Entrevista al Presidente de la Conferencia Episcopal Española

 

El Papa presenta en Córdoba (Argentina) la santidad como «gozoso deber» de todo cristiano ante 650.000 fieles

(InfoCatólica) «Estamos todos llamados a la santidad; en eso consiste nuestra labor en la tierra, en alcanzar la perfecta unión con Dios». León XIV hizo de esta afirmación el eje de la homilía que pronunció este martes en Córdoba. Presentó la santidad como el deber de todo cristiano, y no como un ideal reservado a unos pocos. De esa santidad brota la misión de anunciar a Cristo.

El Papa presidió la misa en la explanada de la Escuela de Aviación Militar, ante unas 650.000 personas según las autoridades locales, en la memoria litúrgica de San León Magno, su predecesor y homónimo. Había llegado a primera hora desde Buenos Aires, dentro del viaje apostólico que le lleva a Uruguay, Argentina y Perú entre el 6 y el 17 de noviembre. Antes de la celebración recorrió en coche descubierto la explanada entre los fieles, muchos de los cuales habían pasado la noche en vigilia tras llegar desde el interior del país.

La santidad, un «gozoso deber»

El Pontífice partió de la confesión de Pedro en el Evangelio del día y de la condición de siervos que corresponde a todo cristiano. «Todos los cristianos somos simples servidores, no hemos de hacer más que cumplir con nuestro deber (cf. Lc 17,10)», recordó, antes de añadir: «Gozoso deber, pues, el de cumplir con la misión que el Señor nos encomienda a cada uno de nosotros».

Esa llamada a la santidad, explicó, «siempre es misionera», porque «tenemos que dar a conocer a los demás la belleza que nosotros hemos conocido en Cristo». Para expresarlo empleó la fórmula latina contemplata aliis tradere, de Santo Tomás de Aquino, según la cual se transmite a otros lo que antes se ha contemplado. En el mismo pasaje precisó el contenido de ese anuncio: «Como cristianos, debemos «enseñar todo lo que es conforme a la sana doctrina» (Tt 2,1)».

León XIV hizo suya entonces la exhortación de San León Magno, a cuya protección se encomendó: «Reconoce, oh cristiano, tu dignidad, pues participas de la divina naturaleza, y no quieras volver a la antigua vileza con una vida depravada. Recuerda de qué cabeza y de qué cuerpo eres miembro».

El modo de enseñar, añadió, es el ejemplo de la propia vida. Citó a San Juan Pablo II en el estadio Vélez Sarsfield de Buenos Aires, en 1987: «el mundo espera de nosotros un compromiso de vida y un testimonio de oración». Eso «exige una adhesión total a Jesucristo, sin fisuras», y es lo que permite «vivir con esperanza, aún en medio de la dificultad».

Córdoba, «tierra de santos»

El Papa situó la ciudad en la historia de la evangelización del país. «La ciudad de Córdoba, heredera natural de la primera sede episcopal erigida en Argentina, ha sido tierra de santos», afirmó, y evocó sus conventos, iglesias, calles y hospitales, por donde pasaron hombres y mujeres que «dieron la vida por el Evangelio».

Comparó a los santos y beatos del país con las sierras cordobesas, que se distinguen por «la belleza y variedad armoniosa de sus formas y tonalidades». Son, dijo, «una muestra polifónica de la vocación universal de todo bautizado a la santidad, es decir, a la conformación con Cristo». En ellos, los «santos con acento argentino», reconoció «la unidad entre pasión por el Evangelio y compromiso en la construcción de una patria fraterna y solidaria».

Brochero y Mama Antula

El Pontífice se detuvo en los dos santos argentinos canonizados por Francisco. Del sacerdote San José Gabriel del Rosario Brochero dijo que «fue un verdadero enamorado del Señor, que supo encontrar en la oración la fortaleza de su vida». Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola le configuraron con Cristo, y solo así, subrayó, pudo extender el reino de Dios «gastando las propias fuerzas en el anuncio del Evangelio, sin más armas que el crucifijo y el santo rosario».

De Santa María Antonia de Paz y Figueroa, Mama Antula, destacó que «supo aunar la contemplación con el auxilio al prójimo» y que «reconoció que el mejor ejercicio de caridad para con el otro es acercarle a Dios». Recordó también su máxima, «andar hasta donde Dios no es conocido, para darlo a conocer».

