miércoles, 11 de noviembre de 2026

Homilía del Sr. Arzobispo de Toledo, monseñor Francisco Cerro Chaves, en la Santa Misa de Funeral por las víctimas del accidente ferroviario de Urda

S. I. Catedral Primada, 10 de noviembre de 2026 
(Evangelio: Lucas 7,11-17. La resurrección del hijo de la viuda de Naín). 

Majestades, 
Eminentísimo Señor Cardenal, 
Excelentísimo Señor Presidente de la CEE 
Excelentísimos Hermanos en el Episcopado, 
Señor Obispo Auxiliar y secretario de la CEE 
Señora Presidenta del Congreso y Señor Presidente del Senado 
Señor Presidente del Tribunal Supremo 
Señor Vicepresidente del Gobierno 
Señor Presidente del Gobierno de Castilla-la Mancha 
Señoras Ministras 
Señores Embajadores 
Señores Presidentes de otras comunidades autónomas
 Señor Alcalde de Toledo, 
Señores Alcaldes de Urda y Los Yébenes 
Autoridades civiles, militares, judiciales y académicas 
Queridos hermanos sacerdotes, miembros de la vida consagrada, 
Queridas familias de las víctimas, heridos y afectados por esta tragedia, 
Queridos hermanos y hermanas:

Hoy nos reunimos ante el Señor y seguimos con el corazón profundamente herido en esta catedral de Toledo, primada de España. 

El trágico accidente ferroviario de Urda ha dejado en nuestras familias, en nuestros pueblos y en toda nuestra sociedad un dolor difícil de integrar. La muerte de tantas personas, el sufrimiento de los heridos y la angustia de quienes han perdido a sus seres queridos nos sitúan ante el misterio de la fragilidad humana. 

Pero hoy, antes que nada, queremos mirar a los rostros de quienes sufren. A las familias que han perdido a sus seres queridos queremos decirles que sentimos como propio vuestro dolor. Sabemos que detrás de cada vida arrebatada hay una historia de amor, una familia, unos proyectos, unas ilusiones y tantos momentos comparados que ahora se convierten en recuerdo. Hay abrazos que han quedado pendientes, palabras que no han podido decirse y ausencias difíciles de llenar. No tenemos palabras suficientes para aliviar tanto sufrimiento, pero sí queremos ofreceros nuestro cariño, nuestra oración y nuestra cercanía más sincera. 

Venimos a encontrarnos con Jesucristo, que conoce nuestras lágrimas y nunca abandona a quienes sufren. Con Dios hay cosas que nos cuestan entender; sin Dios no entendemos nada. 

El Evangelio que acabamos de proclamar nos presenta a Jesús entrando en la ciudad de Naín. ¡Qué importante es que esté aquí la imagen del Cristo de la Vera Cruz de Urda! Agradezco mucho a todos, y especialmente a la generosidad del pueblo de Urda, que esta imagen esté hoy entre nosotros. 

Jesús, que no está ausente, encuentra un cortejo fúnebre. Una madre viuda acompaña el cuerpo de su único hijo. Es una escena de dolor, de soledad y de esperanza aparentemente perdida. Naín se convierte para nosotros en un lugar donde se manifiesta el amor. Este dramático suceso, ¡Cuánto ha interrogado en nuestra sociedad! ¡Cuántos testimonios edificantes y de fortaleza de las familias afectadas! ¡Cuántos gestos de amor! Vemos en todo esto las huellas de Jesús, que sale al encuentro de nuestro pueblo, de nuestras familias y de todos nosotros. Su presencia nos permite descubrir tres certezas fundamentales: 

1. La primera certeza es que el dolor y la misericordia han de ir unidos: «Al verla el Señor, se compadeció de ella y le dijo: No llores» (Lc 7,13). 

Jesús, ante aquella madre, se conmueve. Se acerca, contempla su sufrimiento y se compadece. Este es el corazón de Jesús: un corazón que se conmueve ante el dolor humano. Queridas familias, hoy queremos acercarnos a vosotros con el mismo respeto y la misma ternura de Jesucristo. Sabemos que ninguna palabra puede sustuir la presencia de quienes habéis perdido. Las ausencias dejan un vacío inmenso y preguntas muy diciles de responder. 

