Carnet de católico. Por Jorge González Guadalix

(De profesión cura) No lo tengo, ya ven qué cosas. Sí poseo uno que da fe de mi condición de sacerdote, pero parece que podrían ser cosas distintas, ya que raro es el día que no me encuentro con alguien repartiendo acreditación de católico o no según su peculiar creer y entender.

Entiendo, cosas mías, que católico es “quien está bautizado, cree lo que la Iglesia enseña y vive unido a ella".

Está bautizado en la Iglesia católica. Es que ya está bien de esas bobadas de que “Fulanito ni está bautizado ni es creyente, pero es más católico que tú porque ayuda a los pobres". Pues no. Fulanito a lo mejor es muy buena persona -que a ver qué es eso de ser buena persona- pero no es cristiano ni católico porque no está bautizado. Yo soy católico porque estoy bautizado en la Iglesia católica. A lo mejor o a lo peor mal católico, pero el bautismo manda.

Cree lo que la Iglesia enseña, TODO. Yo no sé si se han dado cuenta de que los carnets de católico se suelen repartir basándose en las cosas discutibles mientras se obvia lo imprescindible. Es decir, que, según los nuevos inquisidores, no eres católico porque cuestionas la forma de entender el derecho a la vivienda o el modo concreto de regularizar inmigrantes, cosas en cualquier caso más que discutibles con la doctina de la Iglesia en la mano. Sin embargo, estos mismos, doctrina de siempre como el derecho a la vida del no nacido, la transustanciación eucarística o la posibilidad de la condenación eterna las colocan en el apartado de doctrinas revisables según. Interesante. Hacemos dogma de fe lo discutible a la vez que los dogmas pasan al capítulo del según y y veremos.

Vive unido a la Iglesia. Pues claro. Demasiados supuestos católicos fetén que van a misa si conviene.

En el fondo nos encontramos con un deseo de acabar con la fe, la trascencencia, la vida eterna, el pecado para reducir todo a un buenismo tan zurdo como inconsistente. Eso sí, disfrazado de cristianismo auténtico, evangélico, misericordioso, solidario con los pobres y comprometido con el medio ambiente y el ambiente entero.

Los carnets de católico no existen, entre otras cosas porque eso supondría entrar en el alma de cada persona, y si nos hartamos de ese “no hay que juzgar” moderno y ese “de internis neque ecclesia” tan antiguo, pues mejor nos callamos todos y que cada cuál examine su fe especialmente con un buen confesor.

La inquisición existe. Ya lo creo que existe.

La emigración y el arzobispo. Por Fidel García

El arzobispo de Oviedo ha sido calumniado y vejado por unos políticos de extrema izquierda por su postura ante las medidas del Gobierno de intentar legalizar a más de 500.000 personas por motivos estrictamente electorales sin contar con el parlamento y para contentar a sus insaciables socios. Monseñor Jesús Sanz Montes es un obispo dialogante que expone con rigor y seriedad sus posturas sobre todas aquellas materias en las que está en juego la dignidad de la persona humana, opiniones que están fundamentadas en la doctrina moral de la Iglesia Católica. El serio problema de la emigración afecta realmente y directamente a los españoles, y debe ser analizado con seriedad y rigor. Según lo exige el Parlamento Europeo y rechazando la demagogia político-sindical.

El arzobispo de Oviedo no solo defiende una emigración justa y conforme a la ley, sino que ha dado muestras de apoyarla siempre que sea conforme con la legalidad vigente. Lo que no es justo es defender cualquier tipo de emigración ilegal o controlada por mafias que controlan los flujos migratorios como un negocio basado en el efecto llamada con lo que se perjudica muy seriamente a los emigrantes que están plenamente integrados y contribuyen a su bienestar personal y al social. Es un engaño para los mismos migrantes hacerles pagar dinero para prometerles derechos y condiciones de trabajo que nunca van a tener. A veces los políticos, por motivos estrictamente personales, toman medidas que influyen negativamente en la convivencia, y en la integración social necesarias.