Mártires, pastores, consagrados y laicos

El Papa enumeró después a otros testigos de la fe vinculados a Argentina, cuyos nombres los fieles acogieron con aplausos. Entre los mártires citó a San Héctor Valdivielso Sáez y a «los beatos martirizados en la Guerra civil española y en las provincias argentinas de La Rioja y de Salta».

Entre los pastores mencionó a los beatos Fray Mamerto Esquiú y Cardenal Eduardo Pironio. De la vida consagrada recordó a las fundadoras Santa Nazaria Ignacia y las beatas María del Tránsito Cabanillas y Catalina de María Rodríguez, y a las beatas María Ludovica de Angelis y Crescencia Pérez, dedicadas a la educación de los niños y al cuidado de los enfermos. Cerró la relación con los laicos San Artémides Zatti y los beatos Ceferino Namuncurá y Laura Vicuña.

«En el tambo y en la oficina»

«Todos estos santos y beatos ya han cumplido su misión en la tierra. Hoy nos toca a nosotros seguir la luminosa estela de santidad que nos han dejado», dijo el Papa, que ofreció la misa por la santificación del pueblo argentino. «Abran sus corazones y, con la gracia de Dios, ¡vayan y sean santos! (cf. 1 Ts 4,3): en la escuela y en la plaza, en la familia y con los amigos, en el campo y en la ciudad, en el tambo y en la oficina. ¡Vayan y evangelicen!».

Señaló también la imagen del Cristo pobre que presidía la celebración, que el propio Brochero mandó tallar desde su lecho de enfermo. Concluyó pidiendo a Dios, por intercesión de San León Magno, «la gracia de confesar siempre: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo" (Mt 16,16)».

Gratitud de la Iglesia en Córdoba

Al final de la misa, el arzobispo de Córdoba, Cardenal Ángel Sixto Rossi, jesuita, agradeció la visita. «Para muchos de nosotros estos días significarán, a través de su persona y de su misión de vicario de Cristo, ese encuentro o reencuentro con Dios, con la esperanza, con la misericordia a través del sacramento de la reconciliación», afirmó.

León XIV le respondió con un abrazo y le entregó un cáliz para la archidiócesis. Tras la bendición apostólica, el Papa y los fieles cantaron la Salve Regina ante la imagen de Nuestra Señora de los Milagros, patrona de Córdoba. Después se trasladó a la casa arzobispal, desde cuyo balcón dirigió un breve saludo a los fieles congregados en la calle.

La historia de Nuestra Señora de la Almudena

 

Munilla pide a los políticos que no manipulen al Papa tras el mitin de Sánchez en Tarragona

(Infovaticana) El obispo de Orihuela - Alicante, José Ignacio Munilla, pidió este domingo en la red social X que los políticos no manipulen la figura del Papa, en referencia al último mitin del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, quien el sábado citó a León XIV para animar a votar en las elecciones generales del 29 de noviembre. «¿Sería mucho pedir a los políticos que no manipulen la figura del Papa, como ha intentado hacer @sanchezcastejon en su último mitin?», escribió el prelado.

Munilla añadió que «está claro que aquellos 7 minutos de aplausos al #PapaLeónXIV en las Cortes españolas tenían más de cálculo de imagen que de acogida de sus palabras». La referencia remite a la ovación que recibió el Papa durante su discurso ante las Cortes Generales, el 8 de junio, en su visita a España.

Sánchez: «No sé qué ha votado, pero defiende a los migrantes»

Sánchez intervino el sábado 7 de noviembre en un acto de precampaña del PSC en el puerto de Tarragona, junto a Salvador Illa. Allí pidió una movilización masiva para «frenar a PP y a Vox», tomando como ejemplo las elecciones legislativas de Estados Unidos, y añadió que «hasta el Papa León XIV ha votado», en alusión a la participación del Pontífice en esos comicios.

El presidente afirmó además que no sabe qué votó el Papa, pero que sí ha escuchado lo que defiende, y entre esas coincidencias citó la inmigración, a los migrantes que llegan buscando un futuro mejor, un nuevo contrato social, los riesgos de la inteligencia artificial y el cambio climático. No mencionó, en cambio, las posiciones del Papa contrarias a las políticas del Gobierno, como las relativas al aborto.