El papa León XIV, en la Vigilia del Jubileo de la Consolación, del 15 de septiembre de 2025, nos recordaba: «Las lágrimas son un grito mudo que implora compasión y consuelo. Es un lenguaje que habla de nuestra humanidad débil y puesta a prueba». Nuestra fe nos abre siempre a la esperanza.

Hoy lloramos con vosotros. Vuestras lágrimas son también las nuestras. La Iglesia de Tole do, unida a toda la Iglesia en España, quiere comparar vuestro sufrimiento y sosteneros con la oración. 

Queridas familias, no queremos que os sintáis solas. La Iglesia quiere estar a vuestro lado también cuando termine esta celebración, cuando regreséis a vuestros hogares y os encon tréis con la ausencia de quienes tanto amáis. Queremos acompañar vuestro silencio, respetar vuestras lágrimas y sostener vuestra esperanza. Vuestro dolor no nos resulta ajeno: es un dolor que nos conmueve y que hacemos nuestro. Recibid el abrazo de vuestro arzobispo, de vuestros obispos, de vuestros sacerdotes y de toda esta Iglesia que os quiere y os acompaña. La misericordia de Dios no consiste en evitar que suframos, sino en asegurarnos de que nunca sufriremos solos. Cristo se hace cercano en quienes acompañan, en quienes escuchan, en quienes cuidan y en quienes ofrecen silenciosamente su ayuda. 

Quiero, junto al obispo auxiliar y todos los obispos aquí presentes, expresar nuestro pro fundo agradecimiento a los servicios de emergencia, a los profesionales sanitarios, a las fuer zas y cuerpos de seguridad, a los militares, a las autoridades, a los sacerdotes, a los consagrados, a los voluntarios, a Cáritas, a los trabajadores de nuestra casa de ejercicios «El Buen Pastor», a los psicólogos, asistentes sociales, Medios de Comunicación y a tantas personas que han respondido con generosidad ante esta tragedia. 

Quiero dirigirme también de manera muy especial a los heridos en sus cuerpos y en sus almas. A quienes permanecéis hospitalizados, a quienes estáis afrontando intervenciones y tratamientos y a quienes habéis comenzado un camino de recuperación, queremos haceros llegar todo nuestro afecto. Nos preocupan vuestro dolor, vuestra salud y también las heridas interiores que una experiencia tan dramática puede dejar. Pedimos al Señor que os conceda fortaleza, que acompañe a los profesionales que os atienden y que sostenga a vuestras familias en estas horas de incertidumbre. No os olvidamos. Estáis muy presentes en nuestro corazón y en nuestra oración. 

En medio de tanto sufrimiento, se contempla también la grandeza de la solidaridad humana y de la caridad cristiana. Cuando el dolor nos une, descubrimos que la misericordia sigue haciendo presente el amor de Dios. 

2. La segunda certeza es que todo lo que vivimos es semilla de Vida eterna y esperanza: «¡Muchacho, a te lo digo, levántate!» (Lc 7,14). 

Jesús no permanece indiferente ante la muerte. Se acerca al féretro, lo toca y pronuncia una palabra que devuelve la vida. Este gesto anuncia la gran esperanza de nuestra fe: Jesucristo es el Señor de la vida, aquel que ha vencido definidamente a la muerte mediante su resurrección. 

Queridos hermanos, la muerte no ene la última palabra. Esta es la certeza que hoy que remos proclamar. El papa León XIV, en su homilía de la Conmemoración de los Fieles Difuntos, del 2 de noviembre de 2025, nos expresaba: «Él es el punto de llegada de nuestro caminar. Sin su amor, el viaje de la vida se convertiría en un vagar sin meta, en un tráfico error con un des no perdido. El Resucitado garantiza la llegada, nos conduce a casa, donde somos esperados, amados, salvados». 

Jesús va por delante de nosotros y nos muestra el valor de la vida. Hoy encomendamos a nuestros hermanos fallecidos a las manos misericordiosas de Dios. ¡Qué consuelo tan grande saber que nuestras vidas están en sus manos! 

