remontándonos a tiempos más lejanos, digamos que durante años se celebró en Lugones la fiesta de San Pedro, (nuevamente se obvia a San Félix). Tenemos constancia de ellas por las crónicas del periódico ''La voz de Asturias'' , de fecha 29/06/1923 , así como otra del 26/06/1927. Esta fiesta se desarrollaba en la finca de la zona del Villar, muy cerca de dónde se encuentra el Palacete de la familia Tartiere.

Los romeros más pudientes se desplazaban desde Oviedo a nuestro pueblo en coches de caballos, y los demás, en tren. Por otra parte, las crónicas de la prensa regional recogían en 1927 una reseña sobre la tradicional fiesta del Cristo, ésta tenía lugar en las inmediaciones de la iglesia parroquial, pero tuvo poco recorrido.

Novena Sagrado Corazón de Jesús

JESÚS CORAZÓN CRUCIFICADO

Día 1º_ Miércoles 30 de Mayo a las 19:30

Jesús, manso y humilde de corazón

''El Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan,

sino para servir y dar su vida en rescate por muchos'' (Mt 20,28).

Día 2º_ Jueves 31 de Mayo a las 19:30

Corazón de Jesús, de mucha misericordia

''Su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles 

de generación en generación'' (Lc 1,50)

Día 3º_ Viernes 1 de Junio a las 19:30

Corazón de Jesús, propiciación por nuestros pecados

''Y cuando os pongáis a orar, perdonad lo que tengáis 

contra otros'' (Mc 11,25)

Día 4º_ Sábado 2 de Junio a las 19:30

Corazón de Jesús, asilo de justicia

''¿Era cosa de Dios o de los hombres?'' (Mc 11,27-33)

Día 5º_ Domingo 3 de Junio a las 11:55

Corazón de Jesús, hoguera ardiente de caridad

''Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, 

lo partió y se lo dio'' (Mt 26,26)

Día 6º_ Lunes 4 de Junio a las 19:30

Corazón de Jesús, en quien están todos los tesoros

''La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la

 piedra angular'' (Mc 12,10)

Día 7º_ Martes 5 de Junio a las 19:30

Corazón de Jesús, abismo de todas las virtudes

''Maestro, sabemos que eres sincero'' (Mt 22,16)

Día 8º_ Miércoles 6 de Junio a las 19:30

Corazón de Jesús, vida y resurrección nuestra

''No es Dios de muertos, sino de vivos'' (Mc 12,27)

Día 9º_Jueves 7 de Junio a las 19:30

Esperanza de los que en Ti esperan

''El Señor es uno solo y no hay otro fuera de él'' (Mc 12,28b-34)

Día Grande_ Viernes 8 de Junio a las 19:30

Corazón de Jesús, traspasado por una lanza

''Mirarán al que atravesaron'' (Jn 19,37)

Intenciones Novena al Corazón de Jesús

Día 1º Miércoles 30 de mayo: Rosa García y hermanos Araceli Rosa Requejo Paredes José Peláez Riesgo María Luisa Barral González

Día 2º Jueves 31 de mayo: Isolina Fernández Sierra María Honesta Blanco Fernández Arsenio García Fernández Julia Fernández Pérez

Día 3º Viernes 1 de junio: Vidalina Villaverde Rodríguez José Augusto Alfonso Martins María José Martínez Santos (Josina) María Concepción Pérez Villar

Día 4º Sábado 2 de junio: Josefa Eloina García Fernández Argentina García Villanueva Cesáreo Álvarez Riego Ana María Fernández Fernández

Día 5º Domingo 3 de junio: José Antonio Bande González (9º Aniv.) Familia Bobes - Sánchez Julia Díaz Álvarez Gloria Amor González Alonso

Día 6º Lunes 4 de junio: Antonio Mon Enríquez Juan Manuel Ruiz Palencia Ventura Escudero González Fernando Rodríguez de la Fuente

Día 7º Martes 5 de junio: Elsa Álvarez Álvarez María Luisa Menéndez Prado Carlos Augusto Silva Dos Anjos Ángel Álvarez Fernández

Día 8º Miércoles 6 de junio: María Concepción Pérez Villar María Elena Rodríguez Sánchez Carmen Rodríguez Gallo Juan José Giraldo Carrio José María Santamarta Gallego

Día 9º Jueves 7 de junio: José Juan Valles Cabeza Virgilio Sierra García Rogelia Pereiro Carbajal Pilar Pérez Bueno

El mejor coro de voces blancas de EE UU actúa en Covadonga

(lne) La basílica de Covadonga acoge este viernes (1 de junio) un concierto del "Phoenix Boys Choir", una agrupación coral fundada en el año 1947 y que está considerado el mejor coro de voces blancas de EE UU. La cita es a las 19.00 horas.

La educación de orientación católica supone un beneficio para la sociedad que cuadriplica la inversión realizada

(C.E.E.) La Oficina de Transparencia de la Conferencia Episcopal Española (CEE) da a conocer los datos recogidos sobre la actividad en el ámbito educativo de la Iglesia católica en España para la elaboración de su Memoria anual. Al mismo tiempo presenta el estudio de impacto socioeconómico de esta actividad educativa que ha realizado PwC.

La presentación tiene lugar el lunes 28 de mayo de 2018 en el colegio Salesianos Sto. Domingo Savio. Intervienen José Gabriel Vera, director de la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española (CEE); Ester Martín, directora de la Oficina de Transparencia de la CEE; María Luz Castilla, Socio de PwC, directora del Estudio; y Cyrille Vecchi, coordinador del proyecto.

2.591 colegios y 15 universidades

En España existen 2.591 centros de educación no universitaria en los que estudian casi 1,5 millones de alumnos, lo que supone que más del 18% de la educación en el nivel no universitaria está atendida por instituciones vinculadas a la Iglesia católica. En estos centros trabajan como docentes 102.476 profesionales.