Una advertencia que ya había hecho antes de la visita

Munilla ya había avisado antes de la visita del Papa a España de que sus palabras podían ser interpretadas de forma parcial, buscando cada cual el fragmento que mejor conviniera a sus intereses. En aquella ocasión sostuvo que el momento clave del viaje sería la procesión del Corpus y no el discurso en las Cortes.

La cita de Sánchez se suma a la polémica por su ausencia en el funeral por las víctimas del accidente de Urda, previsto el 10 de noviembre en la catedral de Toledo, que ha criticado la portavoz del PP en el Congreso, Ester Muñoz.

El asunto llega además en plena discusión sobre el llamado «voto cristiano». El cardenal Cobo ya advirtió de que ningún partido puede pretender ser «el voto cristiano» de cara al 29N.

“¡Qué llega el esposo, salid a su encuentro!”. Por Joaquín Manuel Serrano Vila

Nos encontramos ya en las últimas semanas del año litúrgico. La Iglesia, con una profunda pedagogía espiritual, nos invita a levantar la mirada hacia las realidades últimas, hacia lo que los teólogos llaman el carácter escatológico de nuestra fe, el final de los tiempos, nuestra propia muerte y el encuentro definitivo y gozoso cara a cara con el Señor. Las lecturas de hoy no buscan infundirnos miedo, sino todo lo contrario; buscan sacudir nuestra apatía, avivar nuestra sensatez y encender una esperanza firme y gozosa en la vida eterna. Detengámonos con calma a escuchar lo que el Espíritu Santo nos quiere decir hoy a través de cada uno de los textos proclamados. 

El libro de la Sabiduría nos regala una bellísima personificación de esta virtud divina. Nos dice el texto que «la sabiduría es radiante e inmarcesible» y que se deja encontrar fácilmente por aquellos que la aman y la buscan. Incluso añade un detalle reconfortante: ella misma va de un lado a otro buscando a los que son dignos de ella, saliéndoles al encuentro en cada pensamiento. La sabiduría en la Sagrada Escritura no es la simple acumulación de conocimientos intelectuales o científicos. La sabiduría es el arte de ver la vida con los ojos de Dios. Es la prudencia consumada de quien sabe ordenar las cosas de este mundo hacia el fin eterno. El sabio es aquel que sabe qué es lo verdaderamente importante y no gasta su vida persiguiendo lo que se marchita.  El texto nos advierte que para alcanzar esta sabiduría hay que "madrugar" por ella; es decir, desearla activamente. En un mundo lleno de ruidos, prisas y sobreinformación, la sabiduría divina requiere de nuestra parte atención, silencio y oración. Preguntémonos hoy: ¿Buscamos la guía de Dios en nuestras decisiones cotidianas, o nos dejamos arrastrar por la necedad de los criterios del mundo? El salmo nos da la respuesta: «Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío». El salmista utiliza una imagen muy elocuente: nuestra carne tiene ansia de Dios «como tierra reseca, agostada, sin agua». Describe el anhelo existencial del ser humano. Fuimos creados por Dios y para Dios, y como decía san Agustín, nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Él. Nada en este mundo —ni el dinero, ni el éxito, ni los placeres materiales— puede saciar el vacío infinito del alma. La oración sincera nace cuando reconocemos nuestra indigencia. El salmista busca a Dios desde el lecho, en las vigilias de la noche, meditando en su auxilio. Esta sed nos mueve a mantenernos despiertos, a no conformarnos con los sustitutos baratos de la felicidad que ofrece la sociedad actual. 

San Pablo, por su parte, se dirige a la comunidad de Tesalónica para responder a una gran inquietud que los atribulaba: ¿Qué pasará con los cristianos que ya han muerto antes de la segunda venida de Cristo? La respuesta del Apóstol contiene una de las declaraciones de esperanza más firmes del Nuevo Testamento: «No queremos que ignoréis la suerte de los difuntos para que no os aflijáis como los que no tienen esperanza». El fundamento de la escatología cristiana es cristocéntrico: «Si creemos que Jesús murió y resucitó, de igual modo Dios llevará con él, por medio de Jesús, a los que han muerto». La muerte no tiene la última palabra. La resurrección de Cristo es la garantía de nuestra propia resurrección. Al final de los tiempos seremos transformados y, como escribe San Pablo de forma gloriosa «así estaremos siempre con el Señor». El dolor ante la pérdida de un ser querido es natural y humano; Jesús mismo lloró ante la tumba de su amigo Lázaro. Sin embargo, el luto del cristiano está bañado por la luz de la Pascua. No nos afligimos como los que creen que la muerte es la nada absoluta. Por eso, Pablo concluye diciendo: «Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras». En un mundo que esconde la muerte y la vive con desesperación, los cristianos estamos llamados a ser testigos de la vida eterna. 