A vosotros, queridos familiares, os invito a mirar hacia Cristo resucitado. Nuestra fe nos anuncia que el amor es más fuerte que la muerte y que estamos llamados al encuentro definitivo en la casa del Padre. Que esta esperanza sostenga especialmente a quienes sienten que sus fuerzas se han agotado. 

3. La tercera certeza: la noche del dolor vislumbra el amanecer: «El muerto se incorporó y empezó a hablar, y se lo entregó a su madre» (Lc 7,15). 

El Evangelio termina con una escena conmovedora: Jesús devuelve aquel hijo a su madre. Donde parecía que todo había terminado, comienza una vida nueva. También nosotros atravesamos hoy una noche de dolor, un viernes santo. Presentemos nuestras preguntas al Se ñor. Es necesario ponerlas ante Él para no caer en la soledad. El papa León XIV, en su audiencia general del 10 de septiembre de 2025, decía: «Aprendamos esto de Jesús: el grito de la esperanza cuando llega la hora de la prueba extrema. No para herir, sino para encomendar nos. No para gritar contra alguien, sino para abrir el corazón. Si nuestro grito es verdadero, podrá ser el umbral de una nueva luz, de un nuevo nacimiento». 

Jesús mismo gritó desde la cruz. Experimentó la oscuridad, el abandono y el silencio. Pero su grito no fue una ruptura con el Padre, sino una entrega confiada en sus manos. La fe no consiste en aparentar fortaleza cuando estamos destrozados. Consiste en confiar en que Dios permanece junto a nosotros incluso cuando no conseguimos comprender sus caminos. Queridas familias, no perdáis la esperanza. Permitid que otros os acompañen. Dejad que la Iglesia os sostenga con su oración y su cercanía.

Queridos hermanos y hermanas: hoy ponemos en las manos de Dios a todas las víctimas. Pedimos por su eterno descanso, por la recuperación de los heridos y por el consuelo de todas sus familias. 

Nuestra presencia en esta celebración, junto a Sus Majestades los Reyes, que ya estuvieron en Toledo, con su cercanía a todos, quiere expresar que todo un pueblo se siente unido en el dolor y en la esperanza. Que esta tragedia nos haga crecer en fraternidad, en responsabilidad y en la conciencia de caminar juntos. 

Pero esta unidad y esta solidaridad deben traducirse también en un compromiso firme. Ante este terrible accidente, es legítimo pedir que se esclarezcan las causas, se asuman las responsabilidades que correspondan, se repare en justicia a los familiares de las víctimas y se pongan todos los medios necesarios para que nunca vuelva a ocurrir otra tragedia como la que hemos sufrido. La memoria de quienes han perdido la vida nos exige también trabajar por la seguridad y por el valor de cada vida humana. 

Acudimos a Santa María la Virgen en sus distintas advocaciones. Ella permaneció junto al Cristo de la Vera Cruz, a su Hijo amado. Conoce el sufrimiento de quienes pierden a las personas que más aman. A Ella confiamos hoy a nuestros hermanos fallecidos, para que los re ciba en el abrazo misericordioso de Dios. A Ella encomendamos a los heridos, para que encuentren la fuerza necesaria en su recuperación, y a sus familias, para que nunca les falten el consuelo y la esperanza. 

Y permitidme terminar dirigiéndome especialmente a vosotros, queridos familiares de las víctimas: no estáis solos. Cuando mañana regreséis a vuestras casas y el silencio os recuerde la ausencia de quienes tanto amáis, cuando lleguen los días difíciles y parezca que el dolor vuelve a hacerse insoportable, recordad que el Señor en su Iglesia está con vosotros. Que no os falte una mano tendida, un hombro donde llorar y una comunidad que os acompañe. 

A los heridos, os decimos: no os olvidamos. Seguimos pendientes de vosotros, de vuestra salud y de vuestra recuperación. Y a todos los que habéis sufrido esta tragedia queremos deciros que vuestro dolor importa, que vuestras vidas nos importan y que seguiremos cerca. 

Que la muerte de nuestros hermanos no sea olvidada. Decía Gabriel Marcel “Tu no morirás porque yo te llevaré siempre en mi corazón”. Que el sufrimiento de sus familias no quede en soledad y que las heridas de quienes han sobrevivido encuentren cuidado y consuelo.