En el ámbito universitario hay quince universidades vinculadas con la Iglesia católica además de un ateneo, tienen 87.425 alumnos, lo que supone el 69% de los alumnos presenciales de las universidades privadas en España.

Estas universidades son de diversas tipologías: Las dos universidades pontificias (Pontificia de Salamanca y Pontificia de Comillas) tienen 11.164 alumnos; las tres universidades católicas (Murcia, Valencia y Ávila) tienen 19.761 alumnos; las dos universidades eclesiásticas (San Dámaso en Madrid, tiene 3.624 alumnos y Sant Pacià, 1003 alumnos); y otras ocho universidades de inspiración católica (Deusto, CEU-San Pablo, Francisco de Vitoria, CEU-Cardenal Herrera, Abad Oliva CEU, Navarra, Ramón Llull, San Jorge) cuentan con 51.873 alumnos.

Impacto socioeconómico de la actividad educativa de la Iglesia

Para medir el impacto socioeconómico de la actividad educativa de la Iglesia, la consultora PwC ha realizado un estudio utilizando la metodología SROI (Social Return on Investment), que calcula el retorno a la sociedad de la inversión que se realiza. En este caso esta metodología se aplica a la educación.

El estudio pone en relación la inversión realizada en educación en 2016 y el retorno a la sociedad de esa inversión. Para calcular el retorno de la inversión se han analizado tres factores cuantitativos: la contribución a la Seguridad Social que realizarán los ahora estudiantes a lo largo de su vida laboral (en su valor actual), su contribución a la sociedad a través del IRPF, y el salario percibido, que repercutirá también en el desarrollo y la riqueza de la sociedad.

El estudio concluye que en 2016 se invirtieron en los centros de estudios de orientación católica en España 4.866 millones de euros y que la sociedad recibirá en valor actual un retorno de la inversión calculado en 19.735 millones de euros. Esto supone que la inversión en educación de orientación católica se multiplica por cuatro cuando se calcula su retorno a la sociedad. Por cada euro que se invierte en la educación de orientación católica la sociedad recibe 4,1 euros.

En el ámbito no universitario (primaria, secundaria y bachillerato), los centros de orientación católica retornan a la sociedad 14.252 millones de euros, habiendo recibido una inversión (a través de subvenciones públicas, cuotas educativas y otros recursos aportados por los estudiantes) de 4.298 millones de euros. Es decir, por cada euro invertido en estos centros no universitarios la sociedad recibe 3,3 euros.

Por su parte, en el nivel universitario, la inversión realizada en los centros de orientación católica fue de 568 millones. El retorno a la sociedad de esa inversión (atendiendo a la contribución realizada a través de la Seguridad Social, el IRPF y salarios netos) será de 5.483 millones de euros. Es decir, por cada euro invertido en estos centros universitarios de orientación católica, la sociedad recibe 9,6 euros.

ESTE DOMINGO

La vida consagrada, la continua alabanza

Francisco: Dios quiso formar un pueblo con nosotros y no se puede ser cristiano sin pertenecer a él

(Rel.) La festividad de la Santísima Trinidad nos permite "contemplar y alabar el misterio del Dios de Jesucristo, que es uno en la comunión de tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo", dijo el Papa este domingo antes del rezo del Ángelus en la Plaza de San Pedro. Pero también "para celebrar con renovado estupor este Dios amor que nos ofrece gratuitamente su vida".

Porque "Dios no quiere tanto revelarnos que Él existe, como revelarnos que Él es Dios con nosotros, próximo a nosotros, que nos ama, que camina con nosotros, que está interesado por nuestra historia personal, que nos cuida a cada uno de nosotros, desde los más pequeños y necesitados. Él está arriba en el cielo pero también aquí abajo en la tierra".

"No creemos en una entidad lejana o indiferente", reiteró Francisco, "sino al contrario, creemos en el amor que ha creado el universo y ha generado un pueblo, se ha hecho carne, ha muerto y resucitado por nostros, y con el Espíritu Santo lo transforma todo y lo lleva a plenitud".

Ese amor paternal de Dios y la necesidad de pertenecer al pueblo de Dios fueron los dos grandes mensajes del pontífice en sus palabras.

Dios, Papá

Dios "nos comunica su deseo de ser llamado Padre, más bien Papá: Dios es Papá nuestro", y quiere que le llamemos así "con la confianza de un niño que se abandona en los brazos de quien le ha dado la vida".

Esa cercanía es posible porque "el Espíritu Santo, actuando en nosotros, hace que Jesucristo no se reduzca a un personaje del pasado, sino que lo experimentemos como próximo, nuestro contemporáneo, que experimentemos la alegría de ser amados por Él".

Solo así podremos anunciar y dar testimonio del Evangelio y "extender la comunión con Él y la alegría que se deriva" de esa comunión y de saber "que Dios camina con nosotros", pues "la alegría es el primer lenguaje del cristiano".

Somos el pueblo de Dios

Dios eligió desde siempre "caminar con la humanidad y formar un pueblo que sea bendición para toda la humanindad, para toda nación y para toda persona, sin excluir a nadie". Por eso "el cristiano no es una persona aislada, pertenece a un pueblo, un pueblo que forma Dios. No se puede ser cristiano sin esa pertenencia y esa comunión. Somos pueblo, el pueblo de Dios".

Tras estas palabras y el rezo del Angelus, y antes de saludar a los distintos peregrinos presentes, Francisco recordó la beatificación en Piacenza, el día anterior, de  Sor Lonella Sgorbati (1940-2006), mártir, asesinada por odio a la fe en Mogadiscio el 17 de septiembre de 2006, y le confió África, por la que enseguida rezó un Avemaría, seguida por los fieles en la Plaza de San Pedro.