El arzobispo no solo admite la postura de la Conferencia Episcopal sobre la emigración legal y la ilegal, sino que acepta las disposiciones de la Unión Europea en sus medidas sobre la emigración: "Garantizar asesoramiento jurídico gratuito a los solicitantes en todos los procedimientos administrativos. Garantizar que los menores no acompañados no sean sometidos a procedimientos fronterizos, a menos que supongan un riesgo para la seguridad. Garantizar que a las familias con niños se les ofrezcan condiciones de acogida. Pero si el solicitante es un peligro para la seguridad o el orden público, si ha engañado a las autoridades deben ser tomadas las medidas pertinentes".

La emigración es un problema muy humano, que no se puede utilizar como estrategia para cambiar censos electorales y ganar elecciones.

Manipulación, inmigración y comunión. En defensa del Arzobispo de Oviedo. Por José Maria Varas Baizán

La manipulación, la mentira o las verdades a medias son armas arrojadizas que la izquierda política y mediática utilizan desde siempre con magistral destreza y así una vez más y ya son demasiadas, han dirigido su artillería contra el Arzobispo de Oviedo, Fray Jesús Sanz Montes, al que se la tienen jurada por no ser, como tantos otros, un obispo dócil y manso frente a los poderes establecidos.

Cualquier excusa es buena para atacar al Pastor de la Iglesia que peregrina por estas benditas tierras de Asturias, lo mismo les sirve una homilía, que unas declaraciones, que una carta o que un tuit ….hay que censurar al Arzobispo, para intentar así amedrentarle y de paso taparle la boca. La táctica ya es vieja y a lo largo de la historia ha funcionado con no pocos personajes públicos, incluidos numerosos obispos que ante el temor del “¿Que dirán de mi si fiel a mi conciencia y a mi deber de predicar el Evangelio, denuncio decisiones y situaciones que atentan contra el hombre, su dignidad y sus derechos inviolables?”…entonces lo más prudente será callarse, poniendo como parapeto la “prudencia” y como escudo la “misericordia”….

Pobre Iglesia si en su historia bimilenaria aquel grupo de pescadores de Galilea se hubiesen callado para no molestar a Herodes o a Caifás, que sería de nosotros si aquellos primeros mártires hubiesen dado su brazo a torcer aplaudiendo los excesos del Circo, los desmanes de los bacanales, la legalidad de la esclavitud o la tiranía del emperador reinante…..no se doblegaron, no se amedrentaron, no se callaron, aunque tuvieran que pagar su fidelidad al Nazareno con la sangre derramada en el coliseo de la gran urbe o aunque les acusaran de prender fuego a la mismísima Roma.

Los críticos con Fray Jesús no dejan de ser personajes cuando menos “curiosos”, aprovechan la mínima ocasión para “peregrinar a Roma” agarrados a los ropajes cardenalicios de una paisano de la tierrina y envueltos en la bufanda roja del omnipresente Padre Ángel, para llevarle a León XIV una imagen de la Santina de Covadonga, la Patrona de Asturias cuyo santuario se niegan a visitar en el día de su fiesta, aludiendo discrepancias con el Obispo Diocesano,…., curioso peregrino que con tanta “piedad” se postra ante el Santo Padre y que a renglón seguido niega la retransmisión por la TPA de la misa del día de Covadonga o que un día sí y otro también hace todo lo posible para cargarse la asignatura de religión en los centros de enseñanza del Principado mandando al paro a no pocos profesores de Religión Católica.

La última disculpa para atacar al Arzobispo ha sido el tuit publicado por Sanz Montes con motivo de la regularización en España de cientos de miles de inmigrantes , si se lee dicho mensaje con objetividad y sin afán manipulador, no se podrá encontrar en el mismo reproche alguno, el Arzobispo nos recuerda el mandato evangélico de acoger al extranjero :”Bienvenidos los inmigrantes , en cuyos rostros vemos el de Jesús,…., pero no caben todos y de cualquier manera”,….

