viernes, 15 de mayo de 2026

Santoral del día: San Isidro, Labrador

El perfil del Santo se caracteriza por su humildad y sencillez en sus tareas con una base de Fe muy sólida. Hoy celebramos a San Isidro Labrador. Nacido a finales del siglo XI, casa con María de la Cabeza y, fruto de su matrimonio, tienen un hijo al que ponen el nombre de Illán. Esposa e hijo también son Santos.

Durante la mayor parte de su vida trabajó en el campo al servicio de Juan de Vargas. Su Fe y sencillez le hacen agradable a Dios. En su trabajo como jornalero de Don Juan de Vargas fue calumniado asegurando que no cumplía bien sus labores.

El amo fue a ver y se le encontró en el trabajo y dando gracias a Dios. Un día su hijo cae al pozo y ambos esposos oran, recobrándole sano y salvo. En otra ocasión le acusaron falsamente a su esposa a la que levantaron rumores oscuros sobre lo que hacía al cruzar el río.

Isidro le llevó cerca de ella y nada más llegar a la orilla la cruzaba y también oraba al Señor. Después de una feliz ancianidad, colmado de años, muere en olor de santidad. Su cuerpo incorrupto descansa en la Colegiata construida en su honor.

Varias décadas después, fue descubierto su cuerpo. Beatificado por el Papa Pablo V en 1619, hace que sea finalmente Benedicto XIII el que le eleve a los altares. San Juan XXIII le declara Patrón de los agricultores y las gentes del campo. También lo es de la ciudad de Madrid.

El Papa León XIV visitará la Conferencia Episcopal Española

(C.E.E.) La Santa Sede ha hecho pública hoy la agenda oficial del Santo Padre León XIV durante su viaje a España el próximo mes de junio. 

En la lista de actos, se ha publicado que visitará la sede de la Iglesia en España, en la calle Añastro, el día 8 de junio. Precisamente, el encuentro con los obispos españoles se produce en un momento muy significativo para la institución: la CEE cumple 60 años de existencia en 2026.

Se espera que en la visita a la Casa de la Iglesia el Papa se encuentre con los obispos españoles y pueda dedicarles unas palabras de aliento en su misión. El presidente de la CEE, Mons. Luis Arguello, también dirigirá una alocución en el acto y ambos firmarán en el libro de honor. Además, habrá un intercambio de regalos y previsiblemente que el Santo Padre pueda saludar a los trabajadores de la Conferencia Episcopal Española.

¿Qué es la Conferencia Episcopal Española?

La CEE fue creada en 1966 y surgió como “primer fruto del Concilio Vaticano II”, según dijeron los obispos españoles en una carta escrita el mismo día de la clausura del Concilio. Es una institución permanente integrada por los obispos de España en comunión con el Papa y bajo su autoridad, para el ejercicio conjunto de algunas funciones pastorales.

En la actualidad, está formada por diez Comisiones Episcopales y ocho subcomisiones que trabajan en el estudio y tratamiento de algunos temas específicos que afectan a un campo determinado de la acción pastoral común de la Iglesia en España.

A la Conferencia Episcopal compete estudiar y potenciar la acción pastoral en los asuntos de interés común, propiciar la mutua iluminación en las tareas del ministerio de los Obispos, coordinar las actividades eclesiales de carácter nacional, tomar decisiones vinculantes en las materias a ella confiadas y fomentar las relaciones con las demás Conferencias, sobre todo con las más próximas. En la actualidad, hay 113 Conferencias Episcopales en todo el mundo.

La CEE, como instrumento del espíritu colegial de los obispos (cfr. Apostolos suos, 14; Codex iuris canonici, c. 447), ha desarrollado su tarea en un periodo de profundas transformaciones tanto en lo eclesial como en lo social, cultural y político.

jueves, 14 de mayo de 2026

Santoral del día: San Matías

(COPE) La Fiesta Apostólica de hoy está muy entroncada a estos días finales de Pascua a medida que nos acercamos a la Solemnidad de Pentecostés. Hoy celebramos al Apóstol San Matías. El Libro de los Hechos afirman que acompañó al Salvador, desde el Bautismo hasta la Ascensión. Esto supone que había sido testigo de cuanto el Maestro dijo e hizo.