Que esta tragedia no nos haga más indiferentes, sino más humanos; no más distantes, sino más hermanos; no más temerosos, sino más comprometidos con la vida. No queremos que caigáis en la peor de las muertes que es el olvido. 

Hoy, ante el Señor, lloramos a nuestros muertos, abrazamos a quienes sufren y pedimos esperanza para todos. Que el recuerdo de quienes nos han dejado permanezca vivo en nuestros corazones, que las familias encuentren consuelo y que los heridos recuperen la salud y la esperanza. Y que, incluso en medio de esta noche tan dolorosa, nunca olvidemos que Cristo, querido Cristo de Urda, camina a nuestro lado, que conoces nuestras lágrimas y que su amor es más fuerte que la muerte. Porque ni el dolor, ni la muerte, ni ninguna oscuridad tendrán la última palabra. Cristo ha resucitado y su amor nunca nos abandona.

Mons. Octavi Vilà Mayo, nombrado arzobispo de Barcelona


(C.E.E.) El papa León XIV ha nombrado arzobispo de Barcelona a Mons. Fray Octavi Viá Mayo, actualmente obispo de Girona. El nombramiento se hace público a las 12.00 horas de hoy, miércoles 11 de noviembre, y así lo ha comunicado la Nunciatura Apostólica a la CEE. Desde 2015 era arzobispo de esta archidiócesis el cardenal Juan José Omella Omella. 
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Mons. Vilà, obispo de Girona desde 2024

Mons. Octavi Vilà Mayo nació en Tarragona el 11 de diciembre del año 1961. Es licenciado en Geografía e Historia (1984) y diplomado en Biblioteconomía y Documentación (1987) por la Universitat de Barcelona. Cursó un posgrado en Nuevas Tecnologías de la Información por la Universitat Politécnica de Catalunya (1996) y uno en Gestión Cultural por la Universitat Pompeu Fabra (2000). Estudió Filosofía y Teología y la licencia en Teología sistemática en la Facultad de Teología de Cataluña entre 2007 y 2015. Fue ordenado sacerdote el 1 de mayo de 2015.

Entró al monasterio de Poblet en julio de 2005. Hizo la profesión temporal el 26 de enero de 2007 y la profesión solemne el 15 de agosto del 2010. Fue nombrado suprior en mayo de 2014 y elegido abad el 3 de diciembre de 2015. Recibió la bendición abacial el 27 de febrero de 2016. Como abad de Poblet fue presidente de la Congregación Cisterciense de la Corona de Aragón y miembro del Capítulo General y del Sínodo de la Orden Cisterciense, presidente del patronato del archivo Montserrat Tarradellas i Macià y miembro del patronato de Poblet.

El 29 de febrero de 2024 fue nombrado obispo de Gerona por el papa Francisco. Su ordenación episcopal tuvo lugar el 21 de abril de 2024 en la catedral.

En la Conferencia Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada.

Cardenal Juan José Omella, arzobispo de Barcelona desde 2015

El cardenal Juan José Omella nace en la localidad de Cretas, provincia de Teruel y archidiócesis de Zaragoza, el 21 de abril de 1946. Estudió en el seminario de Zaragoza y en Centros de Formación de los Padres Blancos en Lovaina y Jerusalén. El 20 de septiembre de 1970 recibía la ordenación sacerdotal.

El 15 de julio de 1996 fue nombrado obispo auxiliar de Zaragoza. Recibió la ordenación episcopal el 22 de septiembre de ese mismo año. El 27 de octubre de 1999 fue nombrado obispo de la diócesis de Barbastro - Monzón, de la que tomó posesión el 12 de diciembre de 1999.

Entre el 24 de agosto de 2001 y el 19 de diciembre de 2003 fue administrador apostólico de Huesca y entre el 19 de octubre de 2001 y el 19 de diciembre de 2003, también administrador apostólico de Jaca.

El día 8 de abril de 2004 es nombrado obispo de la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño. Tomó posesión de la diócesis el 29 de mayo del mismo año.