Lo dicho por el prelado asturiano es obvio y evidente, todo proceso migratorio tiene que ser regulado, afirmar lo contrario es pura demagogia que lejos de solucionar el problema lo agrava y empeora, de esa demagogia solo se benefician las mafias que sin escrúpulo moral alguno utilizan a los inmigrantes como mera mercancía humana con la que trafican en pro de su propio y criminal enriquecimiento, la Ley debe ser respetada y es la mejor garantía para que no se vulneran los derechos de nadie.

Pero no son solo las mafias especializadas en el tráfico de personas las únicas beneficiarias de este proceso regulador,…, un Gobierno a la deriva, ahogado en el fango de una corrupción que le desborda de manera imparable, un Gobierno víctima de sus propias mentiras, secuestrado por los enemigos de España, sin presupuestos generales, sin apenas los mínimos apoyos parlamentarios, necesita crear constantes cortinas de humo para distraer a la opinión pública, terminado ya el “comodín” de Franco, “causante de todos los males desde el paleolítico hasta nuestros días”, agotado el filón del Valle de los Caídos, con la complicidad anuente de algún purpurado, desbordado por unos trenes que descarrilan y matan por decenas a honrados ciudadanos españoles, avergonzados ante el fracaso de ese “Akelarre” de funeral de Estado con tintes masónicos, acomplejados ante la reacción de las familias y del pueblo andaluz que exigió un funeral católico,…., ante la que está cayendo, había que abrir el paraguas de la inmigración ilegal y mezclarlo con la suspensión de la subida de las pensiones, para así una vez más engañar, manipular, tergiversar,…

Ante este panorama, que los Gobiernos de nuestra Nación y de nuestra Región con todos sus potentes satélites mediáticos, carguen contra un Arzobispo que un día tras otro nos demuestra una valentía y un coraje verdaderamente evangélicos, no resulta extraño, forma parte de ese laicismo arcaico, casposo y decimonónico del que siempre han hecho gala.

Lo más penoso es que haya “católicos” que firmen un manifiesto criticando e injuriando a su obispo, los nombres de los firmantes no nos sorprenden, son “viejos conocidos en los hervideros diocesanos”,…, aunque alguno hay que prevaliéndose de su condición de sacerdote y profesor del Seminario u otro de su oficio de “Delegado Episcopal”, arremeten con especial dureza,….., ¿Recordarán aquella solemne promesa de respeto y obediencia al Obispo que realizaron el día de su ordenación sacerdotal?,…..

Queda claro que en esta historia si alguien atenta contra la “comunión eclesial”, no es precisamente nuestro Arzobispo sino estos “progresaurios” que ya están tardando en dimitir de sus oficios diocesanos.

El autor es Hermano Mayor Honorifico y Fundador de la Hermandad de Jesús Cautivo de Oviedo

Santoral del día: San Blas

(COPE) Nos acercamos hasta un Santo muy popular en el calendario de febrero y de todo el año. Hoy recordamos a San Blas. Fue muy grande su popularidad a lo largo de los siglos, como su Santidad de vida. Oriundo de Sebaste, en Armenia, su trayectoria transcurre en el año III. Hombre dedicado a la medicina, trató sobre todo males relacionados con la garganta.

Pero esto no era lo único que realizaba, puesto que el gran espíritu de fervor y de caridad, le impulsaba a ayudar a cambiar de vida a quienes vivían inmersos en el pecado. De esta forma aprovechaba su apostolado para ayudar a las personas en el plano espiritual y también en el aspecto material y humano.

Designado obispo por aclamación del pueblo cristiano de entonces, oró y confortó a muchos, refugiándose en las montañas, hasta que él mismo fue descubierto por los perseguidores. Su don de hacer milagros molesta a las autoridades, pero les da un argumento para acusarlo.

Al hacerle pasar por muchos suplicios cruentos antes de matarle, algunas mujeres recogen piadosamente restos de la sangre que ha derramado, motivo por el que son detenidas y decapitadas junto con Blas el año 316.

