lunes, 30 de noviembre de 2015

Reflexión de Jesús Francisco Rodríguez de la Vega. Delegado episcopal de Cáritas Asturias.


(Iglesia de Asturias) “Practica la justicia, ama la misericordia y camina humildemente con tu Dios” es el título del material de Caritas que hace días llegó a nuestras manos, como un recordatorio de que un nuevo Adviento está a punto de comenzar. Recordatorio y sencillo servicio, para ayudarnos a vivir este tiempo con hondura y provecho espiritual, personal y comunitariamente.

Las promesas de Adviento resuenan de nuevo: justicia, liberación, júbilo, salvación, caminos llanos, misericordia, paz,… ¡¡Que lenguaje tan antiguo y tan nuevo!! Y que sorprendente y fantasioso nos suena hoy en estas circunstancias de rearme bélico, policial, a la defensiva, en que nos están hundiendo los últimos acontecimientos de terrorismo; no porque sea acontecer nuevo, sino porque nos ha tocado al mundo rico y despreocupado de las grandes miserias que vive largamente el mal llamado “tercer mundo”. Qué necesario este Adviento en un mundo que se empeña en entenderse por caminos de violencia, competitividad y señoríos encontrados, afirmando las diferencias y cerrando los ojos al diálogo, a la globalización de la fraternidad y de la misericordia, a la búsqueda del común bien social, de miras amplias, globales.
Si, un nuevo Adviento, de puntillas, llama a nuestra puerta. Tenemos que abrirle porque necesitamos que Dios visite nuestro corazón. Nos urge hacer desierto, espacio de oración y contemplación. ¡Vemos tan pocos frutos, vamos tan de prisa, nos anestesia tanta información, nos sentimos tan frágiles e impotentes……¡¿Qué sería de nuestra vida, de nuestro mundo si no se abriera este horizonte de justicia, liberación y jubilo que se comienza a engendrar en el vientre de María Virgen, nace en Jesús y se continua haciendo realidad cotidiana con la fuerza del Espíritu y nuestro concurso en medio de las negruras de la Historia?
No nos dejemos vaciar en nuestra experiencia personal, familiar y comunitaria del verdadero sentido del Adviento y la Navidad. Sería un atentado irreparable a nuestra sociedad, a los hermanos que caminan a nuestro lado, a veces tan faltos de razones para vivir con sentido.
Comenzar este Adviento 2015, abriendo el año jubilar de la Misericordia, hace verdad aquello de que “una voz clama en el desierto”, para que nos avengamos a que sea este un tiempo de renovar y fortalecer la esperanza cristiana y el compromiso humilde, pero sostenido y esforzado, por construir en el día a día una sociedad en que tenga sitio la Misericordia de Dios que hace brotar agua en nuestros desiertos, arboles de ricos frutos en nuestras estepas, radiante luz en nuestras noches, calor de fraternidad en los corazones helados por la exclusión, el olvido, la explotación de tantos hermanos compañeros de camino. ¡Regalémonos en este Adviento espacios de oración y contemplación, para mejor hacer y servir! ¡Provechoso Adviento!

domingo, 29 de noviembre de 2015

FALLECE EN ESTA NOCHE DEL DOMINGO I DE ADVIENTO EL RVDO. D. JUAN BAUTISTA ÁLVAREZ MENÉNDEZ




Falleció en la noche de hoy (Domingo I de Adviento) el sacerdote diocesano Rvdo. D. Juan Bautista Álvarez Menendez

Nacido en El Entrego (San Martín del Rey Aurelio) el 8 de noviembre de 1941 . Tras cursar sus estudios elementales ingresa en el seminario y finalizada la teología es ordenado sacerdote el 25 de junio de 1966.

Su primer destino fue  como Coadjutor de la Parroquia de San Felix de Vadesoto (Siero). De aquí fue enviado a París para ampliar sus estudios en la especialidad de Teología Pastoral.

De vuelta a la Diócesis, ocupó diferentes cargos de responsabilidad en en la Delegación de Enseñanza del Arzobispado así como atendió desde 1976 la Parroquia de Piñera en Morcín. En 1991 es nombrado Párroco de San Pedro Apóstol de Pola de Siero, sustituyendo al recordado Don Carlos Sanchez.

Fue también Arcipreste de Siero , consejero de presbiterio y Párroco de Celles, así como miembro del equipo "para el estudio de la vida y ministerio de los presbíteros" durante el Pontificado de D. Carlos Osoro.

Incrementados sus problemas de salud en los últimos años en activo, acudía a su Parroquia desde la Casa Sacerdotal de Oviedo, a la que se trasladó a residir por ello. En el año 2012 pasó a la situación de jubilado, haciéndose cargo de la Párroquia su último Vicario Parroquial, y actual Párroco.

Tiempo después, agravado su estado, se vió obligado a abandonar la Casa Sacerdotal pasando a residir en la Residencia San Francisco, que los Mensajeros de la Paz regentan en Villaviciosa.

DESCANSE EN PAZ
CAPILLA ARDIENTE EN LA CASA SACERDOTAL
FUNERAL LUNES 30, 12´30h. EN LA PARROQUIA DE POLA DE SIERO

Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado. Ecle 3:1-2

sábado, 28 de noviembre de 2015

Evangelio del Domingo 1º de Adviento


Lectura del santo Evangelio según San Lucas 21,25-28.34-36

En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos: “Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, angustias de las gentes, perplejas por el estruendo del mar y de las olas, muriéndose los hombres de terror y de ansiedad por las cosas que vendrán sobre el mundo; porque las fuerzas de los cielos serán sacudidas. Y entonces verán venir al Hijo del hombre en una nube con gran poder y gloria. Cuando empiecen a suceder estas cosas, cobrad ánimo y levantad la cabeza porque se acerca vuestra liberación.” “Guardaos de que no se hagan pesados vuestros corazones por el libertinaje, por la embriaguez y por la preocupaciones de ka vida, y venga aquel Día de improvisto sobre vosotros, como un lazo; porque vendrá sobre todos los que habitan toda la faz de la tierra. Estad en vela, pues, orando en todo tiempo para que tengáis fuerza y escapéis a todo lo que está para venir, y podáis estar en pie delante del Hijo del hombre.”

Palabra del Señor

Hoy a las 19.00 rezo de Vísperas



Primeras Vísperas Solemnes del Domingo I de Adviento

Bendición de la Corona y encendido de la primera vela 

Inauguramos así el Nuevo Año Litúrgico 

¡No te lo pierdas!

¡La vida es espera!.


El otoño es el tiempo ideal para meditar sobre los temas humanos. Tenemos ante nosotros el espectáculo anual de las hojas que caen de los árboles. Desde siempre se ha visto en él una imagen del destino humano. Una generación viene, una generación se va...

¿Pero es de verdad éste nuestro destino final? ¿Más mísero que el de los árboles? El árbol, después del deshoje, en primavera vuelve a florecer; el hombre en cambio, una vez que ha caído en tierra, ya no ve al luz. Al menos, no la luz de este mundo... Las lecturas del domingo nos ayudan a dar una respuesta a la que es la más angustiosa y la más humana de las cuestiones.

Recuerdo haber visto de niño, en una película o en un tebeo de aventuras, una escena que se me quedó fijada para siempre. Es por la noche y se ha caído un puente del ferrocarril; un tren, ignorante, llega a toda velocidad; el guardavías se pone entre éstas gritando: «¡Detente! ¡Detente!», agitando una linterna para señalar el peligro; pero el maquinista está distraído y no lo ve, y avanza arrastrando el tren al río... No querría cargar las tintas, pero me parece una imagen de nuestra sociedad, que avanza frenéticamente al ritmo de rock ‘n roll, desatendiendo todas las señales de alarma que provienen no sólo de la Iglesia, sino de muchas personas que sienten la responsabilidad del futuro...

Con el primer domingo de Adviento comienza un nuevo año litúrgico. El Evangelio que nos acompañará en el curso de este año, ciclo C, es el de Lucas. La Iglesia acoge la ocasión de estos momentos fuertes, de paso, de un año al otro, de una estación a otra, para invitarnos a detenernos un instante, a observar nuestro rumbo, a plantearnos las preguntas que cuentan: «¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? Y sobre todo, ¿adónde vamos?».

En las lecturas de la Misa dominical, todos los verbos están en futuro. En la primera lectura escuchamos estas palabras de Jeremías: «Mirad que días vienen –oráculo del Señor- en que confirmaré la buena palabra que dije a la casa de Israel y a la casa de Judá. En aquellos días y en aquella sazón haré brotar para David un Germen justo...».

A esta espera, realizada con la venida del Mesías, el pasaje evangélico le da un horizonte o contenido nuevo, que es el retorno glorioso de Cristo al final de los tiempos. «Las fuerzas de los cielos serán sacudidas. Y entonces verán venir al Hijo del hombre en una nube con gran poder y gloria».

Son tonos e imágenes apocalípticas, de catástrofe. Sin embargo se trata de un mensaje de consuelo y de esperanza. Nos dicen que no estamos caminando hacia un vacío y un silencio eternos, sino hacia un encuentro, el encuentro con aquél que nos ha creado y que nos ama más que un padre y una madre. En otro lugar el propio Apocalipsis describe este evento final de la historia como una entrada al banquete nupcial. Basta con recordar la parábola de las diez vírgenes que entran con el esposo en la sala nupcial, o la imagen de Dios que, en el umbral de la otra vida, nos espera para enjugar la última lágrima que penda de nuestros ojos.

Desde el punto de vista cristiano, toda la historia humana es una larga espera. Antes de Cristo se esperaba su venida; después de él se espera su retorno glorioso al final de los tiempos. Precisamente por esto el tiempo de Adviento tiene algo muy importante que decirnos para nuestra vida. Un gran autor español, Calderón de la Barca, escribió un célebre drama titulado La vida es sueño. Con igual verdad se debe decir: ¡la vida es espera! Es interesante que éste sea justamente el tema de una de las obras teatrales más famosas de nuestro tiempo: Esperando a Godot, de Samuel Beckett...

Cuando una mujer está embarazada se dice que «espera» un niño; los despachos de personas importantes tienen «sala de espera». Pensándolo bien, la vida misma es una sala de espera. Nos impacientamos cuando estamos obligados a esperar una visita o una experiencia. Pero ¡ay si dejáramos de esperar algo! Una persona que ya no espera nada de la vida está muerta. La vida es espera, pero es también cierto lo contrario: ¡la espera es vida!