El 6 de noviembre de 2015 se hizo público su nombramiento como arzobispo de Barcelona, sede de la que tomó posesión el 26 de diciembre del mismo año.

Ha sido el presidente de la CEE de marzo de 2020 a marzo de 2024 y actualmente es miembro de la Comisión Permanente y del Consejo de cardenales.

martes, 10 de noviembre de 2026

Entrevista al Presidente de la Conferencia Episcopal Española

 

El Papa presenta en Córdoba (Argentina) la santidad como «gozoso deber» de todo cristiano ante 650.000 fieles

(InfoCatólica) «Estamos todos llamados a la santidad; en eso consiste nuestra labor en la tierra, en alcanzar la perfecta unión con Dios». León XIV hizo de esta afirmación el eje de la homilía que pronunció este martes en Córdoba. Presentó la santidad como el deber de todo cristiano, y no como un ideal reservado a unos pocos. De esa santidad brota la misión de anunciar a Cristo.

El Papa presidió la misa en la explanada de la Escuela de Aviación Militar, ante unas 650.000 personas según las autoridades locales, en la memoria litúrgica de San León Magno, su predecesor y homónimo. Había llegado a primera hora desde Buenos Aires, dentro del viaje apostólico que le lleva a Uruguay, Argentina y Perú entre el 6 y el 17 de noviembre. Antes de la celebración recorrió en coche descubierto la explanada entre los fieles, muchos de los cuales habían pasado la noche en vigilia tras llegar desde el interior del país.

La santidad, un «gozoso deber»

El Pontífice partió de la confesión de Pedro en el Evangelio del día y de la condición de siervos que corresponde a todo cristiano. «Todos los cristianos somos simples servidores, no hemos de hacer más que cumplir con nuestro deber (cf. Lc 17,10)», recordó, antes de añadir: «Gozoso deber, pues, el de cumplir con la misión que el Señor nos encomienda a cada uno de nosotros».

Esa llamada a la santidad, explicó, «siempre es misionera», porque «tenemos que dar a conocer a los demás la belleza que nosotros hemos conocido en Cristo». Para expresarlo empleó la fórmula latina contemplata aliis tradere, de Santo Tomás de Aquino, según la cual se transmite a otros lo que antes se ha contemplado. En el mismo pasaje precisó el contenido de ese anuncio: «Como cristianos, debemos «enseñar todo lo que es conforme a la sana doctrina» (Tt 2,1)».

León XIV hizo suya entonces la exhortación de San León Magno, a cuya protección se encomendó: «Reconoce, oh cristiano, tu dignidad, pues participas de la divina naturaleza, y no quieras volver a la antigua vileza con una vida depravada. Recuerda de qué cabeza y de qué cuerpo eres miembro».

El modo de enseñar, añadió, es el ejemplo de la propia vida. Citó a San Juan Pablo II en el estadio Vélez Sarsfield de Buenos Aires, en 1987: «el mundo espera de nosotros un compromiso de vida y un testimonio de oración». Eso «exige una adhesión total a Jesucristo, sin fisuras», y es lo que permite «vivir con esperanza, aún en medio de la dificultad».

Córdoba, «tierra de santos»

El Papa situó la ciudad en la historia de la evangelización del país. «La ciudad de Córdoba, heredera natural de la primera sede episcopal erigida en Argentina, ha sido tierra de santos», afirmó, y evocó sus conventos, iglesias, calles y hospitales, por donde pasaron hombres y mujeres que «dieron la vida por el Evangelio».

Comparó a los santos y beatos del país con las sierras cordobesas, que se distinguen por «la belleza y variedad armoniosa de sus formas y tonalidades». Son, dijo, «una muestra polifónica de la vocación universal de todo bautizado a la santidad, es decir, a la conformación con Cristo». En ellos, los «santos con acento argentino», reconoció «la unidad entre pasión por el Evangelio y compromiso en la construcción de una patria fraterna y solidaria».