Por último, el Papa pidió que se reconozcan las necesidades de las personas enfermas, "también las espirituales", y que se esté "cerca de ellos con ternura".

Evangelio Domingo de la Santísima Trinidad

Lectura del Evangelio según San Mateo 

En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo: «Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.»

Palabra del Señor

Jornada Pro Orantibus: “Solo quiero que le miréis a Él”

El domingo 27 de mayo, solemnidad de la Santísima Trinidad, se celebra la Jornada Pro Orantibus. Los obispos españoles, en el Año Jubilar Teresiano, proponen como lema la invitación de Santa Teresa, “Solo quiero que le miréis a Él“. Además manifiestan “el agradecimiento y, a la vez, el apoyo paternal a los innumerables hombres y mujeres que esparcidos por la geografía española mantienen vivo el ideal religioso de la vida contemplativa”.

En España, según datos de diciembre de 2017, hay 801 monasterios de vida contemplativa (35 masculinos y 766 femeninos) y 9.195 religiosos y religiosas (340 masculinos y 8.855 femeninas).

Según los datos que se están recopilando, en los monasterios españoles hay aproximadamente 150 postulantes; 250 novicias y 450 profesas temporales. En las congregaciones religiosas femeninas habría alrededor de un 26% de extranjeras.

El bautismo sacramento del amor trinitario. Por Fray Miguel de Burgos Núñez

El evangelio del día usa la fórmula trinitaria como fórmula bautismal de salvación. Hacer discípulos y bautizar no puede quedar en un rito, en un papel, en una ceremonia de compromiso. Es el resucitado el que “manda” a los apóstoles, en esta experiencia de Galilea, a anunciar un mensaje decisivo. No sabemos cuándo y cómo nació esta fórmula trinitaria en el cristianismo primitivo. Se ha discutido mucho a todos los efectos. Pero debemos considerar que el bautismo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo significa que ser discípulos de Jesús es una llamada para entrar en el misterio amoroso de Dios.

Bautizarse en el nombre del Dios trino es introducirse en la totalidad de su misterio. El Señor resucitado, desde Galilea, según la tradición de Mateo (en Marcos falta un texto como éste) envía a sus discípulos a hacer hijos de Dios por todo el mundo. Podíamos preguntarnos qué sentido tienen hoy estas fórmulas de fe primigenias. Pues sencillamente lo que entonces se prometía a los que buscaban sentido a su vida. Por lo mismo, hacer discípulos no es simplemente enseñar una doctrina, sino hacer que los hombres encuentren la razón de su existencia en el Dios trinitario, el Dios cuya riqueza se expresa en el amor.

Los Seminaristas Mártires muy cerca de los Altares. Por Rodrigo Huerta Migoya

En la mañana de ayer, en el contexto de la Festividad de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote y Jornada por la Santificación del Clero y consiguiente homenaje a los sacerdotes que celebran este año sus bodas de oro y plata sacerdotales, el Sr. Arzobispo hacía público el alegre comunicado de que la Santa Sede hará inminente el reconocimiento de las virtudes heroicas de los nueve seminaristas mártires de Oviedo. Muchos sacerdotes comentaron entusiasmados "el notición", e incluso lo hicieron saber a sus feligreses en las misas de la tarde en sus parroquias (no era para menos) ya que no sólo es una noticia buena sino muy buena; todo un motivo de gozo y una nueva bendición para la Iglesia que peregrina en Asturias el hecho de que un grupo no pequeño de hijos suyos vayan a ser incluidos en el libro de los Beatos.

¡Cuánto ha costado sacar adelante esta Causa!; supuso muchísimo empezar, continuar; hubo parones, errores de forma, cambios del equipo de postulación... Parecía que el mal se había confabulado contra la Causa, pero por fín parece que se vislumbra la luz al final del túnel... ¡Bendito sea Dios!

Estos nueve jóvenes, no son todos los seminaristas mártires de Oviedo; son un pequeño grupo, sólo una representación de los muchos que sufrieron persecución, maltrato y muerte por la única "culpa" de haber osado seguir los pasos de Cristo que se cruzó en sus vidas.

Y si son más de nueve, ¿por qué no fueron incluidos en la Causa todos los que faltan? Muy sencillo, la complejidad de datos y fechas en que fueron ejecutados todos ellos; el tiempo transcurrido, con la consiguiente desaparición de testimonios afirmando que ciertamente murieron por amor y perdonando, ha puesto muy cuesta arriba cualquier intento para su reconocimiento público. Pero esto no les quita importancia. A buen seguro que los seminaristas (ahora Siervos de Dios) que una vez beatificados llamaremos "Beatos" y los que se quedarán en el anonimato, no tendrán diferencia ante Él, pues mejor que nadie Dios mismo sabe quienes están a su diestra alabándole en su gran Asamblea. Así mismo nos lo recuerda la Escritura: ''Y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero'' (Ap 7,10).

Cuando algunos medios de comunicación se hacen eco del reconocimiento de nuestros mártires con mayor o menor intención, hablan de "mártires de la guerra civil", pero no es del todo correcto, ya que muchos de estos, como en el caso que ahora nos ocupa, fueron masacrados antes incluso de haberse iniciado la contienda civil. Seis seminaristas fueron martirizados durante la Revolución de Octubre de 1934 y tres martirizados durante la guerra civil. Es por ello que la Iglesia habla, y dice bien, recordado a los  de Mártires del siglo XX en España.