¿Qué diferencia la espera del creyente de cualquier otra espera, por ejemplo, de la espera de los dos personas que aguardan a Godot? Ahí se espera a un misterioso personaje (que después, según algunos, sería precisamente Dios, God, en inglés), pero sin certeza alguna de que llegue de verdad. Debía acudir por la mañana, envía a decir que irá por la tarde; en ese momento dice que no puede ir, pero que lo hará con seguridad por la noche, y por la noche que tal vez irá a la mañana siguiente... Y los dos pobrecillos están condenados a esperarle; no tienen alternativa.

No es así para el cristiano. Éste espera a uno que ya ha venido y que camina a su lado. Por esto, después del primer domingo de Adviento, en el que se presenta el retorno final de Cristo, en los domingos sucesivos escucharemos a Juan Bautista que nos habla de su presencia en medio de nosotros: «¡En medio de vosotros -dice- hay uno a quien no conocéis!». Jesús está presente en medio de nosotros no sólo en la Eucaristía, en la palabra, en los pobres, en la Iglesia... sino que, por gracia, vive en nuestros corazones y el creyente lo experimenta.

La del cristiano no es una espera vacía, un dejar pasar el tiempo. En el Evangelio del domingo Jesús dice también cómo debe ser la espera de los discípulos, cómo deben comportarse entretanto, a fin de no verse sorprendidos: «Guardaos de que no se hagan pesados vuestros corazones por el libertinaje, por la embriaguez y por las preocupaciones de la vida... Estad en vela, pues, orando en todo tiempo...».

Pero de estos deberes morales tendremos ocasión de hablar en otros momentos. Termino con un recuerdo cinematográfico. Hay dos grandes historias de iceberg llevadas a la gran pantalla. Una es la del Titanic, que conocemos bien..., la otra la relata la película de Kevin Kostner Rapa Nui, de hace algunos años. Una leyenda de la isla de Pascua, situada en el Océano Pacífico, dice que el iceberg es en realidad una nave que cada ciertos años o siglos pasa junto a la isla para permitir al rey o al héroe del lugar encaramarse a ella e ir hacia el reino de la inmortalidad.

Existe un iceberg en la ruta de cada uno de nosotros, la hermana muerte. Podemos fingir que no lo vemos o no pensar en ello como la gente despreocupada que, en el Titanic, estaba de fiesta esa noche, o podemos estar preparados para subirnos y dejarnos conducir hacia el reino de los santos. El tiempo de Adviento debería servir también para esto...

Raniero Cantalamessa O.F.M. Cap.

Triduo a Santa Bárbara Lugones 2015



Día 1º
Jueves 3 de Diciembre
La Santa es sostenida con la fuerza del Espíritu Santo
``Dichosos los invitados al banquete de estas bodas´´. Evangelio  (Lc 14, 15-24)

Día 2º
Viernes 4 de Diciembre
Decapitada por su padre llega a la Casa del Padre Eterno
``El que no tome su Cruz y venga en pos de mí, no puede ser discípulo mío''. Evangelio´´ (Lc 14,25-33)

Día 3º
Jueves 5
Santa Bárbara es coronada con la Palma
``Para curar toda enfermedad y toda dolencia'' (Mt 9, 35 10: 1.5-8)

Día Grande 
Domingo 6 de Diciembre
Misa Solemne a las 12.30

viernes, 27 de noviembre de 2015

Lunes día de oración en las Pelayas

HOMILÍA DEL SANTO PADRE Campus de la Universidad de Nairobi (Kenia) Jueves 26 de noviembre de 2015



La Palabra de Dios nos habla en lo más profundo de nuestro corazón. Dios nos dice hoy que le pertenecemos. Él nos hizo, somos su familia, y Él siempre estará presente para nosotros. «No temas», nos dice: «Yo los he elegido y les prometo darles mi bendición» (cf. Is 44,2-3).

Hemos escuchado esta promesa en la primera lectura de hoy. El Señor nos dice que hará brotar agua en el desierto, en una tierra sedienta; hará que los hijos de su pueblo prosperen como la hierba y los sauces frondosos. Sabemos que esta profecía se cumplió con la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés. Pero también la vemos cumplirse dondequiera que el Evangelio es predicado y nuevos pueblos se convierten en miembros de la familia de Dios, la Iglesia. Hoy nos regocijamos porque se ha cumplido en esta tierra. Gracias a la predicación del Evangelio, también ustedes han entrado a formar parte de la gran familia cristiana.

La profecía de Isaías nos invita a mirar a nuestras propias familias, y a darnos cuenta de su importancia en el plan de Dios. La sociedad keniata ha sido abundantemente bendecida con una sólida vida familiar, con un profundo respeto por la sabiduría de los ancianos y con un gran amor por los niños. La salud de cualquier sociedad depende de la salud de sus familias. Por su bien, y por el bien de la sociedad, nuestra fe en la Palabra de Dios nos llama a sostener a las familias en su misión en la sociedad, a recibir a los niños como una bendición para nuestro mundo, y a defender la dignidad de cada hombre y mujer, porque todos somos hermanos y hermanas en la única familia humana.

En obediencia a la Palabra de Dios, también estamos llamados a oponernos a las prácticas que fomentan la arrogancia de los hombres, que hieren o degradan a las mujeres, y ponen en peligro la vida de los inocentes aún no nacidos. Estamos llamados a respetarnos y apoyarnos mutuamente, y a estar cerca de todos los que pasan necesidad. Las familias cristianas tienen esta misión especial: irradiar el amor de Dios y difundir las aguas vivificantes de su Espíritu. Esto tiene hoy una importancia especial, cuando vemos el avance de nuevos desiertos creados por la cultura del materialismo y de la indiferencia hacia los demás.

Aquí, en el corazón de esta Universidad, donde se forman las mentes y los corazones de las nuevas generaciones, hago un llamado especial a los jóvenes de la nación. Que los grandes valores de la tradición africana, la sabiduría y la verdad de la Palabra de Dios, y el generoso idealismo de su juventud, los guíen en su esfuerzo por construir una sociedad que sea cada vez más justa, inclusiva y respetuosa de la dignidad humana. Preocúpense de las necesidades de los pobres, rechacen todo prejuicio y discriminación, porque –lo sabemos– todas estas cosas no son de Dios.

Todos conocemos bien la parábola de Jesús sobre aquel hombre que edificó su casa sobre arena, en vez de hacerlo sobre roca. Cuando soplaron los vientos, se derrumbó, y su ruina fue grande (cf. Mt 7,24-27). Dios es la roca sobre la que estamos llamados a construir. Él nos lo dice en la primera lectura y nos pregunta: «¿Hay un dios fuera de mí?» (Is 44,8).

Cuando Jesús resucitado afirma en el Evangelio de hoy: «Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra» (Mt 28,18), nos está asegurando que Él, el Hijo de Dios, es la roca. No hay otro fuera de Él. Como único Salvador de la humanidad, quiere atraer hacia sí a los hombres y mujeres de todos los tiempos y lugares, para poder llevarlos al Padre. Él quiere que todos nosotros construyamos nuestra vida sobre el cimiento firme de su palabra.

Este es el encargo que el Señor nos da a cada uno de nosotros. Nos pide que seamos discípulos misioneros, hombres y mujeres que irradien la verdad, la belleza y el poder del Evangelio, que transforma la vida. Hombres y mujeres que sean canales de la gracia de Dios, que permitan que la misericordia, la bondad y la verdad divinas sean los elementos para construir una casa sólida. Una casa que sea hogar, en la que los hermanos y hermanas puedan, por fin, vivir en armonía y respeto mutuo, en obediencia a la voluntad del verdadero Dios, que nos ha mostrado en Jesús el camino hacia la libertad y la paz que todo corazón ansía.

Que Jesús, el Buen Pastor, la roca sobre la que construimos nuestras vidas, los guíe a ustedes y a sus familias por el camino de la bondad y la misericordia, todos los días de sus vidas. Que él bendiga a todos los habitantes de Kenia con su paz.

«Estén firmes en la fe. No tengan miedo». «Porque ustedes pertenecen al Señor».

Mungu awabariki! (Que Dios los bendiga)

Mungu abariki Kenya! (Que Dios bendiga a Kenia)

jueves, 26 de noviembre de 2015

Carta Semanal del Sr. Arzobispo


Juan Antonio, el don de ser hermano

La vida nos arrulla con sus dones acercando la bendición de Dios que inmerecidamente te regala lo que necesitas en tu precaria indigencia para hacer lo que debes hacer, para llevar adelante lo que se te ha confiado junto a la gente que han puesto a tu cuidado. Tantos dones, siempre inmerecidos, ponen luz en la mirada y alegría en el corazón, haciendo grácil y gozosa la entrega al cometido asignado por la divina providencia a tus manos, a tu tiempo y a tu edad. Así ha sido siempre en mi camino humano y cristiano, como fraile franciscano, como sacerdote, como profesor universitario, luego también como obispo. Una lista interminable de deudas amables ante tanto recibido, deudas que no se pagan con monedas ni favores, sino con la más sincera gratitud, como humilde devolución amorosa por lo mucho que se me dio. Pero hay dones que tienen nombre y fechas en tu calendario personal. Especialmente cuando son regalos vinculados a los hermanos que el Señor me ha venido dando como una compañía fraterna que me ayuda a seguir adelante hasta que pueda abrazar el destino prometido.

Hace una semana se hizo pública la noticia de que el papa Francisco nombraba nuevo obispo de la diócesis vecina de Astorga a Mons. Juan Antonio Menéndez Fernández. Mi buen amigo y mi buen hermano desde que llegue a Asturias hace ahora más de cinco años. La archidiócesis de Oviedo y su arzobispo necesitábamos un obispo auxiliar por tantos motivos. Lo pedí al papa Benedicto XVI y él me lo concedió sin decirme todavía quién sería el asignado. En el ínterin hubo cambio de Pontífice, pero no se interrumpió la promesa que ya estaba concedida. Por eso, a los pocos meses de comenzar su pontificado, sería el papa Francisco quien plasmaría con el nombramiento de D. Juan Antonio la gracia que yo había pedido a la Iglesia de contar con un hermano auxiliador y cercano.