De sus milagros, sus parábolas, sus enseñanzas y de su Resurrección. Cuando San Pedro decidió proceder a la elección de un nuevo Apóstol para reemplazar a Judas, los designados fueron José, llamado Barsabas y Matías. Si presentan también a este último es porque era muy humilde.

Nunca se había caracterizado por nada especial. Tras la presentación de estos posibles candidatos, oraron al Espíritu. Finalmente, la elección cayó sobre Matías, quien pasó a formar parte del grupo de los Doce. El Espíritu Santo descendió sobre él también en Pentecostés y San Matías se entregó a su misión.

Entendía que también le tocaba a él ir por todo el mundo y predicando el Evangelio a todo hombre. Según la tradición, predicó primero en Judea y luego en otros países. Los griegos sostienen que obtuvo la corona del martirio en Cólquida. Muchos aseguran que fue lapidado y, por fin, decapitado. Su cuerpo estuvo mucho tiempo en Jerusalén y Santa Elena lo trasladó a Roma.

miércoles, 13 de mayo de 2026

Textos propios de la memoria de Nuestra Señora de Fátima


13 de Mayo
Bienaventurada Virgen María de Fátima

Antífona de entrada Cf. Sal 70, 8. 23
Llena estaba mi boca de tu alabanza para poder cantar. Te aclamarán mis labios, Señor. Aleluya.

Monición 
El 13 de mayo de 1917, en Cova de Iría, Portugal, tuvo lugar la primera aparición de la santísima Virgen a tres pastorcitos: Lucía, de diez años, Francisco, de ocho, y Jacinta, de siete. El 13 de mayo de 2000, el Papa Juan Pablo II declaró beatos a Jacinta y Francisco durante su viaje al santuario de las apariciones. En este día contemplamos a la que, en el orden de la gracia, es nuestra Madre clementísima, quien suscita en muchos fieles la oración por los pecadores y la profunda conversión de los corazones.

Oración colecta
Señor, Dios nuestro que nos diste por madre a la madre de tu amado Hijo, concédenos, te pedimos, que siguiendo sus enseñanzas y con espíritu de verdadera penitencia y oración trabajemos generosamente por la renovación del mundo y por la implantación del reino de Cristo. Él que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Amén 

Oración sobre las ofrendas 
Recibe, Señor, los dones que te presentamos, y concédenos que nuestro corazón iluminado por la luz del Espíritu Santo y conducido por el ejemplo y por las advertencias de la Virgen Santa María, busque y se mantenga siempre en los caminos de tu voluntad. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén

Prefacio

V. El Señor esté con ustedes.
R. Y con tu espíritu.

V. Levantemos el corazón.
R. Lo tenemos levantado hacia el Señor.

V. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
R. Es justo y necesario.

En verdad es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación darte gracias, Padre Santo, siempre y en todo lugar y proclamar tu grandeza en esta festividad de la Virgen Santa María.

Al recibir a tu Verbo en su Corazón inmaculado,
lo concibió en su vientre virginal, y así como dio a luz al Creador, amparó y encaminó los primeros pasos de la Iglesia naciente.

Al recibir junto a la cruz el testamento del amor divino, aceptó, como hijos suyos a todos los hombres,
engendrados en la muerte de Cristo
para una vida celestial.

Cuando los apóstoles aguardaban al Espíritu por ti prometido, Ella unía su oración a la de los discípulos, y así, se tornó figura de la Iglesia orante.

Elevada a la gloria de los cielos, acompaña a la Iglesia peregrina con amor de Madre y protege sus pasos en su camino a la patria, hasta que venga el día glorioso del Señor.