Los seis primeros en morir fueron: Gonzalo Zurro, José María Fernández, Ángel Cuartas, Juan José Castañón, Jesús Prieto y Mariano Suárez, que alcanzaron la Gloria el día 7 de octubre.Y dos años después, entregaban su alma a Dios Luis Prado y Manuel Olay, los dos asesinados en el mes de Septiembre; el primero el día 4 y el segundo el día 22. Y por último, en Mayo de 1937 partiría hacia el Cielo Sixto Alonso. No llegaron a ser sacerdotes, pero se hicieron ofrenda, oblea santa y sacrificio... Nueve espigas que se dejaron moler y triturar para ser la harina con la que traer a Cristo al mundo; nueve semillas que aceptaron morir en tierra para dar mucho y buen fruto que permanece y florece hoy.

Con entusiasmo esperamos la firma del Santo Padre por la que autorizará la publicación del decreto que reconoce sus martirios, el cual propiciará que pronto tenga que volver a reunirse la Diócesis en la Catedral para celebrar la tercera beatificación de su historia. Que en nada las estelas de estos nuevos modelos de vida cristiana sean potenciadas y dadas a conocer al mundo buscando estimular el camino hacia la santidad a la que todos estamos llamados. Gracias Seminaristas Mártires por ser luz y sal para esta Asturias muchas veces sosa y en tinieblas.

No te lo pierdas

Orar con el Salmo del Día

Sal 102,1-2.3-4.8-9.11-12

R/. El Señor es compasivo y misericordioso

Bendice, alma mía, al Señor,
y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice, alma mía, al Señor,
y no olvides sus beneficios.

Él perdona todas tus culpas
y cura todas tus enfermedades;
él rescata tu vida de la fosa
y te colma de gracia y de ternura.

El Señor es compasivo y misericordioso,
lento a la ira y rico en clemencia;
no está siempre acusando
ni guarda rencor perpetuo.

Como se levanta el cielo sobre la tierra,
se levanta su bondad sobre sus fieles;
como dista el oriente del ocaso,
así aleja de nosotros nuestros delitos.

Carta semanal del Sr. Arzobispo

Hogar para todas las intemperies

Ocurrió en una plaza corriente, por donde la vida pasa con todos sus momentos en los que queda retratada la gente. Aquel día Jesús se quedó mirando a un grupo de niños que jugaban en la plaza. Los vio enfadarse, porfiar, cómo tocaban la flauta y entonaban cantares, o cómo se ponían serios cuando compartían sus pesares. Cosas de niños, las propias de una edad. Pero Jesús mirándolos, tomó nota y les se puso como ejemplo a sus impávidos discípulos que casi todos ellos ya eran unos hombretones barbados. Una plaza puede ser lugar donde admirar y quedarse prendado en lo que allí se aprende, incluso de los más pequeños. Una plaza y unas edades que se convierten en pretexto para que Dios allí nos diga algo que vale la pena ver, escuchar y aprender.

La vida es una plaza inmensa, con todos sus domicilios y todas sus edades, con tantas circunstancias en las que se puede situar la existencia de las personas. El Papa Francisco ha llamado a esta plaza grande que es la Tierra, la “casa común” que hemos de saber cuidar entre todos. Y es que la casa es la vocación última, por haber sido la vocación primera, a la que todos estamos convocados desde todas nuestras intemperies.

El hogar es ese terruño más de dentro, más de familia, más del espacio que nos vio nacer y crecer. Siempre hay una dimensión en la vida de las personas, que permite que nos sintamos y seamos verdaderamente en casa: como un lugar en donde no somos ni extranjeros ni extraños, en donde nos sabemos seguros, en donde la gente que nos quiere nos rodea, en donde saben nuestro nombre, donde han sabido descubrir nuestros talentos, y no se han escandalizado de nuestros límites y debilidades. Por eso, volver a ese recinto, a ese hogar, es decir con todo su sentido: qué alegría da volver a casa.

La Iglesia como un hogar que acoge. No es un zulo para esconder nuestras vergüenzas y maldades; no es una mansión que usurpamos para quedarnos en ella como “okupas”; no es un lugar donde evadirnos de lo que somos, de aquellos con los que estamos y de hacer lo que hacemos, como si fuera una casa de nadie y donde no cabe ninguno. No, es un hogar entrañable donde la acogida se da por parte del mismo Dios y por parte de los hermanos que en esa casa nos descubrimos como auténticos hijos. La Iglesia quiere ser un hogar de la acogida en el sentido más bello y bondadoso de la expresión. Y esta es la razón por la que colaboramos unos y otros no solamente en la catequesis con la que formamos la fe de nuestros niños, jóvenes y adultos, ni tampoco únicamente en la expresión de esa fe a través de los sacramentos y la liturgia, sino también con la caridad que se hace gesto de solidaridad amorosa que sale al encuentro de los más necesitados. Estos son siempre los tres pilares sobre los que se edifica la comunidad cristiana: la liturgia y la oración, la catequesis y la formación, y la caridad y el compromiso con la justicia.

La Iglesia es algo más que una colecta, o una “X” que ponemos en la declaración de la renta, aunque esto sea un cauce de expresión de nuestra comunión hermanada o del reconocimiento que nos hacen personas que nos ayudan a ayudar. La Iglesia es sabernos miembros de una comunidad cristiana que celebra su fe, la forma y testimonia, y que pone nombre a las necesidades comunes que no duda en compartir. Además de las obras catequéticas y asistenciales, también las iglesias como tales, las ermitas, los centros parroquiales, son patrimonio de este pueblo de Dios que entre todos los que formamos parte de él debemos saber custodiarlo con gratitud y deseamos mantenerlo en pie. Qué bueno es que los hermanos vivan unidos en el hogar de Dios. Por tantos, por muchos, por todos.

+Fray Jesús Sanz Montes O. F. M.