Brochero y Mama Antula

El Pontífice se detuvo en los dos santos argentinos canonizados por Francisco. Del sacerdote San José Gabriel del Rosario Brochero dijo que «fue un verdadero enamorado del Señor, que supo encontrar en la oración la fortaleza de su vida». Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola le configuraron con Cristo, y solo así, subrayó, pudo extender el reino de Dios «gastando las propias fuerzas en el anuncio del Evangelio, sin más armas que el crucifijo y el santo rosario».

De Santa María Antonia de Paz y Figueroa, Mama Antula, destacó que «supo aunar la contemplación con el auxilio al prójimo» y que «reconoció que el mejor ejercicio de caridad para con el otro es acercarle a Dios». Recordó también su máxima, «andar hasta donde Dios no es conocido, para darlo a conocer».

Mártires, pastores, consagrados y laicos

El Papa enumeró después a otros testigos de la fe vinculados a Argentina, cuyos nombres los fieles acogieron con aplausos. Entre los mártires citó a San Héctor Valdivielso Sáez y a «los beatos martirizados en la Guerra civil española y en las provincias argentinas de La Rioja y de Salta».

Entre los pastores mencionó a los beatos Fray Mamerto Esquiú y Cardenal Eduardo Pironio. De la vida consagrada recordó a las fundadoras Santa Nazaria Ignacia y las beatas María del Tránsito Cabanillas y Catalina de María Rodríguez, y a las beatas María Ludovica de Angelis y Crescencia Pérez, dedicadas a la educación de los niños y al cuidado de los enfermos. Cerró la relación con los laicos San Artémides Zatti y los beatos Ceferino Namuncurá y Laura Vicuña.
«En el tambo y en la oficina»

«Todos estos santos y beatos ya han cumplido su misión en la tierra. Hoy nos toca a nosotros seguir la luminosa estela de santidad que nos han dejado», dijo el Papa, que ofreció la misa por la santificación del pueblo argentino. «Abran sus corazones y, con la gracia de Dios, ¡vayan y sean santos! (cf. 1 Ts 4,3): en la escuela y en la plaza, en la familia y con los amigos, en el campo y en la ciudad, en el tambo y en la oficina. ¡Vayan y evangelicen!».

Señaló también la imagen del Cristo pobre que presidía la celebración, que el propio Brochero mandó tallar desde su lecho de enfermo. Concluyó pidiendo a Dios, por intercesión de San León Magno, «la gracia de confesar siempre: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo" (Mt 16,16)».
Gratitud de la Iglesia en Córdoba

Al final de la misa, el arzobispo de Córdoba, Cardenal Ángel Sixto Rossi, jesuita, agradeció la visita. «Para muchos de nosotros estos días significarán, a través de su persona y de su misión de vicario de Cristo, ese encuentro o reencuentro con Dios, con la esperanza, con la misericordia a través del sacramento de la reconciliación», afirmó.

León XIV le respondió con un abrazo y le entregó un cáliz para la archidiócesis. Tras la bendición apostólica, el Papa y los fieles cantaron la Salve Regina ante la imagen de Nuestra Señora de los Milagros, patrona de Córdoba. Después se trasladó a la casa arzobispal, desde cuyo balcón dirigió un breve saludo a los fieles congregados en la calle.

lunes, 9 de noviembre de 2026

La historia de Nuestra Señora de la Almudena

 

Munilla pide a los políticos que no manipulen al Papa tras el mitin de Sánchez en Tarragona

(Infovaticana) El obispo de Orihuela - Alicante, José Ignacio Munilla, pidió este domingo en la red social X que los políticos no manipulen la figura del Papa, en referencia al último mitin del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, quien el sábado citó a León XIV para animar a votar en las elecciones generales del 29 de noviembre. «¿Sería mucho pedir a los políticos que no manipulen la figura del Papa, como ha intentado hacer @sanchezcastejon en su último mitin?», escribió el prelado.

Munilla añadió que «está claro que aquellos 7 minutos de aplausos al #PapaLeónXIV en las Cortes españolas tenían más de cálculo de imagen que de acogida de sus palabras». La referencia remite a la ovación que recibió el Papa durante su discurso ante las Cortes Generales, el 8 de junio, en su visita a España.