Es abogado de las enfermedades de la garganta. Cuentan precisamente que un niño pequeño se ahogaba por culpa de una espina de pescado y él, compadecido por las súplicas de la madre orando sobre él, y tocándole la garganta, le curó.

El Papa León XIV cita a la Madre Teresa: el aborto es «el mayor destructor de la paz»

(InfoCatólica) León XIV afirmó este sábado que el aborto constituye «el mayor destructor de la paz», citando unas palabras pronunciadas en 1994 por Santa Teresa de Calcuta, ganadora del Premio Nobel de la Paz. El Pontífice realizó estas declaraciones durante una audiencia celebrada en el Salón Clementino del Vaticano con jóvenes participantes en la conferencia «Hackathon de Innovación Política: Una Humanidad, Un Planeta», organizada por el Movimiento de los Focolares.

El Santo Padre subrayó que «no puede haber paz mientras la humanidad libra una guerra contra sí misma», y advirtió de que «ninguna política puede servir verdaderamente al pueblo si niega a los no nacidos el don de la vida, o si descuida apoyar a quienes se encuentran en situación de necesidad».

Las palabras de Madre Teresa siguen siendo «proféticas»

El Papa recuperó el discurso que la religiosa albanesa pronunció en el Desayuno Nacional de Oración de Estados Unidos en 1994, cuando afirmó que el aborto era el principal enemigo de la paz mundial. Según León XIV, la voz de la fundadora de las Misioneras de la Caridad (1910-1997) mantiene hoy su carácter profético.

«Ninguna política puede ponerse verdaderamente al servicio de los pueblos si excluye de la vida a quienes quieren venir al mundo, si no ayuda a los que están en necesidad material y espiritual», señaló el Pontífice ante los jóvenes líderes políticos reunidos en el Vaticano.

El Santo Padre insistió en que no puede existir una paz auténtica sin poner fin a la guerra que la humanidad libra contra sí misma, «descartando a los débiles, excluyendo a los pobres y permaneciendo indiferente ante los refugiados y los oprimidos». En este sentido, enfatizó que «solo quienes se ocupan de los más pequeños son capaces de realizar lo verdaderamente grande».

La construcción de la paz en lo cotidiano

El encuentro congregó a jóvenes procedentes de diversas naciones, culturas y tradiciones religiosas, comprometidos con la promoción del bien común a través del compromiso político y la sinodalidad, es decir, la capacidad de atender las perspectivas ajenas, cultivar enfoques comprehensivos y buscar la verdad.

El Papa recordó a los presentes que su papel como líderes les hace responsables de promover la construcción de la paz no solo a gran escala, entre naciones, sino también de manera concreta en su vida cotidiana: «Si no somos capaces de fomentar la armonía dentro de una universidad o un lugar de trabajo, o entre partidos políticos y asociaciones cívicas, ¿cómo podemos esperar construir la paz en toda una sociedad, o entre pueblos y continentes?».

La paz como don, alianza y promesa

León XIV describió la paz como un don, una alianza y una promesa recibida de las generaciones anteriores, que vincula a las personas a salvaguardarla donde existe y a buscarla donde está ausente, ofreciendo la esperanza de un mundo mejor compartida por todas las personas de buena voluntad.

En este contexto, el Santo Padre animó a los jóvenes líderes a «honrar la paz cuando está presente y a hacerla realidad cuando falta», instándoles a trabajar juntos en el estudio de formas de participación que permitan a todos los ciudadanos, hombres y mujeres por igual, tomar parte en la vida institucional de sus naciones.

Sobre esta base, afirmó, se hace posible construir esa fraternidad universal «que ya está tomando forma entre vosotros, los jóvenes, como signo de una nueva era». El compromiso político, señaló, alcanza su máxima realización cuando sirve a una humanidad que busca y alcanza la paz a través de la justicia.

¿Qué es la Presentación de Jesús y qué relación tiene con la Purificación de María y la Candelaria?