Arzobispo de Oviedo

Festividad de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote

(pildorasdefe.net) El primer jueves siguiente a la celebración de la Solemnidad de Pentecostés, se celebra la festividad de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, tanto en España, como en algunos otros países, aunque aún no está elevada aún a festividad universal.

Origen de la fiesta

La fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, fue introducida en España en 1973. Posteriormente fue solicitada por numerosos Episcopados de todo el mundo.

Aunque en algunos misales de principios del siglo XX ya se encontraba la Misa de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, esta festividad, de origen español, obtuvo la aprobación de la Santa Sede en 1971. Comenzó a ser festividad litúrgica el 22 de agosto de 1973 gracias al esfuerzo de S.E.R. D. José María García Lahiguera, Arzobispo de Valencia, fijando su celebración en el jueves siguiente a la solemnidad de Pentecostés. Fue incluida en el calendario litúrgico en 1974. En 1996, San Juan Pablo II, agregó los textos de la Liturgia de las Horas, que habían sido enviados desde Madrid

Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote

Nuestro Señor Jesucristo es el sacerdote de la Nueva Alianza que nos ha reconciliado con Dios y nos ha llamado a formar parte de su Iglesia, haciéndonos hijos del Padre.

En muchas diócesis se celebra también en este día la Jornada de santificación de los sacerdotes.

En el Nuevo Testamento, no se utiliza el término «sacerdote» para referirse sólo a los ministros. Este término se reserva especialmente para denominar a Cristo y a todo el pueblo de Dios, unidos como un Sacerdocio real, tal cual lo indica Pedro en su segunda carta:

"Vosotros, en cambio, sois una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo adquirido para anunciar las maravillas de aquel que os llamó de las tinieblas a su admirable luz"

 (1 Pedro 2,9)

Un famoso pasaje de Hebreos explica el Sumo Sacerdocio de Jesucristo de la siguiente manera:

"Teniendo, pues, tal Sumo Sacerdote que penetró los cielos -Jesús, el Hijo de Dios- mantengamos firmes la fe que profesamos. Pues no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado. Acerquémonos, por tanto, confiadamente al trono de gracia, a fin de alcanzar misericordia y hallar gracia para una ayuda oportuna" (Hebreos 4,14-16)

En relación con Cristo, la carta a los Hebreos interpreta su sacrificio, en oposición a los sacrificios de los sacerdotes de la antigua alianza, como el nuevo, único y definitivo sacerdocio:

"Así también Cristo no se apropió la gloria de ser sumo sacerdote, sino que Dios mismo le había dicho: Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy. O como dice también en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre igual que Melquisedec" (Hebreos 5,5-6)

La misma carta a los Hebreos también añade lo siguiente:
"Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes definitivos" (Hebreos 9,11)

Profetas, Sacerdotes y Reyes

Mediante el bautismo, todos hemos sido configurados con Cristo Profeta, Sacerdote y Rey. Nuestra vida es sacerdotal en la medida en que, unida a la suya, se convierte en una completa oblación al Padre.

La celebración de la fiesta de Jesucristo, Sumo Sacerdote y Rey, debe ser contemplada, para todos los católicos, como un día intensamente sacerdotal. Un día para amar y adorar el sacerdocio de Jesucristo, que a su vez está aunado al sacerdocio de todos sus ministros.

Hoy es un día para agradecer a Jesús habernos regalado este precioso don a toda la humanidad, en la que cada día, en cada Iglesia del mundo, cada presbítero hace presente, mediante la consagración de las dos especies, a Jesucristo, el Hijo de Dios altísimo.

Todos los cristianos, debemos de tomar este día como una gran jornada de oración por la santidad de todos los Sacerdotes,unirnos con fe y esperanza, en comunión con todos los Santos, sintiéndonos verdaderamente parte del Cuerpo místico de Cristo, para así pedir, al Dueño de la mies, para que envíen y hayan muchos y santos Sacerdotes.

IMPORTANTE

Willy Toledo y Aberasturi. Por Jorge González Guadalix

(de profesión cura) Recuerdo un sacerdote, hace años, en una celebración eucarística. Justo momento de la consagración y unos mozalbetes riendo y bromeando y hasta remedando los gestos del sacerdote. El buen cura paró en seco la celebración y les dijo: “de mí os podéis reír lo que queráis y llamarme de todo, pero que a nadie se le ocurra faltarle al respeto a Dios. Por ahí no paso”.

Me he acordado de este sacerdote al enterarme ayer de la rueda de prensa de Willy Toledo en el centro pastoral San Carlos Borromeo, un centro de la iglesia católica. Willy Toledo es un individuo acusado de ofensa a los sentimientos religiosos por ciscarse en Dios y en su santísima Madre. Una cosa sin importancia, parece ser.

Uno ya no se asusta de nada. Supuestas celebraciones de la eucaristía presididas por seglares, celebraciones gays, negación de verdades fundamentales. No pasa nada. Los ejemplos los tienen los lectores. No pasa nada. Nada de nada. Nunca pasa nada.

Sin embargo, nos ha sorprendido el silencio o alejamiento de la vida pastoral o de los medios de comunicación, de sacerdotes que doctrinalmente son intachables como D. Custodio Ballester o D. José Luis Aberasturi. La gente se pregunta, mucha gente, cómo es posible que un Javier Baeza ceda el centro pastoral San Carlos Borromeo a un tipejo que se cisca en Dios y en la Virgen, o que nos cuente que en ese centro pastoral la misa dominical es “habitualmente presidida por alguno de los sacerdotes de la comunidad, pero también en ocasiones por otro miembro de la misma, religioso o seglar, mujer u hombre”. Nadie entiende que un sacerdote se refiera a la resurrección diciendo: “Y sin entrar en lo de la resurrección… Tú acompañando a Dios…, es que… Bueno, yo no quiero ridiculizar esta espiritualidad…”

No se entiende que alguien pueda ciscarse en doctrina, moral, liturgia… en ocasiones de manera tan burda y absurda, y que no pase nada. No gusta, pero bueno…

A la vez, Aberasturi, por ejemplo, calladito. ¿Cuál es la diferencia? La diferencia es que Aberasturi y los que son como él, intachables en doctrina, osaron rozar, criticar, cuestionar actuaciones del papa o de algún obispo. Y por ahí sí que no.