Han sido tan sólo dos años y medio, pero en los que hemos podido vivir mutuamente ese regalo de sabernos acompañar en el Señor. Donde no llegaba yo, él alcanzaba a llegar. Lo que no sabía yo, en él Dios me lo enseñaba. Cuantas cosas no podía por mí mismo, Juan Antonio hacía factible lograrlo. He vuelto a leer la homilía en la misa de su ordenación episcopal y después de haber pronunciado mi más sentido gracias no he podido sino decir un rendido amén.

Decía entonces que siendo distintos ambos, desde que nos conocimos ha habido un reconocimiento sencillo y gozoso del don de sabernos hermanos. La fraterna amistad se hacía misión en el ministerio episcopal mirando el bien de la Diócesis, él como obispo auxiliar y yo como arzobispo. Una ayuda mutua para poder ayudar a todos los demás hermanos. Ha habido una rica complementariedad: yo soy de Madrid, él asturiano. Yo he vivido en muchos sitios dentro y fuera de España por mis estudios y docencia, él ha estado siempre en esta tierra diocesana tan hermosa, de gente noble y tan rica en su historia. Yo soy teólogo, él canonista. El ser hijo de San Francisco me constituye religioso, mientras que él fue llamado al clero diocesano. No ha sido un rival que se me impuso sino un verdadero hermano que inmerecidamente se me dio, además de amigo muy querido, y juntos hemos podido acompañar a este pueblo que Dios en su Iglesia nos confió.

Sea bienvenida la noticia aunque el pañuelo de silencio cueste tanto agitarlo en esta hora del partir. Tendremos ocasión de seguir trabajando juntos al estar Astorga en la misma Provincia Eclesiástica de Oviedo. Y hasta allí le acompañaremos en ese viaje de ida… y que no se olvide él de volver aquí. El Señor y la Santina le bendigan.


+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm
Arzobispo de Oviedo

miércoles, 25 de noviembre de 2015

Un asturiano ha sido nombrado nuevo provincial de los dominicos en España



(Dominicos).- El Maestro de la Orden de Predicadores fr. Bruno Cadoré ha nombrado a fr. Jesús Díaz Sariego, nuevo Provincial de la Provincia de Hispania, resultante de la unión de las antiguas Provincias de Aragón, Bética y España.

Fr. Jesús nació el 4 de septiembre de 1962 en Riosa (Asturias, España). Profesó en la Orden de Predicadores el 11 de septiembre de 1983 y fue ordenado presbítero el 30 de septiembre de 1989. Doctorado en Teología en la Universidad de Friburgo (Suiza), con la tesis titulada: "Revelación y Lenguaje. Una lectura hermenéutica de la palabra de Dios a través de la filosofía de Paul Ricoeur". En estos momentos es Director de la sección en español de L'Université Dominicaine DOMUNI.

Es catedrático de la Pontificia Facultad de Teología ‘San Esteban' (Salamanca) y profesor en la Facultad San Vicente Ferrer de Valencia. En la Provincia de España ha desempeñado los cargos de director del Prenoviciado, Maestro de Estudiantes y Regente de Estudios. En 2009 fue nombradosocio del Prior Provincial de la Provincia de España, cargo que ocupaba en la actualidad.

Fr. Jesús Díaz comenzará a ejercer como Vicario de la nueva Provincia el 1 de enero de 2016 y tomará posesión del cargo en el Capítulo Provincial el 3 de enero en Caleruega (Burgos), con la presencia del Maestro de la Orden. Hasta entonces trabajará junto con los tres Provinciales de Aragón, Bética y España para preparar los últimos pasos hasta la unificación.

Lo habitual en la Orden de Predicadores, desde hace 800 años, es que los frailes reunidos en Capítulo elijan democráticamente a su Prior Provincial, pero en este caso, al tratarse del nacimiento de una nueva Provincia, es el Maestro de la Orden quien lo nombra, previa consulta, eso sí, a todos los frailes.

Fr. Jesús Díaz tiene por delante el reto de consolidar la unificación de Provincias, en la que se viene trabajando desde hace años; llevar adelante los cambios y la restructuración de presencias que el Capítulo Provincial acuerde, así como impulsar nuevos proyectos de misión para el futuro.

La Provincia de Hispania estará formada por 500 frailes, con 40 comunidades en España, y presencia misionera en la Selva Amazónica de Perú, Cuba, República Dominicana, Venezuela, América del Sur y Guinea Ecuatorial. Cuenta con una gran variedad de actividades apostólicas: Facultades de Teología, Fundación Educativa, colegios, parroquias, Santuarios, iglesias de predicación, instituciones de asistencia social y solidaridad, editoriales, pastoral en internet, etc.

Martirologio para el Día 25 de noviembre


Santa Catalina, mártir, que, según la tradición, fue una virgen de Alejandría dotada tanto de agudo ingenio y sabiduría como de fortaleza de ánimo. Su cuerpo se venera piadosamente en el célebre monasterio del monte Sinaí (s. inc.).

2. En Cesarea de Capadocia, san Mercurio, mártir (250).

3. En Roma, conmemoración de san Moisés, presbítero y mártir, que en tiempo del emperador Decio, al ser martirizado el papa san Fabián, juntamente con el colegio de presbíteros cuidó de los hermanos en la Iglesia, determinó que debía otorgarse la reconciliación a los lapsos enfermos y moribundos y, durante el largo tiempo que estuvo retenido en la cárcel, frecuentemente les consolaba con las cartas de san Cipriano de Cartago, siendo coronado finalmente con un martirio glorioso y admirable (251).

4. En Alejandría, en Egipto, san Pedro, obispo y mártir, que, dotado de todas las virtudes, fue decapitado por mandato del emperador Galerio Maximiano, viniendo a ser la última víctima de la gran persecución y como el sello de los mártires. Con él se conmemoran tres obispos egipcios, que son Hesiquio, Pacomio y Teodoro, junto con otros muchos que, también en Alejandría, sufrieron en la misma persecución y subieron al cielo por medio de cruel espada (305/311).

5. En Numidia, san Márculo, obispo, que, según la tradición, murió mártir en tiempo del emperador Constante, despeñado desde una roca por un tal Macario (347).

 6*. En la región de Agen, en Aquitania, san Maurino, mártir, que, dedicado a la evangelización de la gente del campo, fue despiadadamente destrozado por los paganos, según dicen las crónicas (s. VI).

7*. En la región de Valence, en la Galia, beata Beatriz de Ornacieux, virgen de la Orden Cartujana, insigne por el amor a la Cruz, que vivió y murió con pobreza extrema en el monasterio de Eymeu, fundado por ella (1303/ 1309).

8*. En Reute, de Suabia, en Germania, beata Isabel Achler, por sobrenombre “Buena”, virgen, que, viviendo como una reclusa de la Tercera Orden Regular de San Francisco, cultivó en grado admirable la humildad, la pobreza y la mortificación corporal (1420).

9. En Seúl, en Corea, san Pedro Yi Hoyong, mártir, que, siendo catequista, fue hecho prisionero por unos sicarios, juntamente con su hermana santa Águeda Yi So-sa, y permaneciendo firme en la confesión de la fe, despuésde quebrarle por tres veces los huesos le mantuvieron cuatro años en la cárcel, donde finalmente murió, siendo el primero del glorioso escuadrón de los mártires (1838).

 10*. En Puebla de Híjar, población cercana a Teruel, en España, beato Jacinto Serrano López, de la Orden de Predicadores y mártir, que fue fusilado en la persecución contra la Iglesia. Con él se hace conmemoración del beato mártir Santiago Meseguer Burillo, presbítero de la misma Orden, quien, por Cristo, realizó su glorioso combate en Barcelona, no se sabe exactamente en qué fecha (1936).

11. En el monasterio de Arlanza, en la región de Burgos, en España, memoria de san García, abad (1073).

Testimonio de vocación a la vida consagrada


martes, 24 de noviembre de 2015

Sobre el acto de Profanación de la Eucaristía en Pamplona



NOTA DE PRENSA DEL ARZOBISPADO DE PAMPLONA-TUDELA

El pasado viernes día 20 de noviembre se inauguraba en la Sala de Exposiciones de la plaza Serapio Esparza de Pamplona, la exposición “Desenterrados” de D. Abel Azcona, dentro de la cual se encuentra una obra perteneciente al proyecto denominado “Amen”.

Para su realización el Sr. Azcona ha manifestado y figura en Diario de Navarra, 21 de noviembre de 2015, que estuvo acudiendo en Pamplona y Madrid a un total de 248 Misas en las que acudió a comulgar pero guardándose la Hostia consagrada sin ser visto. Dichas formas consagradas posteriormente las fue colocando en el suelo hasta formar la palabra “Pederastia” y colocando sobre un pedestal un plato con todas estas   formas consagradas.

Esto supone una profanación gravísima de la Eucaristía, hecho que ofende profundamente la fe y sentimientos católicos y atenta contra la libertad religiosa.

Ante la profanación del Santísimo Sacramento, el Arzobispado de Pamplona-Tudela, MANIFIESTA:

Su enérgica condena de estos dolorosos hechos, que constituyen un atentado contra la Fe de la citada comunidad católica, de los fieles de esta Archidiócesis y de todos los católicos.

Un católico que cometiera un hecho semejante incurriría en excomunión inmediata reservada a la Sede Apostolica, según lo indica el Código de Derecho Canónico, en el c. 1367, que establece que: “quien arroja las especies consagradas, o las lleva o retiene con una finalidad sacrílega, incurre en excomunión latae sentenciae, reservada a la Sede Apostólica”.

El Arzobispo Metropolitano de Pamplona-Tudela, Mons. Francisco Pérez González, agradece a todos los fieles diocesanos y de otras partes sus manifestaciones ante el acto de profanación realizado.

A su vez informa y convoca a todos a la Santa Misa de reparación que se celebrará el miércoles 25 de noviembre a las 19 horas en las Catedrales de Pamplona y de Tudela.

Se agradece a todos los medios y a todas las personas que compartan esta información y participemos de este acto de fe y amor a Jesús Eucaristía.

Roba 242 hostias consagradas y hace un arte blasfemo bajo patrocinio del Ayuntamiento de Pamplona


(Actuall) El proceso de cómo se tiraron Formas Consagradas al suelo formando la palabra “pederastia” está expuesto en una sala municipal del Ayuntamiento de Pamplona, gobernado por Bildu.

