Los 50 días del Tiempo Pascual no son simplemente una prolongación de la fiesta, sino una vivencia mística y profunda de la vida nueva en Cristo resucitado. El color litúrgico de este tiempo es el blanco, símbolo de alegría, luz, pureza, resurrección... La decoración y ornato floral han de expresar el gozo de la resurrección del Señor. El Cirio Pascual es el símbolo por excelencia del Resucitado, la Luz del mundo. Debe colocarse de manera visible junto al ambón o cerca del altar. Se enciende en todas las celebraciones litúrgicas más solemnes de este Tiempo: Misas, Laudes y Vísperas. Al concluir Pentecostés, se apaga y se traslada al baptisterio.
Liturgia Eucarística
La liturgia eucarística durante el tiempo de Pascua adquiere una solemnidad extraordinaria mediante modificaciones estructurales, oracionales y textuales en el misal romano, que tienen como único fin exaltar la Resurrección de Jesucristo. Durante estos cincuenta días todas las partes de la liturgia del altar se transforman para reflejar el gozo del misterio pascual.
Saludo inicial
Durante toda la Pascua la fórmula de saludo propio del sacerdote es: ''El Dios de la vida, que ha resucitado a Jesucristo rompiendo las ataduras de la muerte, esté con vosotros''.
Acto penitencial
Para el "acto penitencial" el misal ofrece tres opciones para emplear durante la cincuentena, con varios tropos propios para estos días en la página 439: ''Tú que has destruido el pecado y la muerte con tu resurrección: Señor, ten piedad...''
Se recomienda especialmente en este Tiempo que se sustituya en días especiales de la cincuentena pascual el acto penitencial por la aspersión del agua bendita. En el misal se encuentra en el Apéndice II (pag. 1305). Durante todo el tiempo se bautiza utilizando el agua bendecida en la noche de la Vigilia Pascual.
Cirio Pascual
Solo se inciensa antes del canto del pregón pascual o "exultet" en la Vigilia pascual (institutio del misal 277) y ceremonial de los obispos (cf. 345). Al comenzar la celebración se inciensa el altar y la cruz (cf. Ceremonial 131) como también las imágenes expuestas a la veneración pública si las hay (cf. Institutio 277).
El modelo de formulario para la oración universal está en la página 1316 del misal.
Presentación de las ofrendas (Ofertorio)
Sentido sacrificial: El pan y el vino se presentan no sólo como frutos de la tierra, sino como elementos que van a ser transformados en el cuerpo y la sangre de la Víctima Pascual.
Prefacios de Pascua
El prefacio abre la gran plegaria eucarística. El Misal Romano contempla cinco prefacios pascuales propios de este tiempo, cada uno con un matiz teológico específico:
Prefacio I de Pascua (El misterio pascual): Es obligatorio en la Vigilia Pascual. El Domingo de Resurrección y la Octava de Pascua usa la fórmula fija: «pero más que nunca en este día [o en este tiempo] en que Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado».
Prefacio II (La vida nueva en Cristo): Resalta la resurrección como el inicio de la nueva creación.
Prefacio III (Cristo vivo e intercesor): Enfatiza que Cristo, una vez resucitado, no vuelve a morir, sino que vive para siempre intercediendo por la humanidad.
Prefacio IV (La restauración del universo): Se centra en cómo la resurrección de Cristo restaura el mundo caído y devuelve la dignidad a los hombres.
Prefacio V (Cristo, sacerdote y víctima): Explica el papel de Jesús como el verdadero Cordero que quita el pecado del mundo mediante su sacrificio voluntario.
Los prefacios de pascua vienen en las páginas 466, 467, 468, 469 y 470, mientras que los textos musicalizados de estos cinco prefacios vienen en las páginas 1170, 1171, 1172, 1173 y 1174.
Embolismos propios en la Plegaria Eucarística
Durante la Octava de Pascua (los primeros ocho días), las grandes plegarias eucarísticas incluyen partes variables obligatorias (embolismos).
En la Plegaria Eucarística I o Canon Romano se utiliza el communicantes propio («Reunidos en comunión para celebrar el día santísimo [o la noche santísima] de la resurrección...») y el Hanc Igitur propio («Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda... que te presentamos también por aquellos que has regenerado por el agua y el Espíritu Santo...»).
En las plegarias eucarísticas II, III y IV: Se inserta una conmemoración propia por los bautizados durante la Vigilia Pascual y los neófitos.