Es decir, que vamos al revés del buen cura del principio: “digan de Dios lo que quieran, patinen en dogma, liturgia o moral… pero a mí no me toquen, porque entonces se lía”.

Nota de la Subcomisión Episcopal de Familia y Vida ante las iniciativas legislativas sobre la eutanasia y el suicidio asistido

Conferencia Episcopal Española

1. El mandamiento “no matarás” se encuentra en el fundamento de toda ética verdaderamente humana y, de modo particular, en la tradición cristiana. “Explícitamente, el precepto «no matarás» tiene un fuerte contenido negativo: indica el límite que nunca puede ser transgredido. Implícitamente, sin embargo, conduce a una actitud positiva de respeto absoluto por la vida, ayudando a promoverla y a progresar por el camino del amor que se da, acoge y sirve.” (Evangelium Vitae, 54).

2. La eutanasia y el suicidio asistido son presentados hoy por algunos como respuestas viables y aceptables al problema del dolor y del sufrimiento. Como afirma Benedicto XVI, “es cierto que debemos hacer todo lo posible para superar el sufrimiento, pero extirparlo del mundo por completo no está en nuestras manos, simplemente porque no podemos desprendernos de nuestra limitación, y porque ninguno de nosotros es capaz de eliminar el poder del mal, de la culpa, que –lo vemos– es una fuente continua de sufrimiento” (Spe Salvi, 3).

3. Ante las diversas iniciativas legislativas presentadas en el Congreso de los Diputados sobre la eutanasia y el suicido asistido, debemos recordar que la eutanasia en sentido verdadero y propiose debe entender como una acción u omisión que por su naturaleza y en la intención causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. La Iglesia siempre ha considerado la eutanasia como un mal moral y un atentado a la dignidad de la persona. San Juan Pablo II afirmaba que “de acuerdo con el Magisterio de mis predecesores y en comunión con los obispos de la Iglesia católica, confirmo que la eutanasia es una grave violación de la Ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana.” (Evangelium Vitae, 65).

4. La proposición de ley defiende una absolutización del principio de autonomía y de la pura subjetividad como criterios fundamentales de la decisión. A este respecto, es necesario señalar que nadie es dueño absoluto de la vida. No existe un derecho a disponer arbitrariamente de la propia vida. Las decisiones terapéuticas tienen su raíz en los conocimientos de la Medicina basada en la evidencia.

5. Por otro lado, no es posible entender la eutanasia y el suicidio asistido como algo que se refiera exclusivamente a la autonomía del individuo, ya que tales acciones implican la participación de otros, en este caso, del personal sanitario. Ya el juramento hipocrático afirma: “no daré ninguna droga letal a nadie, aunque me la pidan, ni sugeriré un tal uso”. La eutanasia es ajena al ejercicio de la Medicina y a las profesiones sanitarias, que siempre se rigen por el axioma de “curar, al menos aliviar y siempre acompañar y consolar”. El artículo 36.3 del Código de Ética y Deontología Médica de la Organización Médica Colegial española afirma que “el médico nunca provocará intencionadamente la muerte de ningún paciente, ni siquiera en caso de petición expresa por parte de éste”. A este respecto, el Papa Francisco afirma: “no siempre se puede garantizar la curación de la enfermedad, a la persona que vive debemos y podemos cuidarla siempre: sin acortar su vida nosotros mismos, pero también sin ensañarnos inútilmente contra su muerte. En esta línea se mueve la medicina paliativa que reviste también una gran importancia en ámbito cultural, esforzándose por combatir todo lo que hace la muerte más angustiosa y llena de sufrimiento, es decir, el dolor y la soledad.” (Mensaje del Papa Francisco al Presidente de la Academia Pontificia para la Vida con motivo del Encuentro Regional Europeo de la “World Medical Association”, Roma, noviembre 2017).

6. También es necesario reconocer que la eutanasia y el suicidio asistido conciernen al conjunto de la sociedad y sus instituciones. En el pensamiento que subyace a la proposición de ley, el ser humano aparece como aislado de los demás, y la sociedad no es considerada como un tejido de interacciones humanas, sino como mero ámbito en el que existe una libertad absoluta de los individuos encerrados en sí mismos sin ninguna referencia a los otros. Ante esta concepción, es necesario resaltar que el ser humano es un ser con los otros y para los otros. Este es el fundamento último de la sociedad. Y en este contexto, el Estado tiene la obligación de proteger la vida de todos los ciudadanos.

7. Lo que realmente demandan los enfermos y sus familias es la ayuda para asumir los problemas y las dificultades personales y familiares que se suelen presentar en los últimos momentos de la vida. El tratamiento del dolor y el abordaje del sufrimiento, el control de efectos secundarios y colaterales, la mejora de la calidad de vida y de la autonomía del paciente, la ayuda a las familias en estas situaciones, el morir en compañía de los seres queridos, con la asistencia espiritual y sacramental, y otros muchos aspectos importantes, son los elementos reiteradamente demandados. Y estos elementos son precisamente los que configuran lo que conocemos como cuidados paliativos. Es llamativo que se quiera proponer una ley de eutanasia cuando no se ha legislado a nivel estatal sobre la instauración de los cuidados paliativos, así como la necesaria formación reglada de esta disciplina de altísimo valor científico y ético en el ámbito universitario y sanitario. Son precisamente estos cuidados los que son demandados ampliamente por la sociedad y por los profesionales sanitarios en particular.