(Rel.) El 2 de febrero es un día importante para los cristianos. La Iglesia celebra varias fiestas, algunas de ellas de las más antiguas de la liturgia cristiana y que están estrechamente relacionadas entre sí. Este día la Iglesia conmemora la Presentación de Jesús en el Templo y la Purificación de la Virgen, tal y como lo recoge la Escritura, y también la advocación mariana de la Candelaria, muy unida a estas dos fiestas grandes.

¿Qué es la Presentación de Jesús en el Templo?

La Iglesia celebra la fiesta de la Presentación de Jesús 40 días después de la Navidad, el nacimiento de Cristo. Según la ley de Moisés una mujer estaba ritualmente impura durante 40 días después de dar a luz. Por lo tanto, María y José llevaron a Jesús al Templo para presentarlo a Dios y ofrecer un sacrificio para la purificación y así cumplir la Escritura: ‘Todo varón primogénito será consagrado al Señor’. También debían ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o de pichones de paloma.

Se celebraba en la Iglesia de Jerusalén ya en el siglo IV. Desde allí se iría extendiendo por Occidente y Oriente, llegando a Roma en el siglo VII. En Oriente se la conocía como “La fiesta del Encuentro”, y representaba el encuentro del Ungido con su pueblo, de Cristo con su pueblo. De ahí, que fuera una fiesta de gran importancia.

En Occidente, a partir del siglo X empezó a ser más conocida como la fiesta de la Purificación de la Virgen, que también se celebra hoy ese día, mientras que en Oriente siguió más centrada en Jesús. Y así siguió en la Iglesia latina hasta el Concilio Vaticano II, al establecer que el principal misterio que se conmemora es la Presentación del Señor, pasando así la Purificación de la Virgen a un segundo lugar.

Actualmente, la Presentación de Jesús en el Templo es uno de los misterios que se meditan en el Rosario, concretamente es el cuarto misterio gozoso.

¿Qué dice el Evangelio de la Presentación de Jesús?

El evangelista San Lucas recoge de manera detallada la presentación de Jesús en el templo, un pasaje de gran belleza y riqueza que esconde verdaderos tesoros.

Las palabras del anciano Simeón que aparecen en este pasaje han sido de gran trascendencia para la Iglesia. El canto de Simeón, conocido como Nunc Dimittis, es uno de los principales utilizados en la liturgia de la Iglesia. En la Liturgia de las Horas, concretamente en la oración nocturna de Completas, se proclama cada día. Dice así: “Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel”.

Del mismo modo, las palabras de Simeón a la Virgen avanzaban el terrible sufrimiento que habría de padecer María en la Pasión de Cristo: “¡Y a ti misma una espada te atravesará el alma!”.

Este es el pasaje completo del Evangelio de San Lucas: "Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: Todo varón primogénito será consagrado al Señor y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor. Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel; y estaba en él el Espíritu Santo. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, vino al Templo y cuando los padres introdujeron al niño Jesús, para cumplir lo que la Ley prescribía sobre él, le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: ‘Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel’. Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él. Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: ‘Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción - ¡y a ti misma una espada te atravesará el alma! - a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones’. Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad avanzada; después de casarse había vivido siete años con su marido, y permaneció viuda hasta los ochenta y cuatro años; no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y día en ayunos y oraciones. Como se presentase en aquella misma hora, alababa a Dios y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén”.

¿Qué dice el Catecismo de la Presentación de Jesús?

En el punto 529 dice: “La Presentación de Jesús en el Templo (cf. Lc 2, 22-39) lo muestra como el Primogénito que pertenece al Señor (cf. Ex 13,2.12-13). Con Simeón y Ana, toda la expectación de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador (la tradición bizantina llama así a este acontecimiento). Jesús es reconocido como el Mesías tan esperado, ‘luz de las naciones’ y ‘gloria de Israel’, pero también ‘signo de contradicción’. La espada de dolor predicha a María anuncia otra oblación, perfecta y única, la de la Cruz que dará la salvación que Dios ha preparado ‘ante todos los pueblos’.

¿Qué es la Purificación de la Virgen?