Rito de la Comunión
Se recomienda vivamente que los fieles reciban la comunión con las especies consagradas en la misma misa para expresar más plenamente la participación en el sacrificio actual.
Para los neófitos (los recién bautizados en la Vigilia Pascual) el misal sugiere la comunión bajo las dos especies durante todo el Tiempo Pascual.
Rito de Conclusión - Bendición solemne
La bendición solemne para el Tiempo Pascual figura en el misal en la página 580
Se utiliza la fórmula de triple invocación propia del Tiempo de Pascua.
Despido Pascual: Durante la Octava de Pascua y el domingo de Pentecostés se añade obligatoriamente el doble Aleluya: «Podéis ir en paz, aleluya, aleluya»
El pueblo responde: «Demos gracias a Dios, aleluya, aleluya».
Despedida durante la Octava de Pascua
Los primeros ocho días desde el domingo de Resurrección forman la Octava de Pascua. Como ya hemos señalado, se celebra litúrgicamente como una única solemnidad. En la conclusión de la misa y la Liturgia de las Horas se añade el doble Aleluya al "Podéis ir en paz".
Palabra de Dios
Durante todo este Tiempo, la primera lectura no se toma del Antiguo Testamento, sino de los Hechos de los Apóstoles, mostrando el nacimiento y la vida de la Iglesia primitiva. En el evangelio se proclaman los relatos de las apariciones del Resucitado y discursos del evangelio de San Juan.
Música
Regresa triunfalmente en todos los cantos y respuestas de la misa tras el ayuno cuaresmal.
El "gloria" se canta en todos los domingos y solemnidades del Tiempo Pascual, así como en la Octava.
Se priorizan cantos de alegría y alabanza que incluyan frecuentemente la aclamación "Aleluya" en lugar de cantos penitenciales o de meditación.
El canto del "Cordero de Dios" (Agnus Dei) resuena con fuerza, reconociendo a Cristo como la Víctima Pascual inmolada que vive para siempre.
Liturgia de las Horas
En el Oficio Divino, la alegría de la Resurrección se manifiesta con rúbricas obligatorias durante los 50 días. Se añade un "Aleluya" al final de cada antífona de los salmos, cánticos y responsorios, salvo que el texto lo excluya expresamente por su sentido.
En la Hora Intermedia durante todo el Tiempo de Pascua, las antífonas de Tercia, Sexta y Nona se unifican y se sustituyen por la aclamación triple: «Aleluya, aleluya, aleluya».
En el rezo de Completas se concluye la oración de la noche con la antífona mariana «Regina Caeli» (Reina del Cielo), que se canta o reza de pie en lugar de las demás oraciones a la Virgen.
El "Te Deum" se reza o canta obligatoriamente en el Oficio de Lectura durante todos los días de la Octava de Pascua.
Los sacramentos en el Tiempo Pascual
La liturgia pascual está íntimamente ligada a la iniciación cristiana, por lo que se prioriza la vida sacramental. Es el tiempo propicio para profundizar en la catequesis sobre el bautismo, la confirmación y la eucaristía.
Primeras Comuniones
Tradicionalmente, las parroquias celebran las primeras comuniones en estos domingos para asociar la primera recepción de la eucaristía con el gozo de la resurrección.
Comunión a los enfermos
El clero y los ministros extraordinarios de la comunión deben facilitar que los enfermos comulguen con mayor frecuencia durante este tiempo jubiloso.
Religiosidad popular
El rezo del "Regina Coeli" sustituye al rezo habitual del "Ángelus" durante los cincuenta días de Pascua. Como antífona propia del Tiempo Pascual es costumbre entonar este canto los sábados, y al concluir las eucaristías de este Tiempo como felicitación a María por la resurrección de su Hijo.
"Vía Lucis": En los años noventa el salesiano P. Sabino Palumbieri S.D.B. ideó esta nueva devoción que medita sobre la Resurrección de Jesús y las apariciones pascuales, actuando como complemento al "Vía Crucis". Esto surgió en torno al año 1990 dentro del movimiento "Testigos del Resucitado", idea que fue muy aplaudida por el entonces pontífice San Juan Pablo II. Hoy, igual que durante el Tiempo Cuaresmal muchas parroquias tienen el rezo del "Vía Crucis", en Pascua se reza el "Vía Lucis".
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