Por todo esto, te alabamos y con todos los ángeles y los santos proclamamos sin cesar: Santo, Santo, Santo…

Oración después de la Comunión 

Habiendo recibido, Señor Dios nuestro, la prenda de salvación y de vida; humildemente te pedimos que tu Iglesia, con el auxilio maternal de la Virgen Santa María, enseñe a todos los pueblos el mensaje del Evangelio, y llene toda la tierra con la presencia del Espíritu Santo. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén

Un nuevo abad para el Valle de los Caídos tras años de excepcionalidad

(Infovaticana) La comunidad benedictina de la abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos ha elegido este miércoles al padre Alfredo Maroto, OSB, como nuevo abad del monasterio, poniendo fin a una situación excepcional que se prolongaba desde 2014, cuando el padre Anselmo Álvarez renunció al cargo por motivos de salud.

Según informa ABC, la elección se produjo durante un capítulo conventual presidido por dom Geoffroy Kemlin, abad-presidente de la congregación benedictina francesa de Solesmes, de la que depende la comunidad del Valle.

La propia abadía confirmó oficialmente la elección mediante un comunicado difundido este 13 de mayo, festividad de Nuestra Señora de Fátima, en el que los monjes expresaron su “profunda alegría” y presentaron la elección como un signo de “unidad, estabilidad y solidez espiritual” de la comunidad.

La elección de Maroto se produce en un momento especialmente delicado para el Valle de los Caídos, en pleno conflicto entre la comunidad benedictina y el Gobierno de Pedro Sánchez por el proceso de resignificación del recinto, rebautizado oficialmente como Valle de Cuelgamuros por la Ley de Memoria Democrática.

Doce años sin abad en medio de una fuerte presión política

Desde la renuncia de Anselmo Álvarez en septiembre de 2014, la abadía no había contado con un abad elegido conforme a las constituciones benedictinas.

Durante estos años, la comunidad estuvo gobernada por un prior administrador designado desde Solesmes. Primero fue el padre Santiago Cantera y, desde marzo de 2025, el propio Alfredo Maroto.

Fuentes cercanas a la comunidad citadas por ABC explican que la prolongada ausencia de elección abacial estuvo ligada al “contexto extraordinariamente complejo” vivido por los monjes durante la última década.

En estos años, la comunidad benedictina ha vivido bajo una intensa presión política e institucional derivada de los sucesivos intentos del Gobierno por transformar el significado religioso y reconciliador del Valle de los Caídos.

La exhumación de Francisco Franco en 2019, la posterior salida de los restos de José Antonio Primo de Rivera y el actual proyecto de resignificación han situado constantemente a la abadía en el centro de la confrontación política y cultural española.

Una comunidad que reivindica su vitalidad y fidelidad

Lejos de transmitir una imagen de desgaste, el comunicado oficial de la abadía insiste en la continuidad y fortaleza de la vida monástica en el Valle.

Los monjes destacan que la comunidad continúa desarrollando “su vida de oración, trabajo y fidelidad a la tradición benedictina”, subrayando además el “paulatino crecimiento de la comunidad gracias a la llegada de nuevas vocaciones a la vida monástica”.

La nota añade que la elección supone “un motivo de especial consuelo y confianza” para una comunidad llamada a perseverar en su misión como custodios de la basílica, la escolanía, la hospedería y de toda la vida litúrgica y espiritual que se desarrolla diariamente en el recinto.

La comunidad benedictina reafirma además su voluntad de continuar esta labor “en plena comunión con la Iglesia y al servicio espiritual de los fieles”.

El nuevo interlocutor frente al Gobierno

Con la elección de Alfredo Maroto, la abadía recupera una figura con plena autoridad monástica y canónica para representar oficialmente a la comunidad benedictina.

Dado que la abadía tiene estatus sui iuris, el abad depende directamente del Papa y ejerce funciones equivalentes a las de un superior mayor.

En la práctica, Maroto será ahora el principal interlocutor de los monjes en las negociaciones abiertas con el Ejecutivo sobre el futuro del Valle y la preservación del carácter sagrado de la basílica frente a las intervenciones impulsadas por el Ministerio de Justicia.

Actualmente, la comunidad mantiene presentado un recurso contra el acuerdo firmado entre el Gobierno y el arzobispado de Madrid, al considerar que el cardenal José Cobo carecía de autoridad para aceptar determinadas actuaciones sobre espacios considerados sagrados.

El papel de Santiago Cantera

La elección de Maroto llega pocas semanas después de la salida del padre Santiago Cantera como prior administrador.