El mismo día de la Presentación de Jesús en el Templo se celebra la Purificación de la Virgen. Aunque era pura por nacimiento y libre de pecado siguió al pie de la letra la ley judía. La Ley de Moisés contemplaba de manera precisa lo que una mujer judía como María debía hacer: "Cuando una mujer conciba y tenga un hijo varón, quedará impura durante siete días; será impura como en el tiempo de sus reglas. Al octavo día será circuncidado el niño en la carne de su prepucio; pero ella permanecerá todavía 33 días purificándose de su sangre. No tocará ninguna cosa santa ni irá al santuario hasta cumplirse los días de su purificación”

De este modo, 40 días después del parto la Virgen cumplió con la ley judía, a la vez que el niño Jesús era presentado en el templo.

La Purificación de la Virgen María es la fiesta mariana más antigua de la liturgia y una de las más antiguas de la Iglesia. En Jerusalén ya se celebraba a finales del siglo IV. Más adelante, ya en el año 542, durante el mandato de Justiniano, comenzó a celebrarse el 2 de febrero, justamente 40 días después del 25 de diciembre, fecha del nacimiento de Jesús. Hasta el siglo VII no se introdujo esta fiesta en Occidente, aunque a finales de este siglo ya estaba bastante extendida. Como ya se ha dicho anteriormente, mientras que en Oriente, al coincidir con la Presentación de Jesús en el templo, la fiesta tenía un carácter más cristológico, en Occidente tenía un mayor acento mariano.

2 de febrero, Virgen de la Candelaria

Este día también se celebra la Virgen de la Candelaria, advocación mariana con especial devoción en España e Hispanoamérica. Es la patrona de las Islas Canarias desde 1599. Según la tradición, dos guanches encontraron la imagen de la Virgen en Tenerife en 1392, en la boca de un barranco, décadas antes de la conquista castellana. Su rebaño se negaba a avanzar por donde estaba la imagen y los intentos de apartarla eran ineficaces. El rey local, con su guardia, sí se la llevó a su casa y los guanches se daban cuenta de que obraba milagros.

Cuando la isla se cristianizó, la imagen se colocó en la cueva de Achbinico, un espacio subterráneo que parecía un templo de la naturaleza. La cueva fue el primer santuario mariano en el archipiélago.

Después de la conquista de la isla fue declarada iglesia. Según Núñez de la Peña en 1497 Fernández de Lugo celebró en esta cueva la primera fiesta de las Candelas o de la Purificación de la Virgen. En ella fueron bautizados buena parte de los guanches. La Pila Bautismal se conserva en la Basílica. En 1526 se traslada la imagen a su nuevo santuario, levantado en el lugar donde posteriormente se construirá la basílica. Alrededor de 1530, los dominicos se encargaron de este santuario.

Tradiciones de la Candelaria

Existen variadas y antiguas tradiciones vinculadas con esta fiesta. En España en numerosas parroquias se celebra en la fiesta de la Candelaria la presentación a la Virgen de los niños bautizados durante el año anterior. En algunos lugares también se realiza además de la bendición de las candelas una procesión.

En varios países hispanos los devotos llevan a la parroquia su imagen del Niño Jesús. En México existe la costumbre de que quienes recibieron por azar el muñeco de la rosca de reyes, lo deben llevar ese día a la parroquia, vestido y engalanado.

Además, muchas familias tienen la costumbre de guardar las velas que se han sido bendecidas en esta fiesta para encenderlas y rezar con ellas en los momentos de dificultades durante el año.

Oración de la Purificación de la Virgen:

Oh Reina y Madre de la Purificación,

Virgen María llena de gracia

que fuiste Madre por obra de Espíritu Santo

conservando tu virginidad,

y, para darnos ejemplo de entrega y humildad,

de obediencia a la Ley y voluntad de Dios,

después de ser Madre, fuiste al templo para purificarte

al mismo tiempo que presentaste al Divino Niño Jesús

como tu muy amado Hijo primogénito para consagrarlo,

y allí fue reconocido como verdadero Mesías,

Luz de las naciones y Gloria de Israel.

Pide por nosotros a tu Hijo, nuestro Salvador y Redentor

para que ilumine nuestras nuestros pasos hoy y siempre

y nos haga dignos de admitirnos un día

en el Templo de la Gloria.

Virgen Santísima, madre nuestra y protectora,

Nuestra Señora de la Purificación,

queremos honrarte y venerarte como mereces;

acudimos a ti con sencillez y gran confianza

para darte nuestras mas sinceras gracias

por ser Tú amable Señora quien nos llena de Luz Divina

y nos levanta el ánimo cuando padecemos.

Oh soberana Reina, Madre Santa de Dios,

llegamos penitentes implorando tu clemencia

y porque eres buena, Pura y compasiva,

te pedimos con inmensa devoción y reverencia

que endulces nuestras penas y tristezas,

llénanos de bendiciones, llénanos de beneficios,

apiádate de nuestros sufrimientos

y muéstrate propicia a todos los que te invocamos

para que nos veamos libres de lo que nos hace padecer.

Nuestra Señora de la Purificación,

lumbre del Cielo y aurora resplandeciente nuestra,

bondadosa Madre de misericordia

que en una mano sostienes al Niñito Dios

y en la otra llevas una candela prendida

para figurar a Cristo como Luz del mundo

Tú que eres abogada en los casos desesperados

sé nuestra poderosa mediadora ante el Altísimo

para que alcancemos sus beneficios

y veamos cumplidos nuestros ruegos y pedidos,

sobre todo solicita asistencia para que seamos auxiliados

en tan desesperada y difícil situación:

(decir el problema y lo que se quiere conseguir) .

Virgen de la Candelaria,

Pureza inmaculada, lirio entre espinas

jamás perderemos la esperanza en ti,

que tus maternales desvelos sean nuestra promesa

de compañía, alegría, felicidad, perspectiva e ilusión,

no dejes de ser nuestro mejor amparo y protección

purifícanos, ayúdanos a cambiar nuestro interior

para que Dios nos perdone y salga a nuestro encuentro,

y que tu dulcísimo y grandísimo Corazón

nos de la fuerza y amor necesarios

para transitar con seguridad y claridad

nuestros duros caminos en la vida

y así lleguemos al amor de Nuestro hermano y Señor, Jesús.

Amén.

"Bienaventurados vosotros". Por Joaquín Manuel Serrano Vila

Seguimos avanzando en estos comienzos del tiempo litúrgico que llamamos Ordinario, acompasando nuestros pasos con los comienzos de la vida pública del Señor, la cual comenzó con su bautismo. La liturgia de la Palabra de este día nos presenta el retrato de cómo es el corazón de Dios, para que así, nosotros mirando ese modelo, nos esforcemos por llegar a tener un corazón semejante al suyo. Un corazón bienaventurado, pobre, manso, humilde, sencillo, limpio, misericordioso, justo, pacífico... A veces dibujamos en nuestra mente estereotipos de Dios sin estas características; nunca nos acercaremos lo suficiente a tener una idea real de cómo es el Dios de Jesucristo.

En su epístola, San Pablo nos regala una reflexión bellísima: "Fijaos en vuestra asamblea, hermanos: no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristocratas; sino que, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios". La realidad de la comunidad de Corintio era la de un pequeño resto también, una minoría en una localidad portuaria donde otras religiones eran mayoritarias y con personalidades destacadas. Por eso Pablo hace esta catequesis brillante que tanto bien nos hace hoy que nuestras comunidades parroquiales en España, tanto en zona rural como en ciudades se ven así: pequeñas en número y en fuerzas. El Apóstol nos dice de que Dios ha escogido lo despreciable, lo que no cuenta para anular lo que cuenta. Y así nos habla de la sabiduría de Dios, y de que el que quiera gloriarse, que lo haga en el Señor. Esto nos lleva a la cruz, donde también Dios abajándose hasta lo más profundo fue elevado sobre la tierra, elevándonos también a nosotros con Él.