Sánchez: «No sé qué ha votado, pero defiende a los migrantes»

Sánchez intervino el sábado 7 de noviembre en un acto de precampaña del PSC en el puerto de Tarragona, junto a Salvador Illa. Allí pidió una movilización masiva para «frenar a PP y a Vox», tomando como ejemplo las elecciones legislativas de Estados Unidos, y añadió que «hasta el Papa León XIV ha votado», en alusión a la participación del Pontífice en esos comicios.

El presidente afirmó además que no sabe qué votó el Papa, pero que sí ha escuchado lo que defiende, y entre esas coincidencias citó la inmigración, a los migrantes que llegan buscando un futuro mejor, un nuevo contrato social, los riesgos de la inteligencia artificial y el cambio climático. No mencionó, en cambio, las posiciones del Papa contrarias a las políticas del Gobierno, como las relativas al aborto.

Una advertencia que ya había hecho antes de la visita

Munilla ya había avisado antes de la visita del Papa a España de que sus palabras podían ser interpretadas de forma parcial, buscando cada cual el fragmento que mejor conviniera a sus intereses. En aquella ocasión sostuvo que el momento clave del viaje sería la procesión del Corpus y no el discurso en las Cortes.

La cita de Sánchez se suma a la polémica por su ausencia en el funeral por las víctimas del accidente de Urda, previsto el 10 de noviembre en la catedral de Toledo, que ha criticado la portavoz del PP en el Congreso, Ester Muñoz.

El asunto llega además en plena discusión sobre el llamado «voto cristiano». El cardenal Cobo ya advirtió de que ningún partido puede pretender ser «el voto cristiano» de cara al 29N.

domingo, 8 de noviembre de 2026

“¡Qué llega el esposo, salid a su encuentro!”. Por Joaquín Manuel Serrano Vila


Nos encontramos ya en las últimas semanas del año litúrgico. La Iglesia, con una profunda pedagogía espiritual, nos invita a levantar la mirada hacia las realidades últimas, hacia lo que los teólogos llaman el carácter escatológico de nuestra fe, el final de los tiempos, nuestra propia muerte y el encuentro definitivo y gozoso cara a cara con el Señor. Las lecturas de hoy no buscan infundirnos miedo, sino todo lo contrario; buscan sacudir nuestra apatía, avivar nuestra sensatez y encender una esperanza firme y gozosa en la vida eterna. Detengámonos con calma a escuchar lo que el Espíritu Santo nos quiere decir hoy a través de cada uno de los textos proclamados. 

El libro de la Sabiduría nos regala una bellísima personificación de esta virtud divina. Nos dice el texto que «la sabiduría es radiante e inmarcesible» y que se deja encontrar fácilmente por aquellos que la aman y la buscan. Incluso añade un detalle reconfortante: ella misma va de un lado a otro buscando a los que son dignos de ella, saliéndoles al encuentro en cada pensamiento. La sabiduría en la Sagrada Escritura no es la simple acumulación de conocimientos intelectuales o científicos. La sabiduría es el arte de ver la vida con los ojos de Dios. Es la prudencia consumada de quien sabe ordenar las cosas de este mundo hacia el fin eterno. El sabio es aquel que sabe qué es lo verdaderamente importante y no gasta su vida persiguiendo lo que se marchita.  El texto nos advierte que para alcanzar esta sabiduría hay que "madrugar" por ella; es decir, desearla activamente. En un mundo lleno de ruidos, prisas y sobreinformación, la sabiduría divina requiere de nuestra parte atención, silencio y oración. Preguntémonos hoy: ¿Buscamos la guía de Dios en nuestras decisiones cotidianas, o nos dejamos arrastrar por la necedad de los criterios del mundo? El salmo nos da la respuesta: «Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío». El salmista utiliza una imagen muy elocuente: nuestra carne tiene ansia de Dios «como tierra reseca, agostada, sin agua». Describe el anhelo existencial del ser humano. Fuimos creados por Dios y para Dios, y como decía san Agustín, nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Él. Nada en este mundo —ni el dinero, ni el éxito, ni los placeres materiales— puede saciar el vacío infinito del alma. La oración sincera nace cuando reconocemos nuestra indigencia. El salmista busca a Dios desde el lecho, en las vigilias de la noche, meditando en su auxilio. Esta sed nos mueve a mantenernos despiertos, a no conformarnos con los sustitutos baratos de la felicidad que ofrece la sociedad actual. 