Llegamos a la cumbre de la Liturgia de la Palabra con el evangelio tomado hoy del capítulo 25 de San Mateo, donde contemplamos la famosa parábola de las diez vírgenes que esperan al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran prudentes o sensatas. Las necias tomaron sus lámparas pero no llevaron aceite de reserva; las prudentes, en cambio, llevaron alcuzas con aceite junto con sus lámparas. Como el esposo se retrasaba, a todas les entró sueño y se durmieron. A medianoche se oyó el grito: «¡Que llega el esposo, salid a su encuentro!». Al intentar encender las lámparas, las necias descubrieron que se apagaban y pidieron aceite a las prudentes, quienes se negaron alegando que no alcanzaría para todas, invitándolas a ir a comprarlo. Mientras iban, llegó el esposo, las preparadas entraron con él al banquete y la puerta se cerró. El Esposo es Jesucristo. La boda es el Reino de los Cielos, el banquete celestial. La lámpara representa la fe recibida en el Bautismo, la pertenencia exterior a la Iglesia. El aceite representa las obras de amor, la caridad, la vida de gracia alimentada por la oración y los sacramentos. La fe sin obras es una lámpara apagada.

A primera vista, la negativa de las vírgenes prudentes a compartir su aceite puede parecernos egoísta o insolidaria. Sin embargo, encierra una verdad teológica profunda, el aceite de la gracia y de las obras de amor es intransferible. Nadie puede amar a Dios por ti. Nadie puede creer por ti, ni presentarse ante el tribunal de Dios con la santidad de otro. Hay dimensiones de nuestra relación con el Señor que se forjan en lo íntimo y son estrictamente personales. La puerta cerrada nos recuerda la urgencia del momento presente. El tiempo de la misericordia es ahora, durante nuestra vida terrenal. Cuando llegue el momento final, lo que no hayamos amado, lo que no hayamos perdonado, lo que no hayamos sembrado, ya no se podrá improvisar. Las palabras del Señor concluyen con un mandato rotundo: «Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora». Estar en vela no significa padecer insomnio de angustia o miedo. Significa vivir con el corazón despierto, amando intensamente hoy. El peligro más grande del cristiano no es la maldad extrema, sino la desidia, la tibieza, el vivir "despreocupados" como las vírgenes necias, asumiendo que siempre habrá un mañana para volver a Dios o para pedir perdón. Para el que no gestione adecuadamente su ser cristiano, se cerrará la puerta.

Que la Santísima Virgen María nos ayude a conservar nuestras alcuzas llenas del aceite de la fe activa, la caridad cotidiana y la firme esperanza, para que cuando el Esposo vuelva, nos encuentre con las lámparas encendidas y podamos entrar con Él para siempre en el banquete del Reino.  Amén.

Evangelio del Domingo XXXII del Tiempo Ordinario

Lectura del santo evangelio según san Mateo 25, 1-13

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

«Se parecerá el reino de los cielos a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del esposo.

Cinco de ellas eran necias y cinco eran prudentes.

Las necias, al tomar las lámparas, no se proveyeron de aceite; en cambio, las prudentes se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.

El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.

A medianoche se oyó una voz:

“¡Qué llega el esposo, salid a su encuentro!”.

Entonces se despertaron todas aquellas vírgenes y se pusieron a preparar sus lámparas.

Y las necias dijeron a las prudentes:

“Dadnos de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas”.

Pero las prudentes contestaron:

“Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis”.

Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta.

Más tarde llegaron también las otras vírgenes, diciendo:

“Señor, señor, ábrenos”.

Pero él respondió:

“En verdad os digo que no os conozco”.

Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora».

Palabra del Señor

Cuando Dios cuenta contigo. Por Monseñor Fray Jesús Sanz Montes O.F.M.