Un plato lleno de Formas y una serie de fotos vejatorias estarán expuestas como si fueran arte hasta el 17 de enero y se exhibirán públicamente en exposiciones, según denuncia la Asociación Española de Abogados Cristianos.

Por su parte, el autor de esta profanación presume de haber robado 242 formas consagradas en diferentes iglesias simulando que iba a comulgar.

Esta “muestra de arte” como es considerada por el Ayuntamiento de Pamplona, se está exponiendo en una sala pública sufragaba con los impuestos de todos los contribuyentes y de la que es también responsable la Concejalía de Cultura.

La Asociación Española de Abogados Cristianos se ha querellado contra el autor de la profanación pública que se expone en Pamplona y ha solicitado como medidas cautelares que se retire la profanación expuesta.

Abel Azcona, el supuesto artista, asegura que acumuló hasta 242 hostias consagradas yendo a diversas misas para después ponerlas en el suelo formando la palabra pederastia.

La performance está expuesta en la sala municipal Conde de Rodezno, un espacio público que pertenece al Ayuntamiento de Pamplona, gobernado por Bildu.

La exposición donde se exhibe la profanación está en un edificio cedido recientemente por el arzobispado al consistorio de Pamplona para la realización de actividades de interés artístico y cultural.

Por ello, Abogados Cristianos ampliará la querella a la concejal de cultura, Maider Beloki, si no retira de inmediato la exposición.

Delitos contra sentimientos religiosos

La asociación de juristas cristianos imputa al autor un delito reiterado de profanación y un delito contra los sentimientos religiosos recogidos en los artículos 524 y 525 del Código Penal.

Artículo 524: El que en templo, lugar destinado al culto o en ceremonias religiosas ejecutare actos de profanación en ofensa de los sentimientos religiosos legalmente tutelados será castigado con la pena de prisión de seis meses a un año o multa de 12 a 24 meses.

Artículo 525.1: Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican.

Esta exposición fue inaugurada el pasado viernes 20 de noviembre y está previsto que se mantenga durante todas las Navidades hasta el 17 de enero del próximo año.

Conferencia de Mireille Al Farad, Siria cristiana, en Oviedo



(Iglesia de Asturias) El Salón de Actos del Colegio de Médicos de Asturias (Plaza de América, 10, Oviedo), acogerá, el próximo martes, 24 de noviembre, a las 20 horas, la conferencia-testimonio de Mireille Al Farad, una joven siria cristiana que vive desde hace años en España, sin poder regresar a su país.
El acto estará presentado por el sacerdote Julián Herrojo, párroco del Cristo de las Cadenas, y clausurado por el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz Montes.
Mireille recibió, el pasado mes de abril, el premio a la Defensa de la Libertad Religiosa que Ayuda a la Iglesia Necesitada entrega cada año. Fue durante la Jornada de Libertad Religiosa que se celebra cada año, y que en este 2015 tuvo lugar en Pamplona.
Esta conferencia es una actividad organizada por la Asociación de profesores universitarios Santa Catalina.

lunes, 23 de noviembre de 2015

La Conferencia Episcopal apoya la reapertura de la causa de beatificación de Sor María de Jesús de Ágreda



(La Información) Fuentes de la Diócesis de Osma-Soria han informado a Europa Press que el grupo de trabajo ‘Sor María de Jesús’ ha mostrado su satisfacción al conocer «una de las noticias más esperanzadoras» para la causa de beatificación de la Madre Ágreda.

El apoyo de los obispos españoles significa, según la Diócesis, el «reconocimiento de sus virtudes cristianas y su fama de santidad, actual y presente en muchos lugares del mundo», valorar que su vida y su obra ‘La Mística Ciudad de Dios’ ha sido y es «fuente de espiritualidad» para cristianos, así como para santos y beatos, y entender «superadas las dificultades» que obstaculizaron la concesión del ‘Nihil Obstat’ al libro.

De este modo, al cumplirse el 350 aniversario del ‘Dies Natalis’ de Sor María, se abren «nuevas esperanzas» para este largo proceso incoado en 1666, al año siguiente de su muerte.

Junto al apoyo de la Conferencia Episcopal Española, en este año de 2015 han confluido diversos acontecimientos: El 350 aniversario del ‘Dies Natalis’, la celebración del Fórum de Mariología en Roma (‘Maria de Jesús de Ágreda: una historia y un pensamiento’) los días 29 y 30 de octubre, la dedicación del año 2015, por parte del Papa Francisco, a la vida consagrada, la reciente canonización de Fray Junípero Serra, evangelizador de California, que fundamentó su espiritualidad misionera en la obra ‘La Mística Ciudad de Dios’, así como el «interés» del obispo de Osma-Soria, Gerardo Melgar Viciosa, y del arzobispo de Zaragoza, el agredeño Vicente Jiménez Zamora.

A partir de ahora, la causa seguirá los trámites ante la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano.

sábado, 21 de noviembre de 2015

Evangelio Domingo de Jesucristo Rey del Universo



Lectura del santo Evangelio según San Juan 18, 33-37

En aquel tiempo, preguntó Pilato a Jesús:
–¿Eres tú el rey de los judíos?
Jesús le contestó:
–¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?
Pilato replicó:
–¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí: ¿Qué has hecho?
Jesús le contestó:
–Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.
Pilato le dijo:
–Conque, ¿tú eres rey?
Jesús le contestó:
–Tú lo dices: Soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.

Palabra del Señor

Venga a nosotros tu Reino

Celebración de Santa Cecilia 2015



22 de Noviembre Santa Cecilia, Virgen y Mártir, que, hermoseada
 con la púrpura de su sangre, pasó al celestial Esposo el día 16 de Septiembre.

Con motivo de la Memoria Litúrgica de la Patrona de la Música tendrá lugar hoy 21 de noviembre víspera del día propio de la Santa los siguientes actos:

19:30 Misa cantada por la Coral San Felix de Lugones 
*La Eucaristía será aplicada por Don Cecilio en el aniversario de su nacimiento

20:15  Concierto 

La Presentación de la Santísima Virgen María



(Arciprensa) Hoy, celebramos junto con toda la Iglesia, la Presentación en el Templo de la niña Santa María.

Es en una antigua y piadosa tradición que encontramos los orígenes de esta fiesta mariana que surge en el escrito apócrifo llamado "Protoevangelio de Santiago". Este relato cuenta que cuando la Virgen María era muy niña sus padres San Joaquín y Santa Ana la llevaron al templo de Jerusalén y allá la dejaron por un tiempo, junto con otro grupo de niñas, para ser instruida muy cuidadosamente respecto a la religión y a todos los deberes para con Dios.

Históricamente, el inicio de esta celebración fue la dedicación de la Iglesia de Santa María la Nueva en Jerusalén en el año 543. Estas fiestas se vienen conmemorando en Oriente desde el siglo VI, inclusive el emperador Miguel Comeno cuenta sobre esto en una Constitución de 1166.

Más adelante, en 1372, el canciller en la corte del Rey de Chipre, habiendo sido enviado a Aviñón, en calidad de embajador ante el Papa Gregorio XI, le contó la magnificencia con que en Grecia celebraban esta fiesta el 21 de noviembre. El Papa entonces la introdujo en Aviñón, y Sixto V la impuso a toda la Iglesia.

Oración:

Santa Madre María, tú que desde temprana edad te consagraste al Altísimo, aceptando desde una libertad poseída el servirle plenamente como templo inmaculado, tú que confiando en tus santos padres, San Joaquín y Santa Ana, respondiste con una obediencia amorosa al llamado de Dios Padre, tú que ya desde ese momento en el que tus padres te presentaron en el Templo percibiste en tu interior el profundo designio de Dios Amor; enséñanos Madre Buena a ser valientes seguidores de tu Hijo, anunciándolo en cada momento de nuestra vida desde una generosa y firme respuesta al Plan de Dios. Amén

viernes, 20 de noviembre de 2015

Carta semanal del Sr. Arzobispo


Buenos días, tristeza. Salve, esperanza
Nada hacía sospechar lo que otros habían tramado tan pérfidamente. Un encuentro amistoso de fútbol entre dos grandes selecciones nacionales. Un concierto de música de rock donde poner en movimiento el desenfado joven. Un restaurante céntrico para compartir mesa, mantel, y el gozo de estar con tu familia o amigos al caer de la tarde. Así, cada uno y en cada lugar, disfrutando sin malicia de algo tan normal y cotidiano que se hacía trivial e inocente. Pero sucedió lo que ninguno de ellos pudo imaginar cuando sacó la entrada para el estadio de Francia, ni cuando acordó con los amigos ir a la Sala Bataclan para escuchar a una banda californiana, ni cuando se sentaron a cenar en esos restaurantes y terrazas de La Pequeña Camboya, Le Carrillon y el Boulevard Fontaine.

El sábado y el domingo pasados, París amaneció con el peso de una losa que aplastaba la esperanza ante la sinrazón de tamaña barbarie tan incomprensible. Se multiplican las condenas institucionales. Arden las redes sociales compartiendo las frases de “hashtag” que nos meten en una red solidaria de indignación y plegaria. Una conocida periodista comenzaba su programa radiofónico profundamente conmovida: “Bonjour… tristesse” (buenos días, tristeza), citando la obra literaria de la escritora Françoise Sagan. Era la tristeza más inmensa la que amanecía en un París con la esperanza así humillada, poniendo un saludo ausente en el ademán de no saber ni poder decir nada.

De nuevo un macabro horizonte como el que tantas veces ya nos imponen estos inhumanos y radicales islamistas que pretenden hacerse intérpretes y defensores de lo que proyectan en un dios falso y tramposo que ordena perseguir, extorsionar, robar, destruir, exiliar, matar. Llegaron en dos coches negros, como negras eran sus almas y sus turbantes, y comenzaron a disparar a quemarropa gritando que su dios es grande. Fueron cambiando la noble euforia en un encuentro deportivo, por la explosión asesina de sus detonantes; la música jovial de una sala de conciertos popular, por el ruido de las ráfagas de sus metralletas mortales; la calma gustosa de una mesa en la que compartir el pan, el vino y los afectos de una amistad o de los lazos familiares, por el estruendo de sus disparos, el grito de los inocentes y la sangre con la que regaron el suelo.

Lo pensé meses atrás cuando otras matanzas se escenificaron por las mismas alimañas sin entraña ni conciencia: ¿qué cuadro nos dibuja este momento tras nuestro cristal blindado cuando nos asomamos con miedo al ventanal de estos días? Que la vida es vulnerable. Mucho. Que no hay paraguas atómico ni medidas de seguridad ante gente que decide segarte la vida si no te pliegas a sus credos y sus dictámenes. En nombre de un dios inexistente que se les aparece en el fantasma de su fanatismo para pedirles que maten al infiel a sangre fría o a sangre caliente, se alejan del verdadero Dios clemente y misericordioso, un Dios que no odia lo que Él ha creado y que siempre es amigo del hombre, como dice la Biblia. Por eso no hay fisura en la condena que tantos hemos hecho ante este último atentado contra la vida que ha asesinado vilmente a unas personas inocentes.

Cuando se hace un mundo excluyendo al verdadero Dios, se hace siempre contra el hombre. Cuando se hace un mundo excluyendo al verdadero hombre, se hace siempre contra Dios. Desde un buenos días con tristeza, saludamos a la esperanza en la creemos y en la que nos amamos. La palabra final, sólo la tiene el amor, como Dios nos ha enseñado y como proponemos con respeto desde la comunidad cristiana.


+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm
Arzobispo de Oviedo

jueves, 19 de noviembre de 2015

El desafío de una nueva evangelización



El Evangelio no es un camino teórico, no es una ideología más en medio de las ideologías ni debe convertirse en una escuela privada para unos pocos, ni quedarse en la esfera privada de los sentimientos y de la subjetividad, sino que es una persona, Jesucristo, y el encuentro personal con Jesucristo, de corazón a corazón, de pensamiento a pensamiento, de persona a persona, de verdadera comunión real; es donde está la verdad que nos hace libres, la vida en plenitud del hombre, la humanidad nueva que es preciso que nazca y crezca, la salvación total y defi nitiva, de la que andamos indigentes.

Gran parte del ordenamiento y organización social y de pensamiento, de cultura dominante, de los pueblos de Occidente, incluida España, sigue criterios que dificultan, impiden o no hacen posible este encuentro que llenaría al mundo de esperanza y le abriría horizontes nuevos de esperanza total; esa organización o realidad envolvente de nuestro mundo occidental, a pesar de todos sus logros de humanidad, constituye la manifestación concreta y palpable de candentes fisuras que hoy día apartan a los hombres de Cristo y lo encierran en lo finito de la resignación de Sísifo o lo aniquilan en la tentación orgullosa de Prometeo; en ambos casos, un mundo sin Dios, paganizado, que fuerza a la derrota del hombre y le hace caminar sin ningún futuro o un futuro en contra del hombre. «Creo que una poderosa infl uencia económica, técnica y mediática de un Occidente sin Dios puede ser un desastre para el mundo. Si Occidente no se convierte a Cristo, quizá acabe paganizando al mundo entero: la filosofía del descreimiento busca febrilmente adeptos en nuevas zonas del globo. En este sentido, nos enfrentamos a un ateísmo cada vez más proselitista (e invasor). La cultura paganizada quiere a toda costa extender el territorio de su lucha contra Dios. Para estructurar su resurgimiento, los viejos países de antigua tradición cristiana necesitan recuperar el camino de la nueva evangelización» (Cardo R. Sarah). Ni el fundamentalismo, en el fondo pagano, ni el ateísmo práctico del «como si Dios no existiera» son vías de futuro. Éste es el gran desafío, al tiempo que la gran oportunidad de servicio y caridad, de misericordia, compasión y solidaridad, de la Iglesia a nuestro mundo de hoy, en el que estamos: Europa y España: evangelizar, evangelizar de nuevo como en los primeros tiempos, anunciar al Dios vivo y verdadero con rostro humano, hecho carne de nuestra carne en un infi nito amor y misericordia, manifestado y dado en Jesucristo en medio de un mundo paganizado y sin Dios: ésta es la respuesta y el servicio de la Iglesia: evangelizar de nuevo. Esta nueva evangelización –nunca insistiré sufi cientemente en ello, a tiempo y a destiempo– no será posible sin una Iglesia más teologal, cada día más enraizada en Dios y en comunión total y sin fisuras con Dios. A partir de Él seremos capaces de acompañar esta obra del gran signo del Evangelio que es la caridad y la misericordia, que tanto necesita el mundo, como lo atestigua el hecho de los terribles y execrables atentados terroristas de los yihadistas en París y en tantos lugares de la Tierra.

Una vez más, las gentes de Francia y de Europa, de otros países, y nosotros con ellos en fraternidad sin fi suras, se sienten atacadas, heridas, humilladas y terriblemente maltratadas por la inhumana y cruel violencia asesina del terrorismo yihadista –verdadera guerra de nuestro siglo–, real lacra y amenaza de los pueblos SON de Occidente y de algunos pueblos árabes: Siria, Irak, Afganistán, Líbano, Túnes, Egipto, Nigeria... Estos pueblos, el mundo entero, unos más intensa y cruelmente, desde hace varios años vienen sufriendo el azote de la violencia yihadista, que cumple con toda normalidad sus objetivos: la terrible realidad de éstos y de otros cientos de atentados son atentados contra la humanidad, son también contra nosotros ocurran donde ocurran.

Un inmenso clamor se escucha hoy por doquier: ¡Basta, basta ya! ¡Que cesen, de una vez por todas estos horrorosos atentados, obras del príncipe de la mentira, de Satán y del odio! No puede haber mayor blasfemia, ni mayor odio contra Dios y el hombre que estos atentados sacrílegos. Que Dios convierta corazones tan endurecidos y mentes tan retorcidas. Que Dios aumente la fe verdadera en todos nosotros y agrande la caridad y la misericordia y avive en todos la esperanza en Dios, que hace posible, por su amor y pasión y apuesta por el hombre, un mundo nuevo de verdad. Junto con mi condena sin paliativo alguno a estos últimos atentados y mi plegaria y solidaridad, caridad, por las víctimas, por los heridos, por los familiares, por Francia, Europa, y cuantos pueblos sufran este terrible crimen de la violencia yihadista, verdadera plaga y lacra de estos tiempos, que cumple con toda normalidad sus objetivos, hago una llamada a quienes se consideren cristianos a una nueva evangelización, que es la respuesta que los cristianos podemos y debemos ofrecer en estos momentos, inseparable de la oración y la confi anza en Dios, que es amor y misericordia. Dios o nada, es ahí donde está el verdadero camino: Dios o nada. No erremos el camino del fututo: Dios o nada.

Cardenal Cañizares Llovera

Carta de Monseñor Juan Antonio Menendez a sus nuevos diocesanos



Queridos diocesanos: 

Al hacerse público mi nombramiento comoobispo de Astorga, humildemente quiero dirigirme a vosotros para que me acompañéis con la oración a fin de que el Señor me conceda la gracia de ser un servidor bueno y fiel del Evangelio en medio de vosotros. Agradezco al Santo Padre Francisco la confianza que deposita en mi persona al encomendarme pastorear esa iglesia particular de tan dilatada tradición cristiana que se mantuvo en comunión con el sucesor de Pedro y dio muchos frutos de santidad.

Agradezco a mi diócesis y a mi tierra asturiana todo lo que soy. En ella nací a la vida y a la fe, descubrí la llamada de Dios al sacerdocio y he desarrollado el ministerio pastoral durante treinta y cinco años de los cuales más de la mitad los pasé colaborando estrechamente con los arzobispos que han sido mis grandes maestros. En Asturias dejaré mi entorno familiar, mis amigos y compañeros para ir a vosotros con total libertad y entregarme por entero a la predicación del evangelio y a dar testimonio de la fe en Cristo resucitado.

Vuestra realidad social eminentemente rural y minera no me resultará extraña pues nací en una pequeña aldea del mundo rural y he ejercido el ministerio pastoral en dos zonas mineras de Asturias. Estos dos sectores sociales están sufriendo desde hace tres décadas una fuerte transformación que deja tras de sí situaciones dolorosas en las personas, en las familias y en los pueblos. Ofrezco mi humilde colaboración a las autoridades políticas y sociales para buscar juntos un futuro justo y estable para todos.

No me resulta del todo desconocida la realidad eclesial de la Diócesis de Astorga porque desde hace más de veinte años participo en las reuniones de la Provincia Eclesiástica de Oviedo donde he podido comprobar cuáles han sido y son vuestras preocupaciones y cómo habéis dado respuesta oportuna a los nuevos retos pastorales orientados por el buen hacer de D. Camilo, mi querido hermano en el episcopado, a quien saludo con afecto y cariño.

Los Planes Pastorales Diocesanos han ayudado a organizar mejor la acción evangelizadora y a llevar a cabo una adecuada atención pastoral de las parroquias desde los Centros de Atención Pastoral y los nuevos arciprestazgos. Mi deseo es continuar con los objetivos y acciones que están en marcha en la Diócesis con la ayuda y colaboración de todos los fieles.

En primer lugar dirijo mi saludo a los sacerdotes que entregáis cada día vuestra vida al Señor y a la Iglesia sirviendo al evangelio con gran generosidad. Quisiera ser no sólo vuestro hermano en el sacerdocio sino también vuestro amigo y compañero. Juntos debemos empeñarnos en acompañar al pueblo fiel y pedir al Señor que suscite vocaciones al ministerio sacerdotal para que nunca falten en la Iglesia servidores la Palabra y de los Misterios de Cristo. A los jóvenes que estáis en el Seminario Mayor y en el Seminario Menor os aliento y animo para que perseveréis en el discernimiento de vuestra vocación con total libertad de modo que se cumpla en vuestras vidas la voluntad del Señor.

Saludo con especial afecto a los miembros de la vida consagrada que tenéis casas y obras apostólicas en la Diócesis. Vosotros nos señaláis con el testimonio personal y comunitario el camino de perfección en el amor a Dios y a los hermanos. Particularmente pido a los consagrados de vida contemplativa que recéis por mí y por los frutos de mi ministerio pastoral entre vosotros.

Me dirijo con singular afecto a todos los fieles laicos, especialmente a las familias, a los jóvenes y a los enfermos. Soy consciente de la importancia que tiene vuestra labor evangelizadora para trasmitir la fe a las futuras generaciones y para transformar todas las realidades del mundo según los planes de Dios. Contad con mi oración y mi apoyo.

"Ahora es tiempo de caminar" decía Santa Teresa en el lecho de muerte. Para mí ahora es tiempo de caminar con vosotros por vuestros caminos y salir a las encrucijadas para anunciar la alegría del evangelio y consolar a los afligidos por cualquier causa y curar los heridos por las consecuencias del pecado y de la injusticia. Mi máxima aspiración es atraer, con la ayuda de la gracia, a todos los hombres y mujeres hacia Dios que quiere "que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad" ( 1 Tim 2, 4).

La Virgen María y todos los santos asturicenses intercedan ante Jesucristo por todos nosotros, pastores y fieles, para que, amándonos como hermanos, seamos la luz y la sal que el mundo actual necesita a fin de que el hombre se reconozca a sí mismo como imagen de Dios y hermano de los demás hombres.
Con mi afecto y bendición.

+ Juan Antonio, obispo electo de Astorga

miércoles, 18 de noviembre de 2015

Primeras Palabras del Obispo Electo de Astorga


Mons. Menéndez Fernández, nuevo obispo de Astorga

(CEE) La Santa Sede ha hecho público a las 12.00 h. de hoy, miércoles 18 de noviembre, que el Papa Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Astorga presentada por Mons. Camilo Lorenzo Iglesias, conforme al canon 401, párrafo 1, del Código de Derecho Canónico. El Santo Padre ha nombrado nuevo obispo de esta diócesis a Mons. Juan Antonio Menéndez Fernández, obispo auxilar de Oviedo desde 2013. Así ha sido comunicado por la Nunciatura Apostólica en España a la Conferencia Episcopal Española (CEE).
Mons. Menéndez Fernández, obispo auxiliar de Oviedo desde 2013




Mons. Juan Antonio Menéndez Fernández nació en Villamarín de Salcedo (Grado, Asturias), el 6 de enero de 1957. Realizó sus estudios eclesiásticos en los seminarios menor y mayor de Oviedo, afiliado a la Universidad Pontificia de Salamanca, donde obtuvo la Licenciatura en Estudios Eclesiásticos en 1980. Es también Licenciado en Derecho Canónico por la misma Universidad, en el año 2005. Fue ordenado sacerdote el 10 de mayo de 1981.

Su ministerio sacerdotal lo desarrolló en la diócesis de Oviedo, donde desempeñó los cargos de coadjutor de “Santa María Magdalena” en Cangas del Narcea (1981-1986); párroco de Teverga y parroquias adyacentes (1986-1991); arcipreste de Teverga (1988-1991); vicario episcopal de la Vicaría de Oriente (1991-2001); vicario general (2001-2011); canónigo de la catedral (2001-2013); parróco de Santo Antonio de Padua en Oviedo (2010-2011); vicario episcopal de Asuntos Jurídicos (2011-2013); párroco de San Nicolás de Bari en Avilés (2012-2013).

El 26 de abril de 2013 se hizo público su nombramiento como obispo auxiliar de Oviedo, asignándole la sede titular de Nasai. Recibió la ordenación episcopal el 8 de junio de 2013.

En la Conferencia Episcopal Española es miembro de las Comisiones Episcopales de Migraciones y Pastoral.

martes, 17 de noviembre de 2015

Unidos en la Oración

El Papa responde por qué la Iglesia no vende sus bienes materiales


(Informador) Este viernes el Papa Francisco concedió una entrevista a un medio internacional en el que respondió a una pregunta sobre los bienes materiales que posee la Iglesia.

"San Francisco eligió la pobreza y vendió también su evangeliario, usted como Papa y Obispo de Roma ¿Siente presión por vender los tesoros de la Iglesia?", fue el cuestionamiento realizado por el reportero, a lo que el Pontífice respondió:

"Esta es una pregunta fácil. No son los tesoros de la Iglesia, son los tesoros de la humanidad. Por ejemplo, si mañana digo que La Piedad de Miguel Ángel sea subastada no se podría hacer porque no es una propiedad de la Iglesia. Está en una, pero es de la humanidad y esto es aplicable a todos los tesoros de la Iglesia".

Sin embargo, el Papa también aseguró que se han "comenzado a vender los regalos y otras cosas que me dan". Sobre los bienes inmobiliarios aseguró que aunque son muchos, todos son "usados para mantener las estructuras de la Iglesia y para mantener obras de caridad de países necesitados como: hospitales y escuelas".

lunes, 16 de noviembre de 2015

Munilla recuerda el aviso del cardenal Cañizares sobre terroristas infiltrados entre refugiados



Activo usuario de Twitter, el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, tuiteó el sábado por la tarde un mensaje recordando el llamado a la precaución del arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, quien hace unas semanas preguntaba respecto a las multitudes que intentan entrar en Europa desde Oriente Medio, Asia y África: “¿Esta invasión de emigrantes y de refugiados es todo trigo limpio? ¿Dónde quedará Europa dentro de unos años?”

Tras recordar esta declaración, Munilla adjuntó otra imagen en su mensaje de ayer en la que se atribuía a un atacante un pasaporte sirio aparecido en uno de los ataques del pasado viernes en París. El obispo de San Sebastián recuerda: “El cardenal Cañizares fue injuriado por alertarnos del peligro. ¡Cuántas lecciones nos da la historia”.


Horario de misas, galimatías o cantinflada. Por Jorge Glez. Guadalix



Los curas nos quejamos de que la gente nos pregunte constantemente por el horario de misas, pero hay que reconocer que no siempre se lo ponemos fácil.

Un lector y comentarista del blog me ha hecho llegar una hoja fotocopiada con los horarios de misa de su zona. Parece que ante la escasez de sacerdote en su diócesis, se ha optado por la creación de unidades de acción pastoral. En su caso, se trata de una unidad pastoral que comprende cuatro parroquias y una residencia.Para su atención pastoral, tres sacerdotes se supone que a pleno rendimiento, más dos auxiliares, más otros dos jubilados. Siete presbíteros, que al menos tendrán un ratillo para celebrar, confesar y abrir el despacho.

Este es el horario de misas que han facilitado a los fieles:

Las misas de diario de las cuatro parroquias serán a las siete y media de la tarde. Iremos introduciendo progresivamente algunas celebraciones de la Palabra.
Lunes, miércoles, jueves y sábados se celebrará una misa a las doce de la mañana en T.
Los martes y viernes se celebrará la eucaristía a las once de la mañana en M..
Los funerales serán de lunes a viernes no festivos en las misas de la tarde, y podrán celebrarse cada día en dos únicas parroquias que se irán alternando, a excepción de los lunes que podrán realizarse en tres parroquias.
Las eucaristías del domingo serán en las cuatro parroquias a las once y media y a las trece horas, siendo en dos de ellas la misa familiar a las once y media y en otras dos a las trece horas. Las del sábado y vísperas de fiesta serán todas a las siete y media de la tarde.
Los domingos y festivos habrá una eucaristía a las nueve y media en E-, y otra eucaristía a las siete de la tarde en T. La eucaristía de la residencia M. será a las once menos cuarto.

Hasta aquí el horario entregado a los feligreses. Ahora las reflexiones de uno:
Van a introducir progresivamente celebraciones de la Palabra. Es decir, que lo de la misa cada tarde se acaba en nada para dar paso a celebraciones hechas por laicos. Por tanto, misa diaria por la tarde muy complicado. Misa, o celebración o lo que surja.
Si alguien quiere ir a misa por la mañana lo tiene difícil: unos días a las 12 en T., otros a las 11 en M, y los domingos en M pero a las 10:45 h.
Si por la tarde alguien pretende ir a una misa normal, sin funeral, tiene que acordarse de ir rotando dependiendo del día de la semana.
Sábados y vísera de fiesta en todas las parroquias misa a las 19:30 h. Quizá fuera más útil ofrecer otra amplitud de de horarios.

Nada más que decir. Bueno, sí. Que una viejecita se acercó a uno de los sacerdotespara decirle que no hay forma de entender y mucho menos aprenderse el horario.El sacerdote le respondió que es mejor que se haga una foto y lo lleve en el móvil.

Esto es lo que se llama acabar con la afición.

sábado, 14 de noviembre de 2015

Evangelio del Domingo XXXIII Tiempo Ordinario


Lectura del santo Evangelio según San Marcos 13, 24-32

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«En aquellos días, después de esa gran angustia, el sol se hará tinieblas, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo, los astros se tambalearán.
Entonces verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad; enviará a los ángeles para reunir a sus elegidos de los cuatro vientos, de horizonte a horizonte.
Aprended de esta parábola de la higuera: Cuando las ramas se ponen tiernas y brotan las yemas, deducís que el verano está cerca; pues cuando veáis vosotros suceder esto, sabed que él está cerca, a la puerta. Os aseguro que no pasará esta generación antes que todo se cumpla. El cielo y la tierra pasarán, mis palabras no pasarán, aunque el día y la hora nadie lo sabe, ni los ángeles del cielo ni el Hijo, sólo el Padre.»

Palabra del Señor

viernes, 13 de noviembre de 2015

Día de la Iglesia Diocesana


La vida desde una mirada de Fe

La asociación “Nueve Lunas” organiza el sábado, 14 de noviembre, el visionado de la película “Bella”. Tendrá lugar en el Salón de Actos de la Escuela de Artes y Oficios, a las cinco de la tarde. Moderará el acto el profesor de Filosofía Ramón Alonso Nieda.

jueves, 12 de noviembre de 2015

Carta Semanal del Sr. Arzobispo de Oviedo


Uno de los versos con los que el salmista compara en su canto al Dios verdadero con los otros dioses que no son Dios, resulta tan bello como inocente en esa comparación ante la mirada de la historia: “¿Por qué han de decir las naciones: | Dónde está su Dios? Nuestro Dios está en el cielo, | lo que quiere lo hace. Sus ídolos, en cambio… son hechura de manos humanas: tienen boca, y no hablan; | tienen ojos, y no ven; tienen orejas, y no oyen; | tienen nariz, y no huelen; tienen manos, y no tocan; | tienen pies, y no andan; | no tiene voz su garganta” (Sal 115).

Cabría decir lo mismo respecto de la comunidad cristiana. Cuando tantos nos preguntan por Dios ante determinadas situaciones de catástrofe natural o de enfrentamientos bélicos, podemos testimoniar que Dios tiene entraña y se conmueve, tiene ojos y nos contemplan siempre, no hay gemido que no llegue hasta sus oídos, mientras sus labios guardan palabras de vida con las que nos acompaña y nos sostiene. Por eso la Iglesia no busca, ni anuncia a un dios ciego, mudo, sordo, con corazón de piedra; no, no proclama a esos ídolos de oro y plata que el salmista denunciaba.

Es una Iglesia, sólo una. Y, sin embargo tiene tantos rostros cuantos semblantes tienen sus hijos. En cada parte de la tierra sea cual sea su espacio, en cada tramo de la historia sea cual sea su tiempo, la Iglesia ha dado testimonio del verdadero Dios siendo su mirada especialmente para los más desvalidos, siendo también su oído cuando había hombres y mujeres despreciados, siendo igualmente su boca cuando era preciso ser la voz de los que no tienen voz, y acercando en todo momento y en cada circunstancia el pálpito del Corazón de Dios que late en el corazón de los santos, sus mejores hijos.

En el día de la Iglesia diocesana, con el hermoso lema de este año: “Una Iglesia y miles de historias gracias a ti”, estamos contando precisamente ese relato que nos deja entrever la pluralidad de los escenarios cristianos en los que acercamos al Señor a los que sabiéndolo o no más le necesitan y más le siguen buscando. No hay rincón ni momento en donde no podamos decir con sencillez que creemos en Quien creemos.

Niños y jóvenes a los que acompañamos en el despertar de su fe; novios que se preparan para fundar una nueva familia en la que quererse para siempre, abiertos a la vida, en el respeto y ternura que no acaba; adultos que profundizan en su fe en medio de los envites y los debates de una sociedad que nos pide continuamente las razones de nuestra esperanza; la edad dorada de la sabiduría en las personas ancianas que tienen tanto vivido y tanto que poder enseñar… Y junto a estas edades del hombre, están también los ámbitos en los que ser rostro vivo de la historia cristiana: el campo de la educación, el reto de la comunicación y las redes sociales, el trabajo en todas sus facetas y vertientes, el arte y la cultura custodiando nuestro rico patrimonio de artes plásticas, musicales y literarias y aportando nuestra visión de las cosas en clave culturalmente cristiana… Pero, además, también son rostros distintos con historias diferentes, las que se derivan de las circunstancias diversas como es la enfermedad, la falta de paz y libertad, la amenaza del terrorismo y las violencias varias, las crisis económicas y las corrupciones en danza.

Una Iglesia, sí. Miles de historias, también. Ahí está Dios hablando, escuchando, contemplando, latiendo y siempre acompañando. Desde esa Iglesia de tantos rostros y con tantas historias, nosotros nos acercamos a nuestra generación con respeto para anunciarles la incesante Buena Nueva.


+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm
Arzobispo de Oviedo

¡A comer en familia! El Papa Francisco da consejos útiles para la "mesa doméstica"

El Papa Francisco saluda a una familia / Foto: L'Osservatore Romano

(ACI).- El Papa Francisco dedicó la Audiencia General de este miércoles a la convivencia familiar y la relación que toda familia debe tener en el hogar, pero sobre todo en torno a la mesa doméstica. Para ello dio una serie de consejos, entre ellos no ver la televisión o no tener el smartphone (teléfono inteligente) cuando se come en familia.

“Saber compartir es una virtud preciosa”, afirmó. “Su símbolo, su ‘icono’ es la familia reunida alrededor de la mesa doméstica”.

“Una familia que no come casi nunca junta, o en cuya mesa no se habla pero se ve la televisión, o el smartphone, es una familia ‘poco familia’”, indicó el Papa.

En su opinión, “la convivialidad es un termómetro seguro para medir la salud de las relaciones: si en la familia hay algo que no está bien, o alguna herida escondida, en la mesa se percibe enseguida”.

Denunció además que “hoy muchos contextos sociales ponen obstáculos a la convivencia familiar” y señaló que “debemos encontrar el modo de recuperarla, aunque sea adaptándola a los tiempos”.

Francisco explicó que “compartir los alimentos –y por lo tanto, además de los alimentos, también los afectos, los eventos…– es una experiencia fundamental”.

“Cuando hay una fiesta, un cumpleaños, un aniversario, nos reunimos alrededor de la mesa. En algunas culturas es habitual hacerlo también por el luto, para estar cercanos a quien se encuentra en el dolor por la pérdida de un familiar”, explicó.

“El cristianismo tiene una especial vocación por la convivialidad, todos lo saben”. “Jesús escogió la comida también para entregar a sus discípulos su testamento espiritual, condensado en el gesto memorial de su Sacrificio: donación de su Cuerpo y de su Sangre como Alimento y bebida de salvación, que nutren el amor verdadero y duradero”, recordó a los fieles.

“Podemos bien decir que la familia es ‘de casa’ a la Misa porque lleva a la Eucaristía la propia experiencia de convivencia y la abre a la gracia de una convivencia universal, del amor de Dios por el mundo”.

Francisco aseguró después que “participando en la Eucaristía, la familia es purificada de la tentación de cerrarse en sí misma, fortalecida en el amor y en la fidelidad, y prolonga los confines de su propia fraternidad según el corazón de Cristo”.

En este sentido, la “Eucaristía y la familia nutrida por ella pueden vencer las cerrazones y construir puentes de acogida y de caridad”.

“No existen pequeños, huérfanos, débiles, indefensos, heridos y desilusionados, desesperados y abandonados, que la convivencia eucarística de las familias no pueda nutrir, restaurar, proteger y hospedar”, aseguró el Papa en la Plaza de San Pedro.

El Santo Padre también pidió darse cuenta de cómo “una madre tiene una mirada de atención, servicio y cuidado por los hijos ajenos, además que los propios”.

“Sabemos bien la fuerza que adquiere un pueblo cuyos padres están preparados para movilizarse para proteger a sus hijos de todos, porque consideran a los hijos un bien indivisible, que son felices y orgullosos de proteger”.

“La convivencia parece que se ha convertido en una cosa que se compra y se vende, pero así es otra cosa”, explicó el Papa.

Comentando este aspecto, señaló que “la nutrición no es siempre el símbolo de un justo compartir de los bienes, capaz de alcanzar a quien no tiene ni pan ni afectos”.

“En los Países ricos somos estimulados a gastar en una nutrición excesiva, y luego lo hacemos de nuevo para remediar el exceso. Y este ‘negocio’ insensato desvía nuestra atención del hambre verdadera, del cuerpo y del alma. Es tanto así que la publicidad la ha reducido a un deseo de galletas y dulces. Mientras tanto, muchos hermanos y hermanas se quedan fuera de la mesa. ¡Es una vergüenza!”.

El Pontífice pidió mirar al Banquete Eucarístico y reconoció que “no existe división que pueda resistir a este Sacrificio de comunión; solo la actitud de falsedad, de complicidad con el mal puede excluir de ello”.

“Cualquier otra distancia no puede resistir a la potencia indefensa de este pan partido y de este vino derramado, Sacramento del único Cuerpo del Señor”.

“La alianza viva y vital de las familias cristianas, que precede, sostiene y abraza en el dinamismo de su hospitalidad las fatigas y las alegrías cotidianas, coopera con la gracia de la Eucaristía, que es capaz de crear comunión siempre nueva con la fuerza que incluye y que salva”, dijo el Papa.

Después de la catequesis el Obispo de Roma saludó como siempre a los peregrinos provenientes de diversas partes del mundo. También a los enfermos, jóvenes y esposos recién casados: “Que el Señor les ayude, queridos jóvenes, a ser promotores de misericordia y reconciliación; les sostenga a ustedes, queridos enfermos, a no perder la confianza, ni siquiera en los momentos de dura prueba; y les conceda a ustedes, querido esposos noveles, encontrar en el Evangelio la alegría de acoger cada vida humana, sobre todo la más débil e indefensa”.

miércoles, 11 de noviembre de 2015

¿Que es la Adoración Nocturna ?



La gente vive muy deprisa y preocupada por lo material.

Faltan espacios de tiempo y lugar para la reflexión personal y el encuentro con Dios y consigo mismo.

Hay mucha gente que encuentra esos espacios en el templo y en el silencio de la noche.

Así lo hacen, por ejemplo, los grupos de Adoración Nocturna que se reúnen en esas horas de la noche, una vez al mes, para adorar al Señor, reflexionar y dialogar con El.

La ADORACIÓN NOCTURNA es un movimiento de la Iglesia impulsado por el Papa y los Obispos, conscientes de la necesidad que existe de:

ESCUCHAR a Jesús que nos habla.

REVITALIZAR con la oración la vida espiritual de los creyentes.

SER EL SOPORTE de la obra evangelizadora de la Iglesia.

REPARAR por las injusticias y desórdenes de esta sociedad.

La ADORACIÓN NOCTURNA está extendida por todo el mundo. En las distintas parroquias de España hay grupos de cristianos amantes de la Eucaristía que, sintiendo la necesidad del encuentro con Dios y consigo mismos, asisten a la cita mensual con Jesús Sacramentado creyendo, esperando y amando para unirse en oración a toda la Iglesia.

¿Quieres sentir tú también el gozo de esta experiencia?

Haz la prueba.  No quedarás defraudado.

11 de noviembre . San Martín de Tours


Oh Dios, que fuiste glorificado con la vida y la muerte de tu obispo san Martín de Tours, renueva en nuestros corazones las maravillas de tu gracia, para que ni la vida ni la muerte puedan apartarnos de tu amor. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén (oración litúrgica).

lunes, 9 de noviembre de 2015

JUBILEO DOMINICANO

Reig Pla propone la Buena Muerte ante otra «línea roja»: la «muerte digna» del Nuevo Orden Mundial


El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, ha publicado una nueva carta pastoral bajo el título:Cruzar otra linea roja ¿una muerte digna?

En dicha carta monseñor Reig aborda particularmente dos temas relacionados con la eutanasia: a) el magisterio de la Iglesia sobre la alimentación e hidratación artificiales; y b) el magisterio de la Iglesia sobre el sentido del sufrimiento y el uso de analgésicos, particularmente los que provocan la pérdida de conciencia del enfermo, la llamadasedación.