San Pablo, por su parte, se dirige a la comunidad de Tesalónica para responder a una gran inquietud que los atribulaba: ¿Qué pasará con los cristianos que ya han muerto antes de la segunda venida de Cristo? La respuesta del Apóstol contiene una de las declaraciones de esperanza más firmes del Nuevo Testamento: «No queremos que ignoréis la suerte de los difuntos para que no os aflijáis como los que no tienen esperanza». El fundamento de la escatología cristiana es cristocéntrico: «Si creemos que Jesús murió y resucitó, de igual modo Dios llevará con él, por medio de Jesús, a los que han muerto». La muerte no tiene la última palabra. La resurrección de Cristo es la garantía de nuestra propia resurrección. Al final de los tiempos seremos transformados y, como escribe San Pablo de forma gloriosa «así estaremos siempre con el Señor». El dolor ante la pérdida de un ser querido es natural y humano; Jesús mismo lloró ante la tumba de su amigo Lázaro. Sin embargo, el luto del cristiano está bañado por la luz de la Pascua. No nos afligimos como los que creen que la muerte es la nada absoluta. Por eso, Pablo concluye diciendo: «Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras». En un mundo que esconde la muerte y la vive con desesperación, los cristianos estamos llamados a ser testigos de la vida eterna. 

Llegamos a la cumbre de la Liturgia de la Palabra con el evangelio tomado hoy del capítulo 25 de San Mateo, donde contemplamos la famosa parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran prudentes o sensatas. Las necias tomaron sus lámparas pero no llevaron aceite de reserva; las prudentes, en cambio, llevaron alcuzas con aceite junto con sus lámparas. Como el esposo se retrasaba, a todas les entró sueño y se durmieron. A medianoche se oyó el grito: «¡Que llega el esposo, salid a su encuentro!». Al intentar encender las lámparas, las necias descubrieron que se apagaban y pidieron aceite a las prudentes, quienes se negaron alegando que no alcanzaría para todas, invitándolas a ir a comprarlo. Mientras iban, llegó el esposo, las preparadas entraron con él al banquete y la puerta se cerró. El Esposo es Jesucristo. La boda es el Reino de los Cielos, el banquete celestial. La lámpara representa la fe recibida en el Bautismo, la pertenencia exterior a la Iglesia. El aceite representa las obras de amor, la caridad, la vida de gracia alimentada por la oración y los sacramentos. La fe sin obras es una lámpara apagada.

A primera vista, la negativa de las vírgenes prudentes a compartir su aceite puede parecernos egoísta o insolidaria. Sin embargo, encierra una verdad teológica profunda, el aceite de la gracia y de las obras de amor es intransferible. Nadie puede amar a Dios por ti. Nadie puede creer por ti, ni presentarse ante el tribunal de Dios con la santidad de otro. Hay dimensiones de nuestra relación con el Señor que se forjan en lo íntimo y son estrictamente personales. La puerta cerrada nos recuerda la urgencia del momento presente. El tiempo de la misericordia es ahora, durante nuestra vida terrenal. Cuando llegue el momento final, lo que no hayamos amado, lo que no hayamos perdonado, lo que no hayamos sembrado, ya no se podrá improvisar. Las palabras del Señor concluyen con un mandato rotundo: «Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora». Estar en vela no significa padecer insomnio de angustia o miedo. Significa vivir con el corazón despierto, amando intensamente hoy. El peligro más grande del cristiano no es la maldad extrema, sino la desidia, la tibieza, el vivir "despreocupados" como las vírgenes necias, asumiendo que siempre habrá un mañana para volver a Dios o para pedir perdón. Para el que no gestione adecuadamente su ser cristiano, se cerrará la puerta.

Que la Santísima Virgen María nos ayude a conservar nuestras alcuzas llenas del aceite de la fe activa, la caridad cotidiana y la firme esperanza, para que cuando el Esposo vuelva, nos encuentre con las lámparas encendidas y podamos entrar con Él para siempre en el banquete del Reino.  Amén.