8. Todo ser humano es un don que refleja el rostro de Dios y que merece acogida, protección, respeto y amor. “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis” (Mt 25, 40). Es lo que el Papa Francisco ha denominado “el gran protocolo” (Gaudete et exultate, 95). En este mes de mayo nos acogemos al cuidado materno de la Virgen María, salud de los enfermos.


Madrid, 21 de mayo de 2018

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa, obispo de Bilbao y presidente

+ Francisco Gil Hellín, arzobispo emérito de Burgos

+ Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcalá de Henares

+ José Mazuelos Pérez , obispo de Asidonia-Jerez

+ Juan Antonio Aznárez Cobo, obispo auxiliar de Pamplona y Tudela

Avisos sobre el Corpus

*El próximo Domingo 3 de Junio (D. m.) celebraremos en la Parroquia la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre del Señor (Corpus Christi). La Misa Mayor será a las 12:00.

*Los niños de Primera Comunión que así lo deseen podrán participar en la Misa Mayor y procesionar delante del Santísimo por las Calles de nuestra localidad.

*Si hay niños que han recibido su primera Comunión este año en otra Parroquia o pueblo, y por vinculación familiar a Lugones quieren participar de nuestra Eucaristía y procesión pueden hacerlo sin ningún problema, únicamente avisar en la sacristía para saber cuantos bancos deberemos reservar para los niños.

*Este día los niños de Comunión pueden traer también una cesta con pétalos para tirarlos al paso del Santísimo en la procesión.

Sagradas Órdenes en Oviedo

(Fragmento de la homilía)

El mundo está ajeno a lo que esta tarde recibiréis. El peligro nuclear con el que las grandes potencias mercadean, la violencia que no cesa entre tantos pueblos enfrentados, las mil corrupciones de quienes trafican con droga o quienes roban con guante blanco, el esperpento de los populismos que vienen a reescribir la historia cayendo incluso con creces en aquello que les sirvió para jalear a sus bases y obtener los votos, la política absurda y barriobajera que no mira el bien del pueblo sino la agenda de sus intereses, sus banderías y sus excursiones a la quimera de sus fantasías, la frivolidad de quienes rompen sus compromisos en el matrimonio o en el sacerdocio como si nada pasara en esta sociedad líquida e indolora que ha perdido su conciencia, el uso y el abuso de la mujer y de los niños haciendo de los inocentes una moneda de cambio para placeres ocultos, la beligerancia agresiva y resentida hacia los cristianos y hacia la Iglesia, la mediocridad de tantos que llamados a ser santos se quedan o nos quedamos a medias.

No penséis que el mundo os va a perdonar el paso que dais y la gracia que recibís para poneros una alfombra roja en la que paseéis vuestras devociones incensadas, vuestras seguridades blindadas o el reconocimiento social y cultural que ya no se lleva porque se lo llevaron. Sentiréis el escalofrío de todo esto, y de todo cuanto por dentro también os acontecerá con el paso de los años y los trienios de ministerio. Este era el escenario de aquellos discípulos asustados en la mañana de Pentecostés dentro del Cenáculo. Pero dicho todo esto como palabra penúltima, queda por escuchar la palabra final como mensaje postrero que Dios siempre se reserva cuando nos infunde su Espíritu para hacernos nuevos por dentro y por fuera, con una fortaleza que no nace de nuestra prepotencia, con una templanza que no es apatía, con una sabiduría que no nos hace listorros, con una paz y una alegría que nadie nos podrá arrebatar, con una misión que está urgida por la gracia de quien nos llama, nos consagra y nos envía.

Es hermoso vuestro equipaje ligero que os hace ágiles, seguros y fecundos en la tarea que se os confía en vuestra consagración ministerial como presbíteros y como diáconos. Es bello cuando no hay intereses mundanos en vuestro horizonte, cuando no son envidias lo que os mueve para trepar, ni las alimentáis en las comparaciones con agravios, cuando sois libres para amar y servir sin invocar condiciones de que nadie os toque y que os dejen en paz. Es así en quienes con verdad y sin trampas están dispuestos a ser verdaderos ministros del Señor que se dejan enviar por la Iglesia sin pasar factura de sus intereses, de sus prebendas, de sus años de servicio, de su posición, de su palmito público y de su prestigio social. Conozco a curas así, que se dejan la piel y entregan su vida. Son un regalo, un fraterno acicate que pone en vela y en vilo lo mejor que nos queda en el corazón a cada cual. Dios sea bendito por estos curas no enfadados siempre aunque tengas sus disgustos, no frustrados jamás aunque sepan de fracasos pastorales, que dan gracias humildemente por las cosas que con ellos hace y dice Dios, que saben pedir perdón y aprender de sus errores, que son capaces de sonreír a cielo abierto y no se esconden cuando tienen motivos para llorar. Dios sea bendito por estos curas de una pieza que están disponibles de veras, que no juegan con lo que no es de jugar, que no tienen demagogias baratas, ni citan palabras del Papa de turno para atacar a los demás mientras ellos ni las viven ni las sienten. Curas fieles sin ser serviles, sanamente críticos que jamás murmurarán, responsables de sus penúltimas palabras y acogedores sin fisura de cuanto Dios en su Iglesia pronuncia como palabra final.

Es el secreto de su alegría no fingida ni prestada, la clave de su fecundidad pastoral, la razón del bien que reparten a manos llenas, y el referente moral que sus vidas representan ante todos con una grande humanidad. Son los curas auténticamente jóvenes, tengan la edad que tengan. A esta comunidad diocesana, fraternidad apostólica verdadera, os unís en esta tarde. Es un regalo inmenso el que recibimos en vuestras personas y en el sí de vuestra fidelidad. Siempre me conmueve escuchar la consagración de los esposos: prometo amarte y serte fiel en la salud, en la enfermedad, en las alegrías, en las penas, todos los días de mi vida. ¿Dónde están contadas anticipadamente esas cuatro circunstancias? En ningún sitio. Lo único que se sabe es que se quiere a esa persona reconociendo en ella la ayuda adecuada que Dios pone en sus vidas. Ese amor es el que debe ser fiel mirando al amor de Dios con fuente y sostenimiento de la fidelidad. No de modo distinto, sino infinitamente mayor, cabe decir de vuestra consagración en esta tarde. Más que vuestra salud o enfermedad, más que vuestras penas o alegrías, está la palabra que esta tarde os hará ministros ordenados para siempre. Para siempre.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Solemnidad de Pentecostés

S.I.C.B.M. El Salvador (Oviedo)

20 mayo de 2018

Santo del Día

Santa Rita de Casia

(EWTN) Por siglos Santa Rita de Casia (1381-1457) ha sido una de las Santas más populares en la Iglesia Catolica. Ella es conocida como la " Santa de lo Imposible " por sus impresionantes respuestas a las oraciones, como también por los notables sucesos de su propia vida.

Santa Rita queria ser monja, pero por obedecer a sus padres, se casó. Su esposo le causo muchos sufrimientos, pero ella devolvió su crueldad con oración y bondad. Con el tiempo él se convirtió, llegando a ser considerado y temeroso de Dios. Pero Santa Rita tuvo que soportar un gran dolor cuando su esposo fue asesinado.

Santa Rita descubrió después que sus dos hijos estaban pensando en vengar el asesinato del padre. Ella temía que pusieran sus deseos en efecto de acuerdo con la maliciosa costumbre de la Venganza. Con un amor heroico por sus almas, ella le suplicó a Dios que se los llevara de esta vida antes de permitirlos cometer este gran pecado. No mucho tiempo más tarde ambos murieron después de preparse para encontrarse con Dios.

Sin su esposo e hijos, Santa Rita se entregó a la oración, penitencia y obras de caridad. Después de un tiempo ella aplicó para ser admitida al Convento Agustiniano en Casia. Ella no fue aceptada, pero después de orarle a sus tres especiales santos patronos - San Juan Bautista, San Agustín y San Nicolas de Tolentino - milagrosamente entró al convento y fue permitida a quedarse. Esto sucedio alrededor del año 1411.

En el convento, la vida de Santa Rita fue marcada por su gran caridad y severas penitencias. Sus oraciones obtuvieron para otros, curas notables, liberación del demonio y otros favores especiales de Dios para que ella pudiera compartir en el dolor de Su Corona de Espinas, Nuestro Señor dio a Santa Rita una herida de espina en su frente. Fue muy dolorosa y expelía un olor desagradable, pero ella lo considaraba una gracia divina. Ella oraba "Oh amado Jesus, aumenta mi paciencia en la medida que aumentan mis sufrimientos". La herida duró por el resto de su vida.

Santa Rita fallecio un Mayo 22, 1457 a la edad de 76 años. La gente se agolpó al convento a pagar sus últimos respetos. Innumerables milagros tuvieron lugar a traves de su intercesion, y la devoción hacia ella se extendió a lo largo y a lo ancho. El cuerpo de Santa Rita fue conservado perfecto por varios siglos, y a veces daba una fragrancia dulce. En la ceremonia de beatificacion, el cuerpo de la Santa se elevó y abrió sus ojos. 

Dios ha escuchado las oraciones de Santa Rita por otros en innumerables ocasiones, y ciertamente ella estará feliz de inteceder una vez más, a nombre de aquellos que le ruegan a ella ahora - para continuar percibiendo la verdad de su gran nombre.

NUEVOS BANCOS PARA NUESTRA IGLESIA

¿Cómo colaborar? 

Algunos fieles y alguna humilde institución han manifestado ya su interés en colaborar en la financiación de los bancos. Cada cuál es libre de ayudar en la medida de sus posibilidades… o nó. Lo ideal sería que algunas personas o familias “apadrinasen un banco” pagando su coste total de una vez o “en plazos”. Como párroco he manifestado al Consejo que la parroquia dejará constancia escrita de ese “apadrinamiento” y expedirá un certificado al efecto. No significa esto que “los padrinos” sean, ni mucho menos, los dueños del banco o que sólo ellos puedan sentarse en él. En realidad no sabrán nunca de qué banco concreto se trata (será banco Nº "X" -hasta 38-) pero sí se hará constar su gesto en el “Libro de Fábrica” y se certificará que D. Fulano, Doña Mengana o la Familia Citana, han costeado el importe de un banco de 2,5mts. e importe de 740€, o de 3,00mts. e importe de 770€.

¿Por qué ayudar?

*Porque los cristianos debemos entre todos cuidar y mejorar la Iglesia que es en definitiva la Casa de Dios y la nuestra.

*Porque es una obra importante y una realidad que no se podía demorar más dado mal estado de los que tenemos.

*Porque esta inversión es “para toda la vida” para nosotros y para los muchos nuestros que vendrán detrás como lo han sido los anteriores.

*Porque los creyentes ponemos en práctica nuestra conciencia personal al saber cada cuál lo que le sobra y le falta; si puede y quiere, o si su corazón es blando o de piedra. Gracias de antemano a tantos que ya están colaborando. Él os lo pagará.

Nº de Cuenta de la Parroquia:

IBAN ES73 0075 0882 15 0700027613 

‘’Y tu Padre que ve en lo escondido te lo pagará’’