El profeta Sofonías, por su parte, nos ha preparado ya sobre este concepto de lo pequeño y lo humilde al hablarnos del "resto de Israel". El contexto histórico del momento que vive el autor corresponde al reinado del profeta Josías: años de incertidumbre, crisis, temor al mañana y, al tiempo, esperanza de salvación. Y la clave nos la daba precisamente ese "resto", ese pequeño grupo que siempre se mantuvo fiel a pesar de las adversidades. Y estos no fueron precisamente los poderosos, los distinguidos, los bien situados, sino los últimos, los pobres, los justos...

El evangelio de este domingo, tomado del capítulo 5 de San Mateo, nos regala el conocido como "Sermón de la Montaña" en que Jesús nos propone las Bienaventuranzas; sin duda, el sello identificativo del cristiano. Si el domingo pasado concluía el evangelio afirmando "está cerca el reino de los cielos", hoy el Señor vuelve a incidir en que viene ese reino de Dios para asentarse con estas premisas como cimiento. He aquí la voluntad de su reinado; he aquí la carta magna del evangelio, la predicación más solemne del Señor. Sólo si de verdad hacemos por vivir estas enseñanzas, seríamos capaces de vivir como Dios espera que vivamos... Hay personas no cristianas que también se han quedado maravillados ante esta página del evangelio y han sido capaces de reconocer que las enseñanzas de Jesucristo no dejan indiferente a nadie, siguen teniendo la fuerza de ayer y que de llevarlas a la práctica nuestro mundo éste sería mucho mejor de como lo tenemos. Pero la belleza del evangelio es que empieza ya aquí; sí, pero nuestra meta y misión no es pasarnos la vida únicamente batallando por una justicia social que nadie duda que sea un bien, pero este no es el fin fundamental del cristiano. Nuestra meta y es buscar el reino de Dios y su justicia, no sólo la que nosotros calculamos con nuestras ideas, conceptos y sentencias personales de nubes para abajo, sino como decía un amigo: "más importante es la justicia de nubes para arriba "... Vivir el evangelio, vivir las Bienaventuranzas no puede quedar en meras palabras o en una declaración de intenciones, sino que éstas deben tomar carne en nosotros. El evangelio nunca podrá fructificar sin nuestro compromiso real, testimonial y comprometido.

Tampoco podemos limitar el evangelio a un reduccionismo en que lo aprisionaron algunas corrientes teológicas. Quedarnos en esas visiones puramente "sociales" supone perdernos el verdadero mensaje del Señor, que no podemos limitar a la pobreza de lo únicamente material. El anuncio del reino es escándalo para todos: para los pobres porque se convierten en favoritos, y para los ricos por ser los que necesitan conversión y ser curados de su pobreza. Los ricos de espíritu a veces son pobres en lo material, pero su corazón también puede estar corrompido por el deseo de tener, de poder, de medrar... Aquí la cuestión no estriba una disputa de clases sociales. A Jesús no le preocupan tanto las pobrezas que quedarán aquí, sino las que necesitamos llevar más allá. Si nos quedamos en la dimensión puramente social pero omitimos la teológica-espiritual, nos quedamos en las antípodas de conocer a Jesús y a su evangelio en verdad. Jesucristo no nos dice hoy que esté únicamente en los pobres (que lo está, lógicamente), sino en toda persona de la condición que sea: pobre de espíritu, manso, al que las personas o la vida han maltratado dejándole al borde del camino, con el que se ha cometido injusticia y no ha sido resarcido, o los que trabajan por la paz en medio de tanta violencia. A todos los que seguimos al Señor, Él nos da hoy nos da una palabra de aliento: "Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Alegraos y regociajaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo"... Este es un buen día este para dar gracias incluso por los que nos calumnian, por los que nos insultan o persiguen a los sacerdotes, a los fieles laicos, a las religiosas por nuestra condición. Gracias por estos enemigos por los que estamos llamados a orar y amar y que también son filtro para nuestra perfección en el ser cristiano. Por sus bocas se hace verdad las palabras del Señor en nuestras vidas, y nos sentimos ante sus ataques "Bienaventurados"...