Algunos sectores interpretaron entonces su marcha como una cesión eclesial ante las presiones del Gobierno. Sin embargo, fuentes cercanas a la comunidad han reivindicado el papel desempeñado por Cantera durante los años más difíciles del conflicto.

Según esas fuentes, su labor permitió mantener “la estabilidad interna, la unidad de la comunidad y la continuidad de la vida litúrgica y monástica” en medio de una situación especialmente tensa.

Durante su etapa al frente del monasterio, Cantera se convirtió además en una de las principales figuras de resistencia frente a los intentos de secularización y resignificación ideológica del Valle.

Un monje estrechamente ligado al Valle

Alfredo Maroto nació en Segovia en 1958 e ingresó en la abadía del Valle siendo ya sacerdote en 1996.

Emitió sus votos perpetuos en 2001 y desde entonces ha desempeñado distintos cargos dentro de la comunidad, entre ellos prior claustral, maestro de novicios, director de la escolanía y responsable de la hospedería monástica.

Durante el cierre de la basílica decretado por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en 2010, Maroto tuvo además un papel destacado en la defensa de la vida litúrgica del Valle, celebrando junto al entonces abad las eucaristías en el exterior del recinto mientras permanecía clausurado el templo.

El futuro del Valle sigue abierto

La elección del nuevo abad se produce mientras continúa abierto el pulso entre la comunidad benedictina y el Gobierno sobre el futuro del Valle de los Caídos.

En los últimos meses, el presidente de la Conferencia Episcopal Española, monseñor Luis Argüello, ha pedido públicamente que ambas partes alcancen “un acuerdo razonable y satisfactorio”.

Mientras tanto, los monjes continúan defendiendo el mantenimiento del carácter religioso, litúrgico y espiritual del recinto frente a los proyectos políticos impulsados desde el Ejecutivo.

La nota oficial de la abadía concluye encomendando esta nueva etapa “al amparo de la Santísima Virgen del Valle y de nuestro Padre San Benito”, pidiendo oraciones por el nuevo abad y por toda la comunidad benedictina.

Oración a Nuestra Señora de Fátima


“Oh Virgen Santísima,
vos os aparecisteis repetidas veces a los niños;
yo también quisiera veros, oír vuestra voz y deciros:
madre mía, llevadme al cielo.

Confiando en vuestro amor,
os pido me alcancéis de vuestro hijo Jesús una fe viva,
inteligencia para conocerle y amarle,
paciencia y gracia para servirle a Él a mis hermanos,
y un día poder unirnos con vos allí en el Cielo.

Padre nuestro, Avemaría y Gloria.

Madre mía también os pido por mis padres,
para que vivan unidos en el amor;
por mis hermanos, familiares y amigos,
para que viviendo unidos en familia
un día podamos gozar con vos en la vida eterna.

Padre nuestro, Avemaría y Gloria.

Os pido de un modo especial
por la conversión de los pecadores y la paz del mundo;
por los niños, para que nunca les falten los auxilios divinos
y lo necesario para sus cuerpos,
y un día conseguir la vida eterna.

Padre nuestro, Avemaría y Gloria

Oh Madre mía, sé que escucharás,
y me conseguirás estas y cuantas gracias te pida,
pues las pido por el amor que tienes de tu hijo Jesús. Amén.

¡Madre mía, aquí tienes a tu hijo, sé tú mi madre!
¡Oh dulce corazón de María, sed la salvación mía!”

Amén

martes, 12 de mayo de 2026

Algunos detalles sobre liturgia en el tiempo de Pascua. Por R. H. M.

Los 50 días del Tiempo Pascual no son simplemente una prolongación de la fiesta, sino una vivencia mística y profunda de la vida nueva en Cristo resucitado. El color litúrgico de este tiempo es el blanco, símbolo de alegría, luz, pureza, resurrección... La decoración y ornato floral han de expresar el gozo de la resurrección del Señor. El Cirio Pascual es el símbolo por excelencia del Resucitado, la Luz del mundo. Debe colocarse de manera visible junto al ambón o cerca del altar. Se enciende en todas las celebraciones litúrgicas más solemnes de este Tiempo: Misas, Laudes y Vísperas. Al concluir Pentecostés, se apaga y se traslada al baptisterio.