Puede parecer un viejo eslogan deportivo, pero se trata de otra cosa. Recuerdo en mi más tierna mocedad una célebre campaña publicitaria en aquel lejano 1968, promovido por Juan Antonio Samaranch, invitando a los españoles a hacer deporte. Era tal vez un incentivo saludable para subir el tono vital hispano, acaso pensando en nuestras comparecencias olímpicas internacionales, pero también para asegurar la vida sana y la salud estable. El eslogan que hizo fortuna era así: “contamos contigo”. Su objetivo era cultivar la afición por el deporte en cualquiera de sus formas. Y se consiguió, gracias a una intensa y sugerente insistencia en publicidad televisiva.

¿Quién contaba con quién? Estábamos en nuestro país en los últimos coletazos del régimen del General Franco, mientras en Europa se debatían las crisis diversas con la revolución del ’68 en París, que luego se iría expandiendo por todo el mundo Occidental. La Iglesia misma, atravesaba su lenta y, al mismo tiempo, alterada aplicación de lo que supuso el Concilio Vaticano ii. En medio de esa coyuntura de una encrucijada compleja en tantos sentidos, apareció la inocente y refrescante campaña: contaban con nosotros.

Es lo que desde siempre ha hecho Dios con sus hijos. No es el dios autómata y extraterrestre que con su mando en mano dirige las cosas sin cuidado y sin entraña, sino más bien ese Dios padre y hermano que sabe nuestro nombre, conoce los años de nuestra edad y el domicilio de nuestra variopinta circunstancia.

Somos imagen y semejanza de Dios que nos ha llamado a la vida para plasmar esta cercanía que nos hace parecernos a Él como ninguna otra criatura se le parece. La similitud o el desenfoque se factura con esa manera de ver y abrazar las cosas con sus mismos modos y maneras cuando caminamos por sus senderos y siempre a su paso, o con los que dictan los demonios que nos enredan haciéndonos autónomos e independientes de ese Corazón entrañable y misericordioso.

La Iglesia no es otra cosa sino eso: la comunidad de los creyentes cristianos que se saben sostenidos y acompañados por Dios, el buen Dios que cuenta con cada uno de nosotros. Y esto se trasluce y concreta en los mil gestos y opciones que nos identifican como católicos: la liturgia con la que alabamos al Señor y recibimos sus sacramentos, la catequesis en la que nos formamos continuamente para madurar según nuestra edad dando razón de la fe y la esperanza, la caridad a través de la cual testimoniamos la solidaridad cristiana y nuestro compromiso por la justicia y la paz en tantos escenarios locales, nacionales e internacionales.

Para llevar adelante la concreción de nuestro parecimiento con Dios siendo en todo momento su imagen y semejanza a título personal y comunitario, la Iglesia necesita herramientas, espacios y cauces para expresar su liturgia, su catequesis y su caridad, junto a todo el bagaje que implica la cultura y el patrimonio que vamos heredando generación tras generación y que debemos seguir cuidando. Cuando hablamos de la Iglesia diocesana no hablamos de una entelequia abstracta, sino de personas concretas que en su rostro llevan escritas todas las letras de sus anhelos y añoranzas, sus momentos de aciertos y lo que yerran, sus gracias y pecados.

Aparecen niños con sus dependencias y jóvenes con sus preguntas, adultos con sus encrucijadas y ancianos con sus avatares. Gentes llenas de salud y personas que están heridas con las enfermedades. Espacios de acogida para los que siendo forasteros llaman a nuestra puerta, huyendo quizás de hambrunas, de dictaduras y de guerras. Pobres con todas sus pobrezas y mendigos de la verdad, la bondad y la belleza que no encuentran. Además, nuestro rico patrimonio hecho de piedras en las iglesias, los claustros, y tantas edificaciones que reclaman nuestra aportación y presupuestos.

Todo esto configura el tesoro de la comunidad cristiana, y Dios nos dice también aquí y ahora: estas personas te pertenecen, os las hemos confiado sabiendo que no podéis volver la cabeza para no hacer nada. Son vuestros sus llantos y con vosotros amasan sus esperanzas. Pero también el patrimonio cultural: la arquitectura, las artes plásticas varias, la música y la literatura. Todo es vuestro para que lo custodiéis y dejéis que hable contando una buena noticia. Dios cuenta con nosotros. Esta es su herencia y esta nuestra tarea. Y desde ahí nos asomamos a toda la realidad desde una mirada cristiana, ciertos de que los ojos de Dios nos miran.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo