domingo, 31 de agosto de 2014

Himno y oración de la Visitación



Himno

La Virgen santa, grávida del Verbo, en alas del Espíritu camina; la Madre que lleva la Palabra, de amor movida, sale de vista.

Y sienten las montañas silenciosas, y el mundo entero en sus entrañas vivas, que al paso de la Virgen ha llegado el anunciado gozo del Mesías.

Alborozado Juan por su Señor, en el seno, feliz se regocija, y por nosotros rinde el homenaje y al Hijo santo da la bienvenida.

Bendito en la morada sempiterna aquel que tu llevaste, Peregrina, aquel que con el Padre y el Espíritu, al bendecirte a ti nos bendecía.

Amén.

Oración
Dios todopoderoso, tu que inspiraste a la Virgen María, cuando llevaba en su seno a tu Hijo, el deseo de visitar a su prima Isabel, concédenos, te rogamos, que, dóciles al soplo del Espíritu, podamos, con María, cantar tus maravillas durante toda nuestra vida. Por Nuestro Señor Jesucristo. Amén.

sábado, 30 de agosto de 2014

Domingo XXII del Tiempo Ordinario – Ciclo A


Lectura del santo evangelio según san Mateo 16, 21-27

En aquel tiempo, empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día.

Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo:

- «¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte.»

Jesús se volvió y dijo a Pedro:

- «Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios.»

Entonces dijo Jesús a sus discípulos:

- «El que quiera venirse conmigo, que se niegue a si mismo, que cargue con su cruz y me siga.

Si uno quiere salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí la encontrará.

¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, sí arruina su vida?

¿O qué podrá dar para recobrarla?

Porque el Hijo del hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta.»


Palabra del Señor

viernes, 29 de agosto de 2014

El Misterio de la Visitación


En esta fiesta de la Visitación la liturgia nos hace escuchar de nuevo el pasaje del evangelio de san Lucas que relata el viaje de María desde Nazaret hasta la casa de su anciana prima Isabel. Imaginemos el estado de ánimo de la Virgen después de la Anunciación, cuando el ángel se retiró. María se encontró con un gran misterio encerrado en su seno; sabía que había acontecido algo extraordinariamente único; se daba cuenta de que había comenzado el último capítulo de la historia de la salvación del mundo. Pero todo en torno a ella había permanecido como antes, y la aldea de Nazaret ignoraba totalmente lo que le había sucedido.

Pero en vez de preocuparse por sí misma, María piensa en la anciana Isabel, porque sabe que su embarazo estaba ya en una fase avanzada. Impulsada por el misterio de amor que acaba de acoger en sí misma, se pone en camino y va "aprisa" a prestarle su ayuda. He aquí la grandeza sencilla y sublime de María.

Cuando llega a la casa de Isabel, tiene lugar un hecho cuya belleza y profundidad ningún pintor podrá representar jamás perfectamente. La luz interior del Espíritu Santo envuelve sus personas. E Isabel, iluminada por el Espíritu, exclama: "¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá" (Lc 1, 42-45).

Estas palabras podrían parecernos desproporcionadas con respecto al contexto real. Isabel es una de las muchas ancianas de Israel, y María una muchacha desconocida de una aldea perdida de Galilea. ¿Qué pueden ser y qué pueden hacer en un mundo en el que cuentan otras personas y otros poderes? Sin embargo, María nos sorprende una vez más; su corazón es límpido, totalmente abierto a la luz de Dios; su alma está libre de pecado, no está agobiada por el orgullo y el egoísmo. Las palabras de Isabel encienden en su espíritu un cántico de alabanza, que es una auténtica y profunda lectura "teológica" de la historia: una lectura que debemos aprender siempre de Aquella cuya fe no tiene sombras ni resquebrajaduras. "Proclama mi alma la grandeza del Señor". María reconoce la grandeza de Dios. Este es el sentimiento de fe primero e indispensable; el sentimiento que da seguridad a la criatura humana y la libra del miedo, aun en medio de las tormentas de la historia.

Al ir más allá de las apariencias, María "ve" con los ojos de la fe la obra de Dios en la historia. Por eso es bienaventurada, porque creyó; en efecto, por la fe acogió la palabra del Señor y concibió al Verbo encarnado. Su fe le permitió ver que los tronos de los poderosos de este mundo son todos provisionales, mientras que el trono de Dios es la única roca que no cambia y no cae. Y su Magníficat, a distancia de siglos y milenios, sigue siendo la más auténtica y profunda interpretación de la historia, mientras que las lecturas hechas por tantos sabios de este mundo han sido desmentidas por los hechos a lo largo de los siglos.

Queridos hermanos y hermanas, volvamos a casa con el Magníficat en el corazón. Tengamos los mismos sentimientos de alabanza y de acción de gracias de María hacia el Señor, su fe y su esperanza, su dócil abandono en manos de la divina Providencia. Imitemos su ejemplo de disponibilidad y generosidad para servir a los hermanos. En efecto, sólo acogiendo el amor de Dios y haciendo de nuestra existencia un servicio desinteresado y generoso al prójimo podremos elevar con alegría un cántico de alabanza al Señor.

Que nos obtenga esta gracia la Virgen, que esta noche nos invita a encontrar refugio en su Inmaculado Corazón. A todos imparto mi bendición.

Palabras del Papa Benedicto XVI 
Plaza de San Pedro Mayo de 2008

jueves, 28 de agosto de 2014

Convocatoria para las embarazadas

 

El Párroco de esta Comunidad invita a todas las mujeres en estado de buena esperanza a participar en la Eucaristía y procesión de este Domingo en que recordamos a María en el misterio de su Visitación. Se procederá a la bendición de las embarazadas en plena procesión en la que portaremos las imágenes de Santa Isabel y de Nuestra Señora.


Monseñor Osoro nuevo Arzobispo de Madrid


La Santa Sede, a través de su Nunciatura en Madrid, ha comunicado al mediodía de hoy, que el Santo Padre Francisco ha nombrado a Mons. Carlos Osoro como nuevo arzobispo de Madrid. Mons. Osoro, quien era hasta hoy arzobispo de Valencia, sustituye en el cargo a Mons. Antonio María Rouco Varela, quien ha estado al frente de la diócesis de Madrid en los últimos veinte años.
Al mismo tiempo, la Santa Sede ha anunciado el nombramiento del cardenal Antonio Cañizares como nuevo arzobispo de Valencia.



Actos Religioso de la Fiesta de la Visitación de María a su prima Santa Isabel


Sábado 30 de Agosto

A las 18:00 Misa de Víspera de Fiesta .

Domingo 31 de Agosto

A las 12:00 Misa Solemne presidida por el Rvdo. D. Gustavo Riveiro D´Angelo ,Vicario Parroquial de la UPAP de Parres y Capellán del Hospital Comarcal del oriente de Asturias .



Nacido y criado en Buenos Aires, es hijo de un gallego, y de la hija de un italiano emigrado a Argentina. Riveiro creció en el país latinoamericano rodeado de esta mezcla cultural que más tarde completaría con el ejercicio pastoral en la diócesis de Livorno, en la región italiana de la Toscana. El religioso argentino conoció Asturias en 2010, cuando acudió con todos los obispos de la Toscana a hacer el primer Camino de Santiago. Durante este año ha sido el adjunto al Párroco de la UPAP en la atención de Arriondas, Bode, Castiello, Cayarga, Cofiño, Collía, Fíos, Llerandi, Margolles, Nevares, Pendás, Triongo y Viabaño.


Lunes 1 de septiembre

A las 18.00 Solemne Funeral por todos los difuntos de la Parroquia.

miércoles, 27 de agosto de 2014

La pastoral del bledo


Hace años, pastoralmente hablando, se puso de moda algo que aún colea: la famosa “opción por los pobres”. Ya saben: homilías monotemáticas sobre ayudar al pobre donde jamás cabía nada que fuera gracia, redención o conversión; una catequesis centrada en qué bonito es compartir, y unas celebraciones litúrgicas con veinte símbolos, cadenas rotas, zapatillas para el caminar, manos que se estrechan y un mapamundi. Pasó aunque aún quedan pequeños rescoldos.

Más me preocupa un tipo de pastoral, bastante extendida, a la que me permito denominar “pastoral del bledo” y que básicamente consiste en eso de qué más da, yo lo veo así, no es para tanto y que si tú crees que eso a Dios le importa mucho. La verdad es que si uno tiene teléfono color celeste para comunicarse directamente con Dios la cosa se entiende, pero me da que no es el caso.

La pastoral del bledo no entiende de normas, credos, catecismos, principios, doctrina o derecho. Los responsables de la misma, algún sacerdote y su círculo de íntimos concienciados, la van desarrollando según su modesto entender, opciones personales, sensibilidades particulares e intereses propios.

Algunas características de este tipo de pastoral:

- Mínimo esfuerzo. Si hay varias posibilidades de hacer algo, siempre se elegirá la más cómoda para los responsables. Hace años ya escribí sobre esto y acababa concluyendo que al final el señor cura militante de la pastoral del bledo es alguien que celebra misa cuando le parece y como le parece, que no sabe lo que es tener horario de confesiones, que no entiende muy bien el sentido de la catequesis, que pasa del despacho y de papeles y hace Cáritas saludando a la gente por la calle. Eso sí, cobra cada fin de mes como un conservador cualquiera.

- Convertir el evangelio al mundo y no al revés. ¿Qué la gente dice, hace, practica lo que sea? Pues a justificarlo manipulando el evangelio. En lugar de decir a la gente que hay formas de vida y cosas que son incompatibles con el evangelio y que se necesita conversión, lo que se hace es decir: ustedes tranquilos, que el evangelio todo eso lo admite, pero es que hay curas y obispos muy carcas que se niegan a evolucionar.

- Obedecer a los hombres antes que a Dios. La pastoral del bledo siempre quiere quedar bien a la moderna. ¿Dos madrinas? Pues dos madrinas. ¿Misa bailando el hulla hop? Por qué no, no creo que a Dios le importe mucho. ¿Pecado eso? ¿Por qué, porque lo digan el catecismo o el papa? Bah, ni caso. Un chollo. Qué bueno es D. Fulano que todo le parece bien.

- Descalificación constante del magisterio y las normas del derecho. Esto es consecuencia. Porque si alguien pregunta por qué en esa parroquia se hace A cuando el derecho dice B, no hay más respuesta que la consabida de que hay que modernizarse y otra vez que si tú crees que a Dios le importa y bla, bla, bla. Añádase eso de que los obispos están fuera de la realidad y ya está.

- Desprecio a los compañeros curas a los que se deja constantemente a los pies de los caballos. Mil ejemplos. Pues no comprendo eso de insistir tanto a los niños con la misa del domingo, porque en la parroquia de al lado dicen que no es importante. Además ustedes exigen para ser padrinos de bautismo que sean hombre y mujer, con dieciséis años cumplidos, confirmados y una vida coherente con el evangelio. Se van a quedar solos, porque en la parroquia de Santa Veremunda no ponen tantas pegas.

La pastoral del bledo tiene el gran peligro de que podría ser contagiosa. Porque claro, si un cura intenta hacer las cosas según está establecido y ve que en su entorno la opción fundamental es por el bledo, y nadie hace nada por corregir tal situación, podría suceder que este sacerdote, harto de problemas con sus feligreses, de ser tachado de todo menos de bonito, de aguantar reproches e incluso burlas hasta de los mismos compañeros, cambie su pastoral de siempre por la del bledo, que además es una pastoral fantástica para la supervivencia, y se dedique a pasar de todo y complicarse lo menos posible. Triste, pero no olvidemos que el señor cura también es humano y se cansa…

Y una última característica de la pastoral del bledo. Vale poco para la vida eterna. Eso sí, para esta es comodísima.

Jorge Glez. Guadalix

martes, 26 de agosto de 2014

Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars


El anciano abuelo tembloroso, ensuciaba cada comida el mantel porque derramaba la sopa. Primero sus hijos le hicieron una cuchara de madera, pero incluso con la madera seguía ensuciando el mantel. No puede comer con la familia. Y lo llevan a la cocina. El abuelo tiene que comer solo en la compañía de sus hijos y de sus nietecitos. El más espabilado se entretenía jugando con un trozo de madera muy afanado. -¿Qué haces?, le preguntó su mamá: Y el niño, “estoy haciendo una cuchara de madera para cuando papá y tú seáis mayores”.

En la provincia y Diócesis de Lérida y en Aytona, España, de Francisco Jornet y de Antonieta Ibars, agricultores, nace el 9 de enero de 1843, Teresa Jornet, hoy ya canonizada y Patrona de la ancianidad Su caridad activa hacia los pobres, le movía a llevarlos a casa de su tía en Lérida, a donde se había trasladado para poder asistir a la escuela de la ciudad.

Estudia magisterio en Argensola, provincia de Barcelona. Solicitó ser admitida en las clarisas de Briviesca, cerca de Burgos, pero no pudo profesar por la prohibición de la legislación en vigor. Se dedicó a la enseñanza y se hizo terciaria carmelita. Una enfermedad que padeció después de la muerte de su padre, la obligó a permanecer en su casa por algún tiempo.

Don Saturnino López Novoa, canónigo de Huesca, su director, a quién confió la dirección de su alma, la encauzó hacia la fundación de una obra destinada a recoger a los ancianos sin familia y sin medios de subsistencia. Teresa, que hasta el momento había tenido la impresión desagradable de no haber hecho nada en su vida, se orientó decididamente hacia este ideal. En 1872, fundó la primera casa en Barbastro, con la ayuda de algunas jóvenes, y de su hermana, María.

Teresa se adelantó a su tiempo, porque entonces, hace más de un siglo, aún dejaban en la cocina a los abuelos, aunque con cuchara de madera, pero ahora, ni los quieren, ni les cuidan, y se arman líos entre las familias para zafarse del engorro de los viejos, según el refrán: “Parientes y trastos viejos, pocos y lejos”. En el Continente africano carecen de frigoríficos y de muchos de nuestros cachivaches de la modernidad; pasan hambre y toda clase de necesidades, pero conservan su humanísima tradición de respetar al anciano y considerarle como una bendición. Les minusvaloramos en esta cultura de la juventud, la belleza y el cultivo de los cuerpos, pero en humanismo el tercer mundo va por delante con nota al mundo que se cree supercivilizado. 

El 27 de enero de 1873, los miembros de la nueva congregación, recibieron el hábito religioso y Teresa fue elegida superiora. Un grupo de buenos católicos de Valencia propuso asegurar la vida de la pequeña comunidad. La madre Teresa aceptó y, como está en Valencia, constituye Patrona a la Virgen de los Desamparados, título muy apropiado para los ancianos Desamparados. Muy pronto el número de ancianos fue aumentando y creciendo sin cesar. Para poder recibir más, compró el antiguo convento de los Agustinos. Esta casa se convirtió en la casa madre de la Congregación de las Hermanas de los Ancianos Desamparados. Se desarrolló tan de prisa la Obra, que en 1887, cuando fue aprobada por la Santa Sede, contaba ya con 58 casas.

María Teresa de Jesús formó muy sólidamente a sus hijas en el cumplimiento de sus obligaciones con los ancianos, hasta exponerse a la soledad, al frío y al hambre, para poder darles abrigo y un verdadero cariño. Aprendió de las terciarias carmelitas la devoción a la Virgen, y de las clarisas el amor a los pobres, y en los ejercicios de San Ignacio, el ardiente deseo de identificar sus sentimientos con la voluntad divina. Desarrolló una actividad incansable y una inalterable confianza en Dios. A los que le reprochaban que se ocupara de los más humildes oficios, respondía: "No hay nada pequeño cuando se trata de la Gloria de Dios". Cuando le decían que emprendía obras con un atrevimiento casi temerario, se sonreía diciendo: "Mientras más pobres haya, habrá más bienhechores".

Tenía el secreto de su paz interior inalterable en medio del tráfago continuo, en sus palabras: "Dios en el corazón, la eternidad en la cabeza, y el mundo bajo los pies".

Su organismo no pudo resistir al régimen que se impuso. A las fatigas físicas se juntaban los dolores mortales, como el de la epidemia del cólera, que acabó con veinticuatro hermanas y setenta ancianos. Cuando la enfermedad la obligó a detenerse, se retiró a Liria, Valencia, con la esperanza de que el buen aire le devolviera la salud.

Murió ahí, el 26 de Agosto de 1897, el 27 de abril de 1958 el Papa Pío XII la beatificó y fue canonizada por Pablo VI.

Autor: P. Jesús Martí Ballester

¿Quién decís vosotros que soy yo?

Existe, en la cultura y en la sociedad de hoy, un hecho que nos puede introducir a la comprensión del Evangelio de este domingo, y es el sondeo de las opiniones. Se practica un poco por todas partes, pero sobre todo en el ámbito político y comercial. También Jesús un día quiso hacer un sondeo de opinión, pero con fines, como veremos, muy diversos: no políticos sino educativos. Llegado a la región de Cesarea de Filipo, es decir, la región más al norte de Israel, en una pausa de tranquilidad, en la que estaba solo con los apóstoles, Jesús les dirigió a quemarropa la pregunta: "¿Quién dice la gente que es el hijo del Hombre?"

Parece como si los apóstoles no esperaran otra cosa para poder finalmente dar rienda suelta a todas las voces que circulaban a propósito de él. Responden: "Algunos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o alguno de los profetas". Pero a Jesús no le interesaba medir el nivel de su popularidad o su índice de simpatía entre la gente. Su propósito era bien diverso. A renglón seguido les pregunta: "¿Vosotros quién decís que soy yo?"

Esta segunda pregunta, inesperada, les descoloca completamente. Se entrecruzan silencio y miradas. Si en la primera pregunta se lee que los apóstoles respondieron todos juntos, en coro, esta vez el verbo es singular; sólo "respondió" uno, Simón Pedro: "¡Tú eres el Cristo, el hijo del Dios vivo!"

Entre las dos respuestas hay un salto abismal, una "conversión". Si antes, para responder, bastaba con mirar alrededor y haber escuchado las opiniones de la gente, ahora deben mirarse dentro, escuchar una voz bien distinta, que no viene de la carne ni de la sangre, sino del Padre que está en los cielos. Pedro ha sido objeto de una iluminación "de lo alto".

Se trata del primer auténtico reconocimiento, según los evangelios, de la verdadera identidad de Jesús de Nazaret. ¡El primer acto público de fe en Cristo de la historia! Pensemos en el surco dejado por un barco: se va ensanchando hasta perderse en el horizonte, pero comienza con una punta, que es la misma punta del barco. Así sucede con la fe en Jesucristo. Es un surco que ha ido ensanchándose en la historia, hasta llegar a los "últimos confines de la tierra". Pero empieza con una punta. Y esta punta es el acto de fe de Pedro: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo". Jesús usa otra imagen, vertical no horizontal: roca, piedra. "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia".

Jesús cambia el nombre a Simón, como se hace en la Biblia cuando uno recibe una misión importante: lo llama "Kefas", Roca. La verdadera roca, la "piedra angular" es, y sigue siendo, él mismo, Jesús. Pero, una vez resucitado y ascendido al cielo, esta "piedra angular", aunque presente y operante, es invisible. Es necesario un signo que la represente, que haga visible y eficaz en la historia este "fundamento firme" que es Cristo. Y éste será precisamente Pedro, y, después del él, el que haga las veces de él, el Papa, sucesor de Pedro, como cabeza del Colegio de los apóstoles.

Pero volvamos a la idea del sondeo. El sondeo de Jesús, como hemos visto, se desarrolla en dos tiempos, comporta dos preguntas fundamentales: primero, "Quién dice la gente que soy yo?"; segundo, "¿Quién decís vosotros que soy yo? Jesús no parece dar mucha importancia a lo que la gente piensa de él; le interesa saber qué piensan sus discípulos. Les coge con ese "¿y vosotros quién decís que soy yo?". No permite que se atrincheren tras las opiniones de otros, quiere que digan su propia opinión.

La situación se repite, casi idéntica, en el día de hoy. También hoy "la gente", la opinión pública, tiene sus ideas sobre Jesús. Jesús está de moda. Miremos lo que sucede en el mundo de la literatura y del espectáculo. No pasa un año sin que salga una novela o una película con la propia visión, torcida y desacralizada, de Cristo. El caso del Código Da Vinci de Dan Brown ha sido el más clamoroso y está teniendo mucho imitadores.

Luego están los que se quedan a medio camino. Como la gente de su tiempo, cree que Jesús es "uno de los profetas". Una persona fascinante, se le coloca al lado de Sócrates, Gandhi, Tolstoi. Estoy seguro de que Jesús no desprecia estas respuestas, porque se dice de él que "no apaga el pábilo vacilante y no quiebra la caña cascada", es decir, sabe apreciar todo esfuerzo honesto por parte del hombre. Pero hay una respuesta que no cuadra, ni siquiera a la lógica humana. Gandhi o Tolstoi nunca han dicho "yo soy el camino, la verdad y la vida", o también "el que ama a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí".

Con Jesús no se puede quedar uno a medio camino: o es lo que dice ser, o es el el mayor loco exaltado de la historia. No hay medias tintas. Existen edificios y estructuras metálicas (creo que una es la torre Eiffel de París) hechas de tal manera que si se toca un cierto punto, o se traslada cierto elemento, se derrumba todo. Así es el edificio de la fe cristiana, y ese punto neurálgico es la divinidad de Jesucristo.

Pero dejemos las respuestas de la gente y vayamos a los no creyentes. No basta con creer en la divinidad de Cristo, es necesario también testimoniarla. Quien lo conoce y no da testimonio de esta fe, sino que la esconde, es más responsable ante Dios que el que no tiene esa fe. En una escena del drama "El padre humillado" de Claudel, una muchacha judía, hermosísima pero ciega, aludiendo al doble significado de la luz, pregunta a su amigo cristiano: "Vosotros que veis, ¿qué uso habéis hecho de la luz?". Es una pregunta dirigida a todos nosotros que nos confesamos creyentes.

Raniero Cantalamessa

sábado, 23 de agosto de 2014

Evangelio Domingo XXI del Tiempo Ordinario – Ciclo A


Lectura del santo evangelio según san Mateo 16, 13-20

En aquel tiempo, al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos:
– «¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?»
Ellos contestaron:
– «Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas.»
Él les preguntó:
– «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?»
Simón Pedro tomó la palabra y dijo:
– «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.»
Jesús le respondió:
-«¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo.
Ahora te digo yo:
Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará.
Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.»
Y les mandó a los discípulos que no dijesen a nadie que él era el Mesías.

Palabra del Señor

Toma de posesión de Jano en Sames


Hoy toma posesión de sus Parroquias nuestro Don Alejandro Gonzalez Alonso (Jano) . Atenderá las 15 parroquias que conforman la UPAP AMIEVA-PONGA ,así como colaborará como vicario parroquial en Cangas de Onís . El Sr. Vicario de Gijón-Oriente le presentará hoy a las 12 en la Iglesia de Sames. Desde Lugones queremos hacernos presentes y pedir a la Santina por esta aventura que hoy comienza . Enhorabuena Jano.

viernes, 22 de agosto de 2014

Treinta españoles combaten en la primera línea del Estado Islámico


(EL MUNDO)

Como John, el asesino yihadista y británico del periodista James Foley, una treintena de españoles combate a las órdenes de ese movimiento medieval sin escrúpulos y extremadamente cruel que toma el nombre de Estado Islámico (IS), el objetivo que persigue. Las Fuerzas de Seguridad sitúan a la mayor parte de estos combatientes españoles en el área de Raqqa, el bastión sirio de Estado Islámico en la ribera norte del Éufrates. Algunos, sin embargo, se han trasladado o han sido desviados hacia Irak.

Los expertos no tienen fotos de ellos decapitando o crucificando a sus víctimas, como las de sus compañeros, los yihadistas marroquíes, reclutados en su mayor parte por las mismas redes. Pero sí han constatado que los terroristas españoles luchan en primera línea de la guerra civil de Siria e Irak, desde el primer momento.

Según las cifras manejadas por las Fuerzas de Seguridad españolas, hace un par de meses, los diferentes servicios policiales europeos tenían constatado que casi 2.000 ciudadanos del continente -y en la cuenta se incluyen las repúblicas caucásicas- se habían incorporado a los diferentes ejércitos islamistas que han decidido combatir en Siria y en Irak. Entre estos terroristas hay unos 35 españoles -que hayan sido detectados, porque en realidad podría haber más- de los que un 90% -es decir, una treintena- se han visto seducidos por la barbarie del Estado Islámico (IS).

La mayor parte de los islamistas españoles que combate en los dos estados mencionados -intentaron intervenir también en Líbano pero fueron rechazados- fueron captados en Ceuta, pero los hay también procedentes de Melilla, Madrid, Barcelona, Bilbao, Murcia o San Sebastián.

jueves, 21 de agosto de 2014

La crítica a los sacerdotes



Si el sacerdote es apuesto: ¿Por qué no se casó?
Si es feo: ¡no encontró con quien casarse!

Si anda vestido de civil: es un mundano!.
Si lleva el traje clerical: es un conservador tradicionalista.

Si no trata a la gente con mucho cariño: ¡que frialdad que irradia!
Si trata con amabilidad: tiene intenciones dudosas.

Si se deja el pelo largo: ¡estos curas revolucionarios!
Si lo tiene corto: ¡qué anticuado!

Si se queda en la casa parroquial: no visita a las familias.
Si hace algunas visitas: ¡nunca se encuentra en la parroquia!

Si hace algún arreglo: tira la plata por la ventana.
Si no lo hace: tiene todo abandonado.

Si bautiza y casa a todo el mundo: le gusta derrochar los Sacramentos.
Si insiste en la preparación previa: pone un montón de trabas a la gente

Si tiene consejo parroquial: ¡se deja manejar por otros!
Si no tiene consejo parroquial: ¡es un individualista y lo quiere hacer todo el..!

Si renueva la parroquia: ¿qué ocurrencia tiene ahora?
Si mantiene todo igual: Esta parroquia no avanza

Si predica 20 minutos: ¡no termina de hablar nunca!
Si su homilía es breve: no explica bien las cosas. ¿cual es su prisa?

Si habla con voz fuerte: se cree actor.
Si lo hace en tono natural: no se lo escucha, no sabe hablar!

Si toca problemas sociales: se está metiendo en política.
Si habla de la contemplación: siempre esta volando y no aterriza

Si anda solo: no comparte con nadie!
Si conversa con los hombres: será machista?
Si conversa con las mujeres: está enamorado y ya pronto cuelga sotana!
Si se ocupa de los niños: puede que sea abusador.

Si es joven: no tiene experiencia, quien lo va escuchar?
Si es viejo: debería pedir su jubilación y largarse ya!

Pero... si llega a irse o a morir: ¡todos le lloran y hablan maravillas de el!

Los sacerdotes son seres humanos escogidos por Dios para ser nuestros pastores. Algunos son santos, otros no tanto. Pero si queremos hacer algo para ayudarlos, oremos por ellos y colaboremos con su ministerio. Dale gracias a Dios que a través del sacerdote Cristo llega a tí para darte vida en los sacramentos.

miércoles, 20 de agosto de 2014

Verano, alegría y la Santa… ¿de Hungría?. Por Rodrigo Huerta Migoya


En las tertulias de actualidad está muy en boga el latiguillo de que la sociedad, los políticos españoles, en definitiva todos un poco, estamos bastante desnortados y sin brújula para el camino… y puede que no falten razones. ¿Cómo vamos a ubicar dónde estamos ni a dónde pretendemos ir cuando nos empeñamos en negar, borrar o desacreditar el origen del cual procedemos? Un pueblo que quita su crucifijo, es aquél que abiertamente reniega de sus raíces y de su fe. Un pueblo que quita estatuas y cambia los nombres a sus calles para borrar lo anterior, es el mismo que nunca acertará a dar un buen paso al frente, pues dejará a las generaciones venideras sin referentes de ningún tipo. Si negamos nuestras creencias y nuestra propia historia, ¿Qué nos quedará?...

Tal es la magnitud tan desastrosa que el relativismo imperante ha logrado, que hasta lo más valioso, lo histórico por sí mismo y lo más sagrado han dejado de serlo porque algunos los dicen o lo imponen con sus leyes. ¿O acaso la vida puede tener precio o puede ser regulada por ley alguna? No tienen, por tanto, los voceros del aborto y la eutanasia otro nombre que el de “asesinos”, pues, ni el principio ni el fin de la existencia humana puede estar ni estará nunca en manos del mismo hombre. Me parece que se defiende con mucha más vehemencia la no muerte de los toros en las plazas que la de los no nacidos que ni cuerpo, ni voz, ni cuernos tienen para defenderse.

¿Les pregunta alguien a las mujeres que han realizado un aborto si volverían a realizarlo o cuál ha sido su experiencia?, ¿Preguntan a los padres de niños nacidos por métodos artificiales si todo ha salido tan a pedir de boca como les contaban?, ¿Seríamos capaces de proporcionarle al abuelo una inyección letal al igual que hace el veterinario con un perro deshauciado?... Por duras que parezcan estas verdades, no olvidemos que ahí están, y que entre la niebla de la duda y las manipulaciones anda el demonio muy agusto, feliz y sonriente.

Pero ahora aún es verano y esas cosas se posponen y ralentizan como las agendas, proyectos y demás quehaceres frenados por el estío; a no ser la guerra, pues esta nunca tiene parada. El buen tiempo invita a sonreír, a la alegría de la fiesta siempre acompañada de la gaita y el tambor en esta tierra tan celta y dinamitera como tan santa y martirial. Nuestros curas se multiplican para atender fiestas patronales, sacramentales, romerías, capillas o entoldados de campaña y chiringuitos donde autóctonos y foráneos les solicitan y requieren.

Por desgracia muchos no se enteran, o se enteran tarde o no tienen idea de qué va la fiesta. Prueba de ello, cuál termómetro improvisado y burlesco, son las curiosas preguntas que los reporteros de la TPA, nunca faltos de sorna y sarcasmo, lanzan capciosamente sobre nuestros cristianos y su “Sparing” preferido, la Iglesia. Respuestas que más allá de demostrar el raquítico nivel del catecismo o la cultura mínima elemental, revelan con mucho “caquetetismo” (de cateto) la falta de interés, indiferencia o pura ignorancia a nivel no sólo de algo tan particular como su propia fiesta de aldea, sino en algo tan sagrado como lo que los mayores han creado, conservado, ensalzado y legado.

Decía un joven ``experto´´ en El Tapín que el Patrono de Lugones era San Felix de Nola (¡PARA NADA!); otra que la Santa de Lugones era la de Hungría (¿Lo sacaría del almanaque?), un niño del Resbalón que Santa Bárbara fue minera y otro que lo del Buen Suceso era un “invento de Manolito el Pegu”…

Quizás habría que preguntar hoy en Lugones ¿Sabes quién es el patrón?, ¿Quién fue Santa Isabel?, ¿A qué se dedicaba Santa Bárbara? o ¿Qué me puedes decir de la Virgen del Buen Suceso?... Contéstate a ti mismo; infórmate, que para eso presumes de pueblo, y si la nota baja del 5, ya lo sabes, escapa si ves llegar al home de bigote col micru de la TPA.


Rodrigo Huerta Migoya

EL MÁS POBRE DEL HOGAR NAZARET


Entregué a la misionera de la caridad un paquete con purificadores
- Aquí tiene los pañales para el niño más pobre de la casa. Propongo un trato, usted cuida de él con toda su alma, y yo prometo que en esta casa de Tánger no les faltará nada.
La religiosa abrió el paquete, al ver los manutergios para la Santa Misa los besó con fuerza y asintió con la cabeza aceptando el trato. Había entendido ágilmente el mensaje.
Cuando llegamos a Puerto Maldonado no sabíamos por dónde empezar ante tanta necesidad.
Qué criterios de acogida tendríamos que establecer, prioridades. Intentamos entregarnos si cabe un poco más al más débil… y es difícil acertar.
La sempiterna pregunta de quién es el más pobre...
La respuesta ya la sabíamos: Aquel que más da y menos recibe, el que más ama y no es correspondido es el más pobre entre los pobres y ese es Dios mismo.
Antes de la creación del mundo, antes de que fuera concebido, el Corazón del Creador soñaba que volvería otra vez al Hogar Nazaret.
Dios Niño, enamorado de nosotros, que desea estar con los niños. Dios que llega hasta la locura de la cruz , que suplica y espera el día que su mirada se cruce con la tuya.
Dios Amor, necesitado de ti y de mí, pidiendo permiso para amarme cuando soy yo el que necesita de El.
Jesús es el Niño más pobre del Hogar Nazaret.


P. Ignacio María Doñoro , sacerdote de Bilbao 
Capellán del Hogar de Nazaret en Puerto Maldonado (Perú)

martes, 19 de agosto de 2014

Salmo dominical


El referente ideológico de Podemos se convirtió antes de morir gracias a Santa Teresita


Antonio Gramsci, fundador del Partido Comunista Italiano, ha inspirado a los líderes de Podemos para llegar al poder en España. Sin embargo, el comunista italiano se convirtió antes de morir y recibió los sacramentos. La noticia dejó en shock a Italia.

J. Lozano / ReL

Podemos se ha convertido en uno de los fenómenos políticos más relevantes en España y en Europa en el último año debido a sus resultados electorales en las elecciones europeas y sus propuestas populistas y de la extrema izquierda. El movimiento nacido en la Universidad Complutense entre profesores de Ciencia Política bebe del marxismo aunque uno de sus referentes más claros a la hora de enfocar la línea que están llevando actualmente es Antonio Gramsci, fundador del Partido Comunista italiano.

Uno de los líderes y principal ideólogo de Podemos, el profesor Juan Carlos Monedero, que siempre lleva una fotografía del líder comunista italiano y que ha inspirado sobremanera la línea ideólogica de la nueva formación.

En líneas generales y de manera muy resumida Gramsci proponía una versión más sofisticada del marxismo, es decir, más que una revolución armada proponía tomar el control desde dentro, sobre todo en sociedades avanzadas.


De manera primordial proponía acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablasen de la trascendencia del hombre. Su intención era conseguir“una hegemonia cultural” en pos del llamado “eurocomunismo” y en el que la Iglesia representaba su peor enemigo.

Una conversión sorprendente
Esta nueva cultura y esta hegemonia cultural es lo que pretende llevar a cabo Podemos siguiendo las líneas de su maestro Gramsci. Sin embargo, a pesar de que todo esto fue ideado por el comunista italiano al final de su vida abrazó la fe y murió recibiendo los sacramentos y reconciliándose con la Iglesia a la que intentó aniquilar. Y en este papel tuvo un papel primordial Santa Teresita del Niño Jesús. Sin embargo, este giro radical de Gramsci será completamente obviado por los líderes de Podemos a pesar de que hace ya varios años que se hizo pública la conversión del fundador del comunismo italiano y que supuso un shock en la sociedad transalpina.

Todo se supo cuando en el Vaticano, el prefecto emérito de la Penitenciaria Apostólica, monseñor Luigi De Magistris, dio a conocer que Gramsci retornó a la fe católica antes de morir en 1937. Contaba que en el hospital en el que estaba ingresado y en el que falleció poco después había una imagen de Santa Teresita del Niño Jesús que nunca quiso quitar.

La imagen de Santa Teresita
Durante su enfermedad, las monjas de la clínica llevaban por las habitaciones una imagen del Niño Jesús para que los enfermos la besaran. Pero a su habitación no pasaron y se quejó preguntándo el por qué no le habían llevado la imagen. “Para no fastidiarlo”, respondieron las religiosas.


Aún así, Gramsci quiso ver la omagen y cuando se la llevaron besó “con signos de conmoción”, dijo la monja Maria Pinna, que estaba allí. Otra religiosa, recordó el monseñor, la suiza sor Gertrude, reveló que en la habitación del comunista italiano, la número 26 de la clínica, había una imagen de Santa Teresita del Niño Jesús a la que tenía una gran simpatía el líder político,“al punto de no querer que fuese retirada o movida”. Tras este episodio en la habitación del hospital en el que más tarde murió, Gramsci solicitó los sacramentos y poco después murió a la edad de 46 años.


En declaraciones al diario La Stampa, el teólogo Gianni Baget Bozzo dijo que la imagen de Santa Teresa fue clave para poder explicar la conversión del fundador del Partido Comunista italiano. “Santa Teresa ofreció su vida por la conversión del anarquista Prandini, que efectivamente antes de ser guillotinado pidió besar el crucifijo”.

lunes, 18 de agosto de 2014

¿Cómo queda la situación de Lumen Dei? Nota oficial del comisario pontificio


Nota oficial íntegra sobre la situación de Lumen Dei:

La Asociación Privada/Pública de Fieles Unión Lumen Dei/Unión Sacerdotal Lumen Dei (ULD/USLD), atraviesa desde hace varios años serias dificultades en su identidad eclesial, en la resistencia a las indicaciones que la Iglesia ha ido ofreciéndoles, y con ocasión de sucesos preocupantes en la conducta moral de algunos de sus miembros que ha sido necesario aclarar.

La historia de esta Asociación que fundara en la década de los años sesenta el entonces jesuita P. Rodrigo Molina, tiene en su haber obras de carácter social y misionero que han hecho bien a personas menesterosas. No obstante arroja también un itinerario confuso y convulsivo que testimonia el daño que se ha hecho en no pocas personas por el tipo de antropología, espiritualidad y formación rígidas e insuficientes. Tras el fallecimiento del Fundador, se dieron algunos desórdenes de diversa índole en miembros destacados, el abuso de autoridad por quienes han concebido su presunto carisma al margen e incluso contra la Iglesia, y una oscura gestión económica y administrativa.

Con esta nota informamos sucintamente del recorrido hecho y de la situación en el momento actual. Se trata de una nota oficial desde la responsabilidad eclesial de quienes acompañamos a esta entidad.

1. Tras diversas iniciativas de la Iglesia para clarificar, corregir y acompañar la ULD/USLD con el nombramiento de varios Visitadores Apostólicos y, últimamente, de dos Comisarios Pontificios sucesivos, se hizo una propuesta de renovación en comunión con la Iglesia. Al comunicar que tal propuesta se daría a conocer en un encuentro fijado por la Santa Sede, un número considerable de miembros decidió darse de baja voluntariamente de la Asociación.

2. El 13 de mayo de 2014, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA) convocó en Madrid un encuentro con los responsables regionales y sectoriales de la ULD/USLD, presidida por el Cardenal Prefecto y el Arzobispo Secretario de ese Dicasterio, con la asistencia del Comisario Pontificio. Tras un diálogo franco y abierto con los dos únicos asistentes por parte de la ULD/USLD (pues el resto de los convocados rechazaron la invitación y eligieron no acudir), se hicieron saber las líneas directrices que la Iglesia marcaba a la Asociación. Aún así, estas indicaciones se enviaron a toda la ULD/USLD con una carta de la CIVCSVA de fecha 20 de mayo a través de las Nunciaturas, para que los distintos obispos las hicieran llegar a los miembros de la Asociación, dándoles un mes para que expresaran su adhesión.

3. Con fecha 18 de julio de 2014, la CIVCSVA dirigió una carta al Comisario Pontificio, recordando que este Dicasterio gobierna en nombre y con la autoridad del Sumo Pontífice, y al decretar disposiciones que tienen que ver con las diferentes formas de la vida consagrada, se deben considerar y observar por todos como vinculantes jurídica y moralmente, si realmente se quiere caminar con la Iglesia.

4. Junto a esta carta se adjuntaba un Decreto (Prot. N. MC 2-1/97) de la CIVCSVA con la misma fecha, con una serie de disposiciones referentes a personas, obras y bienes de la ULD/USLD ante la emergencia creada con el abandono de numerosos miembros, y tras el encuentro que la CIVCSVA tuvo con el Papa Francisco. Las disposiciones concretas son: el nombramiento del nuevo Gobierno General, del Rector del Seminario, del Administrador General y del Secretario General. También se transfiere la sede canónica de la ULD/USLD a la Archidiócesis de Oviedo. Finalmente, se indican pautas precisas de actuación para el nuevo Gobierno General.

5. Con gratitud y esperanza se alienta a las personas que han permanecido fieles a las directrices que la Santa Sede ha dado a la ULD/USLD para que prosigan en el camino de discernimiento de su lugar en la Iglesia y de su misión específica desde la herencia espiritual del Fundador. Esto sólo podrá hacerse en comunión filial con la Iglesia, la única que discierne los dones del Espíritu Santo y autentifica la verdad de los carismas.

6. Las personas que en su día decidieron darse de baja voluntariamente de la ULD/USLD han quedado totalmente desvinculadas de ésta a todos los efectos.

7. Quienes han permanecido como miembros de la ULD/USLD, pero no se adhirieron a las líneas directrices de la CIVCSVA (20 mayo 2014), quedan también desvinculados de la Asociación a todos los efectos, al no secundar el camino que la Santa Sede marca en su acompañamiento de esta entidad eclesial y estar además obstaculizando gravemente la realización de cuanto en ellas la Iglesia ha encomendado a la ULD/USLD.

8. Todos cuantos han quedado fuera de la ULD/USLD deberán deponer los hábitos religiosos que los identifican como miembros de la Asociación, abandonar los lugares y obras que legítimamente son propiedad de la ULD/USLD, así como dejar o devolver lo que por su abandono de la Asociación ya no les pertenece.

9. Se advierte que la organización civil Prodein, que está dando cobertura pública a los dimisionarios de la ULD/USLD, aun cuando como ONG civil no está vinculada jurídicamente a la ULD/USLD, nació de ella. Por este motivo recibe donaciones de muchos fieles deseosos de contribuir a las finalidades de índole social y pastoral propias de la ULD/USLD. Por esta razón, todas las donaciones para fines sociales y pastorales de la ULD/USLD deben dirigirse sólo a la ULD/USLD.

Esta nota informativa cuenta con la aprobación de la CIVCSVA y va dirigida a cuantos en este momento se preguntan por la situación de la ULD/USLD tras los últimos avatares. Hemos de distinguir entre quienes fieles a la Iglesia han aceptado el acompañamiento y discernimiento de ella para continuar con lo que es y representa la genuina Unión Lumen Dei y la Unión Sacerdotal Lumen Dei, y quienes han preferido marcharse voluntariamente rechazando la mediación de la Iglesia en su más alta instancia. El verdadero Lumen Dei continúa y para todos sus miembros, amigos y bienhechores pedimos la luz que de Dios viene, y la gracia que redunde en fidelidad dentro de la Iglesia para bien de los pobres de tantas pobrezas a los que el Señor nos envía.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm
Arzobispo de Oviedo
Comisario Pontificio de la ULD/USLD
Oviedo, 9 agosto de 2014

Sí, sí, si todos cabemos en la Iglesia, pero...

Jorge González Guadalix
No hay que ser especialmente espabilado para sacar en conclusión de la liturgia de la Palabra de hoy que Dios no es un Dios que se ciña a un pueblo, una lengua, raza o idioma. Dios es para todos. Cristo es para todos, la Iglesia es católica, universal, a nadie se le puede negar la gracia de la salvación en razón de su peculiaridad personal.

Tampoco hace falta ser un lince para comprender que ser seguidor de Cristo en la Iglesia católica no exige absoluta uniformidad en todos y cada uno de los aspectos de la vida cristiana. En esto las órdenes y congregaciones religiosas son modelo y muestras de lo que es vivir la unidad de la fe en los distintos carismas que el espíritu suscita.

Católicos hay que viven de manera especial la urgencia de la entrega a los pobres. Otros hacen especial hincapié en la oración y la liturgia. Estos se deleitan en el estudio y exposición de la Sagrada Escritura. Aquellos descubren y propagan de manera especial la devoción a la Virgen. Cuestión de matices, que enriquecen y hacen sentir mejor la comunión eclesial a la vez que ayudan a completar y vivir en la práctica todo el tesoro de la vida cristiana.

No estoy diciendo que unos recen y otros no, estos celebran los sacramentos y esos otros solo se dedican a atender a los pobres. Cada cristiano, cada comunidad, no pueden existir sin oración y vida sacramental, sin una vida que intenta ser coherente con el mensaje recibido, sin sentir en la propia carne la urgencia de anunciar el evangelio, sin saberse hermano de todos y especialmente de los pobres. Eso sí, unos dedican más tiempo a la oración, otros a los desvalidos y otros a rezar a la Virgen. Todos cabemos en la Iglesia. Todos nos enriquecemos como Iglesia.

Todos… mientras nos movamos en unos límites mínimos. Es que me lo estoy viendo hoy en mil predicaciones: todos cabemos y todos pa dentro como sea. Pues no, ni todos cabemos ni conviene que todos pa dentro como sea.

Cabemos mientras nos mantengamos en la unidad de la fe. Porque claro, si alguien no afirma con claridad la divinidad de Cristo, o duda de su resurrección, pues estamos en otra onda y no podemos ni entendernos ni ser comunidad. Si no admitimos la Eucaristía como sacrificio redentor de Cristo y dudamos de la transustanciación, pues apaga y vámonos. Si el magisterio de la Iglesia es algo meramente opinable cuando no condenable por principio, pues mire, ni a recoger una herencia.

Uno se puede entender como Iglesia con la Legión de María, el Opus Dei, el Camino Neocatecumenal, los Carismáticos, los grupos de Vida Creciente, el Apostolado de la Oración, la Acción Católica, la Cofradía A, la Pía Unión B o el Movimiento Cultural Cristiano, por poner algunos ejemplos de entre todas las asociaciones de fieles que recoge la guía de la archidiócesis de Madrid.

Lo que no puede ser es pretender estar en el mismo saco con gente que niega verdades fundamentales de fe, se cisca en la doctrina de la Iglesia y se pone por montera la moral y la disciplina a la vez que se pasa por el arco de sus caprichos el magisterio de la Iglesia, incluyendo un concilio ecuménico. Pues no, nos queremos mucho, nos respetamos, no dudo de que sean gente fenomenal y que me dan cien vueltas en muchas cosas, pero no cabemos en el mismo costal. No por nada, sino porque este es un costal de alubias y no admite lentejas.

Ahora me vendrá alguien diciendo que si yo me voy a convertir en el inquisidor mayor que decide quien es miembro de la Iglesia o no. Dios me libre. Doctores tiene la Santa Madre Iglesia y catecismo y doctrina para saber de qué vamos. Tampoco hace falta ser un lumbrera para comprender que si uno no afirma la divinidad de Cristo no es cristiano. Tampoco me vale que me digan que lo importante es ser buena persona, que ya saben lo de aquella mujer: era tan buena y quería tanto a su hijo que prefirió abortar y privarse de él antes de que naciera con una probable discapacidad.

Jorge Glez. Guadalix

sábado, 16 de agosto de 2014

Evangelio Dominical


Lectura del santo evangelio según san Mateo 15, 21-28

En aquel tiempo, Jesús se marchó y se retiró al país de Tiro y Sidón.

Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle:

- «Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo.»

Él no le respondió nada. Entonces los discípulos se le acercaron a decirle:

- «Atiéndela, que viene detrás gritando.»

Él les contestó:

- «Sólo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel.»

Ella los alcanzó y se postró ante él, y le pidió: -«Señor, socórreme.» Él le contestó:

- «No está bien echar a los perros el pan de los hijos.»

Pero ella repuso:

- «Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de los amos.»

Jesús le respondió:

- «Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas.»

En aquel momento quedó curada su hija.

Palabra del Señor

Santificar el domingo


Sería prolijo analizar los factores que han intervenido para pasar del ‘día del Señor’ al ‘día del hombre’, de la fiesta cristiana al ocio y tiempo libre. Interesa más bien ver cómo también en nuestros días se pueden compaginar adecuadamente diversas exigencias muy legítimas.

El fenómeno del fin de semana no es malo en sí mismo. Lo malo es que se arrinconen valores cristianos esenciales, como la fiesta y la celebración litúrgica, que pasan a un plano secundario. Si se pierde el domingo, mucho de nuestra identidad cristiana muere. Por eso es necesario poner empeño para que pueda ser al mismo tiempo espacio de distensión humana, de día libre de trabajo y día de fiesta del Señor Resucitado en el que la comunidad se reúne para celebrar la Eucaristía. El concepto del domingo entró en las culturas y pueblos más diversos, incluso en las legislaciones civiles inicialmente adversas, gracias al empeño y la vivencia de los cristianos. Así mismo en nuestro tiempo, con el empeño de todos los cristianos convencidos y buenos practicantes, puede recuperar su verdadero sentido en ambientes descristianizados donde la asistencia a la misa dominical ha sufrido una merma importante.

La actitud más necesaria actualmente es la de perseverar en la Eucaristía dominical. Esto no lo debemos hacer por el cumplimiento de un precepto, ni por un voluntarismo o apuesta tozuda, sino por convicción. El encuentro dominical de los creyentes en la Eucaristía se produce como algo que nace del amor de quien necesita dar gracias a Dios, que tanto nos ama en la creación, la vida, la redención y la santificación. Esa respuesta libre, espontánea, sincera, alimenta el espíritu, nos mantiene en la vida cristiana de fe, esperanza y caridad y nos ayuda a caminar unidos hacia la salvación. La Iglesia nos invita a cumplir con el precepto de participar en la Eucaristía dominical como una madre invita a comer a su hijo para que no muera.

La práctica de la religión en todos los ámbitos necesita la celebración para mantener los compromisos que exige. Alguien podrá decir: sin misa mantengo mi entrega al prójimo mi vida moral y ética, mi crecimiento personal en el espíritu. Esto es prácticamente imposible. Las motivaciones puramente humanas de altruismo o de control, ascesis y esfuerzo personal no son consistentes ni perseverantes largo tiempo. No aguantan cuando hay contrariedad si no se apoyan en la gracia de Dios que nos hace capaces. La celebración dominical de la Eucaristía produce muchos beneficios de paz, serenidad, fuerza, paciencia, generosidad, alegría y satisfacción para las personas y las familias. Entonces se convierte en una oferta positiva para todo el mundo.

Hay que aclarar que el domingo litúrgicamente hablando tiene 36 horas y comienza el sábado desde el rezo de las vísperas. Todos los domingos miles y miles de comunidades cristianas, millones de fieles, se reúnen para celebrar la Eucaristía. Es la característica más visible de su identidad. Desde los orígenes se reconocía a los cristianos porque se reunían en comunidad para participar en la misa dominical y al salir amaban de tal manera que decían de ellos: «Mirad cómo se aman». Podríamos decir parafraseando esa expresión: Mirad cómo se aman, se ayudan, se defienden entre sí los que van a misa y cómo sacan alegría para amar, respetar y ayudar a los demás.

Es necesario purificar y desmontar algunas objeciones que ponen en cuestión la misa de cada domingo. Hay quien piensa que los que van lo hacen por seguir una rutina heredada y farisaica. Esta motivación ya no vale cuando el control social respeta la libertad de cada uno. Las decisiones personales no se toman por rutina sino que son bien fundadas, motivadas y se hacen con plena conciencia. A veces algunos no encuentran, por diversas circunstancias, un ambiente y una acogida agradable en la comunidad a la que van y piensan que rezan mejor en su casa. Hay que preguntarse si van por gustos personales, manifestados en el individualismo. La comunidad es todo lo contrario. Nuestra sociedad de consumo y supermercado ofrece lo que se necesita. Si uno va buscando consumir experiencias placenteras nunca experimentará el encuentro con Dios.

Hay quien dice: «La misa no me dice nada». Es una frase frecuente. Es propia de aquellos que piensan que es un espectáculo que ha de tener una «movida» y variación constante. A misa no se va a estar y ver qué espectáculo echan, sino a hablar con Dios, participar en la alabanza y la acción de gracias. Es equivocado ir a pasar un buen rato o sentirse a gusto sentimentalmente. Ciertamente la misa dominical no es lo único que identifica a los cristianos pero cada vez con mayor razón se puede decir que es el mejor termómetro que manifiesta la identidad y pertenencia a la Iglesia. Un cristiano sin misa dominical es como una tierra por donde el sol no pasa.

Monseñor Francisco Pérez Glez , Arzobispo de Pamplona - Tudela

viernes, 15 de agosto de 2014

La Asunción de la Virgen María


La fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María, se celebra en toda la Iglesia el 15 de agosto. Esta fiesta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la asunción de su cuerpo al cielo.


“En esta solemnidad de la Asunción contemplamos a María: ella nos abre a la esperanza, a un futuro lleno de alegría y nos enseña el camino para alcanzarlo: acoger en la fe a su Hijo; no perder nunca la amistad con él, sino dejarnos iluminar y guiar por su Palabra; seguirlo cada día, incluso en los momentos en que sentimos que nuestras cruces resultan pesadas. María, el arca de la alianza que está en el santuario del cielo, nos indica con claridad luminosa que estamos en camino hacia nuestra verdadera Casa, la comunión de alegría y de paz con Dios”. Homilía de Benedicto XVI (2010) 
Un poco de historia

El Papa Pío XII definió como dogma de fe la Asunción de María al Cielo en cuerpo y alma el 1 de noviembre de 1950.

La fiesta de la Asunción es “la fiesta de María”, la más solemne de las fiestas que la Iglesia celebra en su honor. Este día festejamos todos los misterios de su vida.

Es la celebración de su grandeza, de todos sus privilegios y virtudes, que también se celebran por separado en otras fechas.

Este día tenemos presente a Cristo por todas las gracias que derramó sobre su Madre, María. ¡Qué bien supo Ella corresponder a éstas! Por eso, por su vivencia de las virtudes, Ella alcanzó la gloria de Dios: se coronó por estas virtudes.

María es una obra maravillosa de Dios: mujer sencilla y humilde, concebida sin pecado original y, por tanto, creatura purísima. Su alma nunca se corrompió. Su cuerpo nunca fue manchado por el pecado, fue siempre un templo santo e inmaculado de Dios.

En la Tierra todos queremos llegar a Dios y por este fin trabajamos todos los días, ya que ésa es nuestra esperanza. María ya lo ha alcanzado. Lo que ella ya posee nos anima a nosotros a alcanzarlo también.

María tuvo una enorme confianza en Dios, su corazón lo tenía lleno de Dios. Vivió con una inmensa paz porque vivía en Dios, porque cumplió a la perfección con la voluntad de Dios durante toda su vida. Y esto es lo que la llevó a gozar en la gloria de Dios. Desde su Asunción al Cielo, Ella es nuestra Madre del Cielo.

Teresa Vallés

jueves, 14 de agosto de 2014

Peregrinación de nuestra Parroquia de Lugones a la Novena de Covadonga 2014


Día 3 de septiembre miércoles.
 ``María, Santuario vivo de Dios en medio de la humanidad´´ 

Salida de la Iglesia a las 09.00 de la mañana . Paradas en Villaviciosa y Ribadesella . Comida tipo espicha en el restaurante la Cerezal en Collera (Ribadesella). Llegaremos con tiempo al Santuario dónde a las 18.00 horas celebraremos la Santa Misa presidida por nuestro Arzobispo . Dicho día predicará Don José Julio Velasco ,Arcipreste de Siero y amigo de esta feligresía en la que estuvo de seminarista. Terminada la Eucaristía rezaremos el Santo Rosario mientras se procesiona la imagen de la Santina hasta la Cueva . Como es costumbre de regreso pararemos en Arriondas . Todos los interesados pueden apuntarse desde hoy en Sacristía . Os esperamos

miércoles, 13 de agosto de 2014

Nombramiento de Jano , su primer destino como Sacerdote


Rvdo. Sr. D. Alejandro González Alonso
Párroco de Santa María de San Juan de Beleño,
San Lorenzo de Abiegos, 
San Martín de Argolivio, 
San Esteban de Carangas, 
San Juan de Casielles, 
Santa María de las Nieves de Cazo, 
Santa María de Mian,
 San Ignacio de Ponga, 
San Juan de Amieva, 
San Román de Amieva, 
Santa María de Sebarga,
 San Pedro de Sobrefoz, 
Santa María de Taranes 
y Santa María de Viego. 
Y Vicario parroquial de Santa María de Cangas de Onís.

martes, 12 de agosto de 2014

Situación de los cristianos de Iraq




PIDE A NUESTROS POLITICOS Y GOBERNANTES QUE DENUNCIEN Y DEFIENDAN EL GENOCIDIO POR SU CONDICIÓN DE CRISTIANOS EN IRAK Y SIRIA

Mariano Rajoy,Mr. Elmar Brok,Sr. D. José M. García Margallo,Sra. Dña. Elena Valenciano,Ms. N. Pillay: Frena el genocidio religioso de Oriente Próximo:

http://hazteoir.org/alerta/62244-frena-genocidio-religioso-oriente-proximo?tc=gm&tcid=2705601

San Juan de Dios informa del fallecimiento del Hno. Miguel Pajares en el Hospital Carlos III de Madrid


La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios (OHSJD) informa que en el día de hoy se nos ha comunicado desde el Hospital Carlos III de Madrid, donde estaba ingresado el Hno. de San Juan de Dios Miguel Pajares, su fallecimiento.

La OHSJD agradece todas las muestra de apoyo que ha recibido desde las administraciones públicas de la sociedad en general y particularmente el buen hacer de los profesionales del hospital que han atendiendo al Hno. Pajares.

Comunicado del Arzobispado de Oviedo


En la tarde de hoy, el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz Montes, ha sido sometido a una operación quirúrgica en el Centro Médico de Asturias, en la que se le ha practicado una nefrectomía parcial del polo inferior del riñón izquierdo.

El director del equipo médico, doctor Francisco Valle González, ha manifestado su satisfacción por el buen resultado de la intervención a la salida de la misma, donde, además, ha afirmado que “no ha habido problemas durante la intervención, no ha precisado sangre, y tras la reanimación, esperamos que pase la noche en buen estado, y mañana por la mañana estará en planta y podrá empezar a hacer vida normal”.

Por su parte, el Arzobispo, que deberá guardar reposo durante unas semanas, se incorporará lo antes posible a su actividad habitual.

El Obispo Auxiliar, Mons. Juan Antonio Menéndez Fernández, que ha permanecido junto a Mons. Sanz Montes en el Centro Médico, da las gracias, en nombre del Arzobispo, a cuantos se unen al Pastor de la Diócesis por medio de la oración y a cuantos le han hecho llegar, a lo largo de los últimos días, los testimonios de afecto y respeto. Especialmente han querido destacar la labor del doctor Francisco Valle González, así como del equipo médico que le ha atendido, a la dirección y al personal del Centro Médico de Asturias por la cualificada atención dispensada al Prelado.

lunes, 11 de agosto de 2014

A la vuelta de la esquina ...

El arzobispo de Oviedo será operado hoy por una dolencia en el riñón


(El Comercio) El Arzobispado de Oviedo tiene previsto informar hoy del resultado de la operación, una vez ésta se produzca y los médicos hagan la valoración pertinente. En todo caso la dolencia «no es nada grave», matizaban los colaboradores de Sanz Montes.

Monseñor Sanz Montes tiene cumplidos los 59 años y no se le conocen dolencias anteriores, si bien a finales de junio tenía previsto liderar una expedición a Polonia, pero finalmente se excusó alegando problemas de salud localizados, precisamente, en el riñón. Amigo del deporte, gusta de las caminatas por la montaña en compañía de los jóvenes. Hace unos días lo recordaba el propio arzobispo, divulgando en una red social fotografías de la misa que el año pasado en estas fechas ofició en el Picu Urriellu, ante la Virgen de las Nieves, secundado por una treintena de entusiastas.

Del resultado de la operación dependerá el tiempo que precise para retomar sus actividades con normalidad. En su agenda está marcada, como próxima cita, la que le espera el día 30, con la novena de la Santina. Hasta la fecha el arzobispo ha asistido a todas las celebraciones del Santuario de Covadonga, desde su designación como cabeza de la Iglesia asturiana, en noviembre de 2009.

Madrileño de vocación tardía y que llegó a trabajar como empleado de banca tras realizar el servicios militar, Sanz Montes ingresó ayer por la tarde para someterse al preoperatorio. Si sigue los pasos del arzobispo emérito de Oviedo, la intervención tendrá lugar en el Centro Médico de Asturias. Allí fue tratado Gabino Díaz Merchán, en septiembre de 2010, por una dolencia intestinal.

En aquella ocasión el Arzobispado informó de la situación, que se produjo después de que el prelado sufriera unos fuertes dolores intestinales, lo que aconsejó su traslado al centro privado. El comunicado instaba a los feligreses a orar por la salud de Díaz Merchán, quien finalmente se repuso a plena satisfacción tras permanecer unos días atendido en la UCI.

sábado, 9 de agosto de 2014

La barca de Pedro


La barca de Pedro simboliza a la Iglesia, azotada por el temporal y aparentemente abandonada por el Señor (cf Mt 14,22-23). Una situación que vivieron los primeros discípulos y, de un modo o de otro, los discípulos de todos los tiempos. En el Via Crucis del Viernes Santo de 2005, el entonces cardenal Ratzinger, comentando la IX estación, decía: “Señor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca a punto de hundirse, que hace aguas por todas partes”.

Sí. La Iglesia parece a punto de hundirse por los pecados de quienes somos sus miembros pero, a un nivel más radical, por la falta de fe, por una especie de “cansancio de creer”. Cada día se hace más acuciante la pregunta de Jesús: “Cuando el Hijo del Hombre vuelva, ¿encontrará fe sobre la tierra?”(Lc 18,8). Solo la fe permite descubrir la presencia del Señor. Mientras la barca se aleja de la orilla Él ora. La intercesión de Jesús por los suyos no se ha agotado, es una intercesión constante. 

En medio de la tormenta, el Señor se acerca andando sobre el agua e infunde ánimo a sus discípulos: “Soy yo, no tengáis miedo” (Mt 14,27). Son las mismas palabras que Jesús dirige a los suyos en la Transfiguración y en sus apariciones como Resucitado (cf Mt 17,7; 28,5). “Soy yo”: Jesús es el Emmanuel, el Dios con nosotros, el que promete estar con nosotros todos los días, hasta el fin del mundo (cf Mt 28,21).

Jesús es el Salvador que impide que Pedro se hunda en las aguas y que salva también a los demás discípulos que iban en la barca. En la actitud de Pedro, como muchas veces en la nuestra, se dan a la vez la confianza y la duda, la fe y el temor: “Ardía en su alma la fe, pero la fragilidad humana le arrastraba al abismo”, comenta San Jerónimo. En realidad, Pedro no tendría que dudar: por grande que fuese la tormenta mayor debería ser la certeza de la presencia del Señor. Pero Pedro, como nosotros, se muestra todavía como un hombre débil, como un creyente débil.

Ante la manifestación de Cristo los discípulos se postraron ante Él confesándolo como Hijo de Dios y Salvador (cf Mt 14,33). Esa debe ser la meta del itinerario de la fe: la confesión de Cristo, a pesar de los momentos de angustia y desamparo que nos toque padecer en nuestra vida personal o en la travesía de la Iglesia por este mundo.

El Señor vendrá en gloria al fin de los tiempos y concederá a su Iglesia la paz y el sosiego: “como entonces vendrá con más claridad, con razón dirán todos llenos de admiración: ‘Verdaderamente Hijo de Dios eres tú’. Entonces confesarán todos completa y públicamente que el Hijo de Dios ha vuelto, no ya con la humildad de su cuerpo, sino con su gloria celestial, a dar la paz a su Iglesia” (San Hilario).

Guillermo Juan Morado.

Evangelio Dominical

San Pedro caminando sobre el agua

Lectura del santo evangelio según san Mateo (14,22-33):

Después que la gente se hubo saciado, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Y, después de despedir a la gente, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba allí solo. Mientras tanto, la barca iba ya muy lejos de tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contrario. De madrugada se les acercó Jesús, andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. 
Jesús les dijo en seguida: «¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!» 
Pedro le contestó: «Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua.» 
Él le dijo: «Ven.» 
Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua, acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó: «Señor, sálvame.» 
En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: «¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?» En cuanto subieron a la barca, amainó el viento.
Los de la barca se postraron ante él, diciendo: «Realmente eres Hijo de Dios.»

Palabra del Señor