Liturgia Eucarística

La liturgia eucarística durante el tiempo de Pascua adquiere una solemnidad extraordinaria mediante modificaciones estructurales, oracionales y textuales en el misal romano, que tienen como único fin exaltar la Resurrección de Jesucristo. Durante estos cincuenta días todas las partes de la liturgia del altar se transforman para reflejar el gozo del misterio pascual.

Saludo inicial

 Durante toda la Pascua la fórmula de saludo propio del sacerdote es: ''El Dios de la vida, que ha resucitado a Jesucristo rompiendo las ataduras de la muerte, esté con vosotros''. 

Acto penitencial

Para el "acto penitencial" el misal ofrece tres opciones para emplear durante la cincuentena, con varios tropos propios para estos días en la página 439: ''Tú que has destruido el pecado y la muerte con tu resurrección: Señor, ten piedad...''

Se recomienda especialmente en este Tiempo que se sustituya en días especiales de la cincuentena pascual el acto penitencial por la aspersión del agua bendita. En el misal se encuentra en el Apéndice II (pag. 1305). Durante todo el tiempo se bautiza utilizando el agua bendecida en la noche de la Vigilia Pascual.

Cirio Pascual

Solo se inciensa antes del canto del pregón pascual o "exultet" en la Vigilia pascual (institutio del misal 277) y ceremonial de los obispos (cf. 345). Al comenzar la celebración se inciensa el altar y la cruz (cf. Ceremonial 131) como también las imágenes expuestas a la veneración pública si las hay (cf. Institutio 277).

Preces

El modelo de formulario para la oración universal está en la página 1316 del misal.

Presentación de las ofrendas (Ofertorio)

Sentido sacrificial: El pan y el vino se presentan no sólo como frutos de la tierra, sino como elementos que van a ser transformados en el cuerpo y la sangre de la Víctima Pascual.

Prefacios de Pascua

El prefacio abre la gran plegaria eucarística. El Misal Romano contempla cinco prefacios pascuales propios de este tiempo, cada uno con un matiz teológico específico: 

Prefacio I de Pascua (El misterio pascual): Es obligatorio en la Vigilia Pascual. El Domingo de Resurrección y la Octava de Pascua usa la fórmula fija: «pero más que nunca en este día [o en este tiempo] en que Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado».

Prefacio II (La vida nueva en Cristo): Resalta la resurrección como el inicio de la nueva creación.

Prefacio III (Cristo vivo e intercesor): Enfatiza que Cristo, una vez resucitado, no vuelve a morir, sino que vive para siempre intercediendo por la humanidad.

Prefacio IV (La restauración del universo): Se centra en cómo la resurrección de Cristo restaura el mundo caído y devuelve la dignidad a los hombres.

Prefacio V (Cristo, sacerdote y víctima): Explica el papel de Jesús como el verdadero Cordero que quita el pecado del mundo mediante su sacrificio voluntario.

Los prefacios de pascua vienen en las páginas 466, 467, 468, 469 y 470, mientras que los textos musicalizados de estos cinco prefacios vienen en las páginas 1170, 1171, 1172, 1173 y 1174.

Embolismos propios en la Plegaria Eucarística

Durante la Octava de Pascua (los primeros ocho días), las grandes plegarias eucarísticas incluyen partes variables obligatorias (embolismos).

En la Plegaria Eucarística I o Canon Romano se utiliza el communicantes propio («Reunidos en comunión para celebrar el día santísimo [o la noche santísima] de la resurrección...») y el Hanc Igitur propio («Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda... que te presentamos también por aquellos que has regenerado por el agua y el Espíritu Santo...»).

En las plegarias eucarísticas II, III y IV: Se inserta una conmemoración propia por los bautizados durante la Vigilia Pascual y los neófitos.

 Rito de la Comunión

Se recomienda vivamente que los fieles reciban la comunión con las especies consagradas en la misma misa para expresar más plenamente la participación en el sacrificio actual.

Para los neófitos (los recién bautizados en la Vigilia Pascual) el misal sugiere la comunión bajo las dos especies durante todo el Tiempo Pascual.

Rito de Conclusión - Bendición solemne

La bendición solemne para el Tiempo Pascual figura en el misal en la página 580

Se utiliza la fórmula de triple invocación propia del Tiempo de Pascua.

Despido Pascual: Durante la Octava de Pascua y el domingo de Pentecostés se añade obligatoriamente el doble Aleluya: «Podéis ir en paz, aleluya, aleluya» 

El pueblo responde: «Demos gracias a Dios, aleluya, aleluya».

Despedida durante la Octava de Pascua

Los primeros ocho días desde el domingo de Resurrección forman la Octava de Pascua. Como ya hemos señalado, se celebra litúrgicamente como una única solemnidad. En la conclusión de la misa y la Liturgia de las Horas se añade el doble Aleluya al "Podéis ir en paz".

Palabra de Dios

Durante todo este Tiempo, la primera lectura no se toma del Antiguo Testamento, sino de los Hechos de los Apóstoles, mostrando el nacimiento y la vida de la Iglesia primitiva. En el evangelio se proclaman los relatos de las apariciones del Resucitado y discursos del evangelio de San Juan.

Música
 
Regresa triunfalmente en todos los cantos y respuestas de la misa tras el ayuno cuaresmal.

El "gloria" se canta en todos los domingos y solemnidades del Tiempo Pascual, así como en la Octava.

Se priorizan cantos de alegría y alabanza que incluyan frecuentemente la aclamación "Aleluya" en lugar de cantos penitenciales o de meditación.

El canto del "Cordero de Dios" (Agnus Dei) resuena con fuerza, reconociendo a Cristo como la Víctima Pascual inmolada que vive para siempre.

Liturgia de las Horas

En el Oficio Divino, la alegría de la Resurrección se manifiesta con rúbricas obligatorias durante los 50 días. Se añade un "Aleluya" al final de cada antífona de los salmos, cánticos y responsorios, salvo que el texto lo excluya expresamente por su sentido.

En la Hora Intermedia durante todo el Tiempo de Pascua, las antífonas de Tercia, Sexta y Nona se unifican y se sustituyen por la aclamación triple: «Aleluya, aleluya, aleluya».

En el rezo de Completas se concluye la oración de la noche con la antífona mariana «Regina Caeli» (Reina del Cielo), que se canta o reza de pie en lugar de las demás oraciones a la Virgen.

El "Te Deum" se reza o canta obligatoriamente en el Oficio de Lectura durante todos los días de la Octava de Pascua.

Los sacramentos en el Tiempo Pascual

La liturgia pascual está íntimamente ligada a la iniciación cristiana, por lo que se prioriza la vida sacramental. Es el tiempo propicio para profundizar en la catequesis sobre el bautismo, la confirmación y la eucaristía.

Primeras Comuniones

Tradicionalmente, las parroquias celebran las primeras comuniones en estos domingos para asociar la primera recepción de la eucaristía con el gozo de la resurrección.

Comunión a los enfermos

El clero y los ministros extraordinarios de la comunión deben facilitar que los enfermos comulguen con mayor frecuencia durante este tiempo jubiloso.

Religiosidad popular

El rezo del "Regina Coeli" sustituye al rezo habitual del "Ángelus" durante los cincuenta días de Pascua. Como antífona propia del Tiempo Pascual es costumbre entonar este canto los sábados, y al concluir las eucaristías de este Tiempo como felicitación a María por la resurrección de su Hijo.

"Vía Lucis": En los años noventa el salesiano P. Sabino Palumbieri S.D.B. ideó esta nueva devoción que medita sobre la Resurrección de Jesús y las apariciones pascuales, actuando como complemento al "Vía Crucis". Esto surgió en torno al año 1990 dentro del movimiento "Testigos del Resucitado", idea que fue muy aplaudida por el entonces pontífice San Juan Pablo II. Hoy, igual que durante el Tiempo Cuaresmal muchas parroquias tienen el rezo del "Vía Crucis", en Pascua se reza el "Vía Lucis".