La carta pastoral propone a los lectores algunos textos básicos del magisterio de la Iglesia sobre eutanasia, suicidio, exceso médico y cuidados paliativos y anuncia la existencia de un portal sobre la materia en la pagina web del obispado de Alcalá de Henares:

Monseor Reig advierte también sobre la manipulación del lenguaje y aclara que las expresiones “muerte digna”, “derecho a una muerte digna” y otras análogas, lo que en realidad esconden es la eutanasia y el suicidio asistido. Los católicos -explica- hablamos de una “buena muerte”, algo totalmente distinto.

En otro apartado, la carta pastoral recuerda algunos de los principios de aplicación en el cuidado de los enfermos: autonomía del paciente, justicia, beneficencia, solidaridad, totalidad y doble efecto.

En la última parte del documento el obispo de Alcalá de Henares explica que para el cristiano una buena muerte -cuyo santo patrono es San José- es una muerte santa, y recuerda a los fieles de la diócesis de Alcalá de Henares, citando el magisterio de la Iglesia, que la Iglesia recomienda mantener la tradición de inhumar los cuerpos de los difuntos, también el de los niños en estado fetal, y que las exequias por un fiel difunto deben celebrarse generalmente en su propia iglesia parroquial.

Diez extractos fundamentales extraídos de la Carta Pastoral Cruzar otra línea roja: ¿una muerte digna?
1. "Uno de los grandes problemas a los que nos enfrentamos en la actualidad tiene que ver con la manipulación del lenguaje, también en esta materia. El llamado Nuevo Orden Mundial ha echado mano de los presupuestos del constructivismo filosófico para generar un Nuevo Lenguaje... Las expresiones ´muerte digna´, ´derecho a una muerte digna´ y otras análogas, lo que en realidad esconden es la eutanasia y el suicidio asistido. Los católicos hablamos de una ´buena muerte´, algo totalmente distinto".

2. "En la actualidad se tiende a absolutizar el llamado principio de autonomía del paciente; pero este principio debe estar subordinado, entre otros, al de justicia. En efecto, hay quienes pretenden que las leyes reconozcan la libertad del enfermo como un valor absoluto desligado de toda referencia a la verdad y al bien de la persona. Sin embargo, que el Estado reconozca el derecho a la eutanasia o al suicidio sería tanto como autorizar a los ciudadanos que así lo quisieran a que ´libremente´ pudieran darse en esclavitud y que otros pudieran comprarlos y venderlos. Nadie está legitimado a atentar contra su propia dignidad, pues pertenece a Dios. El denominado principio de justicia, que es uno de los principios generales del Derecho, de la ética social y de la conducta común, implica que la Justicia prevalece sobre la autonomía del individuo; de forma que nadie, tampoco los médicos, puede hacer daño a otro aunque éste se lo pida. Además, también hay que recordar que el principio de beneficencia obliga moralmente a los facultativos a actuar por el mayor bien de sus pacientes".

3. Con el criterio de que el ser humano pierde su dignidad si sufre, se están justificando en muchas naciones -primero llevándolo al ámbito emotivo y luego al legislativo- las que podrían llamarse las ´nuevas leyes de eugenesia´ (anticoncepción, esterilización, aborto, eutanasia, suicidio asistido, dictadura de género, etc.) y los llamados por el Papa Francisco ataques a la dignidad humana con los nuevos descartes: la reproducción asistida, la manipulación de embriones, los depósitos de embriones congelados, la trata de mujeres a las que se ´alquila´ su útero, el imperio del capital sobre el trabajador, etc."

4. "Es claro, enfrentarse al sufrimiento sin Cristo es lo que hace tambalear todos los principios y nos coloca ante la encrucijada de la vida sin más bagaje que nuestros sentimientos y emociones. Sin embargo, si no queremos caer en el absurdo, hemos de afirmar que el sufrimiento nos coloca en el límite de lo humano para abrirnos a la Trascendencia. Los católicos no afirmamos como bueno el sufrimiento considerado en sí mismo. Un católico no es un masoquista. Nuestra fe nos impele a luchar, con medios lícitos, contra todo sufrimiento humano, particularmente el de los inocentes e indefensos. Sin embargo, nos sabemos criaturas y por tanto limitados. También sabemos que, a pesar de que nos acompañe el sufrimiento como criaturas, éste puede ser también una prueba que nos devuelva la mirada a Dios, a Jesucristo que voluntariamente subió a la cruz y estrelló definitivamente a la muerte venciéndola con su resurrección. Más todavía. Movidos por la fe, podemos como San Pablo sumar nuestros sufrimientos a los de Cristo y transformarlos en sufrimiento redentor (cf. Col, 1, 24)".

5. "No nos engañemos. Si prescindimos de Dios, si abandonamos a Cristo y el alma católica que ha inspirado a nuestro pueblo, las cosas no quedan igual. Así podemos explicar la decadencia del espíritu y la decadencia moral que estamos sufriendo. Sin la fe cristiana que cimienta nuestra alma católica nos quedamos sin respuesta ante los interrogantes supremos y definitivos para cualquier persona: cómo afrontar la vida y la muerte, cómo generar un pueblo solidario, unas leyes justas que custodien la vida humana, una verdadera justicia social que socorra siempre y con dignidad al necesitado, etc."

6. "Aunque son muchas las injusticias que he podido ver a lo largo de mi vida y que me repugnan, hay dos temas que me producen un dolor interior particular que me impide callar o mirar hacia otro lado: el afirmar el aborto como un derecho y el favorecer la eutanasia, aunque sea de modo subrepticio. Con los dos temas -aunque no son los únicos- cruzamos la línea roja de la sociabilidad que debe estar presidida por el bien común y la ´caridad-solidaridad´. Sin el respeto a la vida naciente y a la vida necesitada de socorro y terminal estamos socavando los fundamentos del llamado Estado de derecho".

7. "Los católicos debemos orar todos los días para que Dios nos conceda el don de una buena muerte, una muerte en gracia de Dios, es decir, una muerte santa, acompañados por un sacerdote y por nuestros familiares y amigos. Debemos orar también para que la Santísima Virgen María, su esposo San José, los ángeles y los santos intercedan por nosotros en el que será nuestro tránsito definitivo".

8. "La preparación para el encuentro con Dios es una obligación que atañe no sólo al moribundo sino también a la familia y a los facultativos que le atienden, propiciando que el que está en trance de morir reciba el Sacramento de la Penitencia, la Bendición Apostólica con indulgencia plenaria, el Sacramento de la Unción de Enfermos y el Viático. Si se trata de un niño no bautizado se le debe bautizar. A los adultos sin bautizar, que así lo soliciten, con los requisitos establecidos en el Código de Derecho Canónico, se les debe administrar el bautismo y la eucaristía. En todos los casos se debe realizar también la recomendación del alma".

9. "Me parece conveniente recordar la recomendación de mantener la tradición de inhumar los cuerpos de los difuntos. La Iglesia nos enseña que enterrar a los muertos es una obra de misericordia. Así lo explica en diferentes documentos... Cuando, con las condiciones precisas, se procede a la incineración, también a las cenizas hay que darles la sepultura acostumbrada en lugar sagrado, cementerio o columbario".

10. "Mis reflexiones desde la fe y con un planteamiento objetivo no persiguen más que colaborar a «despertar del sueño» (Rom 13, 11) que provoca la cultura nihilista que nos envuelve y nos guía hacia la nada, sin ningún puerto donde poder descansar. En el fondo mis consideraciones también quieren ser un canto de agradecimiento a todos los padres, sacerdotes y catequistas que enseñan a los niños la sabiduría de las obras de misericordia".

Misas Noviembre 2015

Día
Hora
Celebración
Intenciones
1
11:00
Todos los Santos
Por Pepe Barreiro
1
12:30
Todos los Santos
Por Amalio Bayón (sacerdote)
1
16:00
Víspera Difuntos
En el cementerio por Todos los Difuntos
2
19:30
Fieles Difuntos
Por los Difuntos de la Parroquia
3
19:30
San Martin Porres
Por Ana María Cerqueira Dos Anjos. Por Manuel y Nieves
4
19:30
San Carlos
Por Pepe Barreiro
5
19:30
Feria
Por José Luis Sanchez Álvarez
6
19:30
Mártires Siglo XX
Por Jesús Magadán Rodríguez
7
19:30
Víspera
Por Moraima, Lola, Toña y Chelín
8
11:00
Domingo XXXII
Por Pepe Barreiro
8
12:30
Domingo XXXII
Por Valeriano Rodríguez Gonzalez
10
19:30
San León
Por Pepe Barreiro
11
19:30
San Martín
Por Santiago Pérez García
12
19:30
Feria
Por Isolina y Pepe Luis
13
19:30
Feria
Por Leonor Granda y José
14
19:30
Víspera
Por Ángeles Roza Prado (Primer Aniversario) y su esposo Pedro Valdés Fernández (en su quinto aniversario)
15
11:00
Domingo XXXIII
Por Jesús García García (Sacerdote)
15
12:30
Domingo XXXII
Por Cecilio, Pablo y Basilio (Sacerdotes)
17
19:30
Sta. Isabel Hungría
Por Mercedes García
18
19:30
Feria
Libre
19
19:30
Feria
Por Pepe Barreiro
20
19:30
Feria
Por Pilar Folgueres Fernández
21
19:30
Víspera
Misa a Santa Cecilia cantada por la Coral San Felix
Por Cecilio, Santiago Lorido y Hermógenes sacerdote
22
11:00
Cristo Rey
Por Angel Fidalgo y Santos Sanchez (Sacerdotes)
22
12:30
Cristo Rey
Por Hermógenes y Jesús Fernández (Sacerdotes)
24
19:30
Feria
Por Pepe Barreiro
25
19:30
Santa Catalina
Libre
26
19:30
Feria
Por Pepe Barreiro
27
19:30
Virgen Milagrosa
Libre
28
19:30
Víspera
A la Virgen de la Visitación
29
11:00
I Adviento
Por José Pedrayes, José Luis y Silverio Cerra (Sacerdotes)
29
12:30
I Adviento
Por David, Valeriano y Aquilino (Sacerdotes)

En la Capilla del Buen Suceso:

Día
Hora
Celebración
7
12:00
Feria
14
12:00
Feria
21
12:00
Presentación de María
28
12:00
Domingo I Adviento