Nos encontramos ya en el penúltimo domingo del año litúrgico. La Iglesia, como buena madre y maestra, nos sitúa ante el horizonte final de nuestra historia y de nuestra vida personal. Si el domingo pasado la parábola de las diez vírgenes nos invitaba a mantener encendida la lámpara de la vigilancia, hoy la Palabra de Dios responde a una pregunta muy concreta: ¿Cómo debemos esperar al Señor mientras llega? La respuesta que atraviesa todas las lecturas de hoy es clara y exigente: no se espera a Dios cruzados de brazos, sino trabajando con amor, poniendo a rendir los dones recibidos y viviendo en la luz. Este domingo 15 de noviembre de 2026 se celebra La X Jornada Mundial de los Pobres bajo el lema «El Señor es el refugio del pobre» (cf. Sal 14, 6). Esta décima edición nos invita a las comunidades cristianas a convertirnos en espacios reales de acogida, escucha y esperanza. El Santo Padre León XIV en su mensaje para este día nos recordaba el octavo centenario de la muerte de San Francisco de Asís rememorando cómo cuando el Santo peregrinó a Roma quedó conmovido por los mendigos, y desde su corazón compasivo quiso cambiar sus ropas con las de un pobre para comprender y experimentar su sufrimiento. A raíz de estos nos decía el Papa: ''Queremos testimoniar que es posible, también hoy, experimentar la misma alegría al ponerse en el lugar de los pobres y escucharlos, en vez de sólo hablar de ellos. Quien tiene a Dios por refugio es libre de tomar decisiones proféticas, que testimonian cómo todo puede ser repensado desde abajo, en la humildad y en la fraternidad que, sólo ellas, reparan un mundo herido por la prepotencia''.
La primera lectura de la liturgia de la palabra de este domingo está tomada del libro de los Proverbios, donde nos presenta hoy un retrato luminoso, el elogio de la mujer hacendosa, fuerte y sabia. En la tradición bíblica, esta figura no es simplemente un modelo doméstico de la antigüedad, sino la imagen misma de la Sabiduría de Dios y de la Iglesia, esposa de Cristo, que trabaja incansablemente en el mundo. Fijémonos tan solo en dos rasgos de esta mujer que iluminan nuestra fe: Trabaja de buena gana con sus manos y no vive en la pasividad ni en la queja. En nuestro día a día, esto nos recuerda que la santidad no consiste en evadirse de la realidad, sino en santificar lo cotidiano desde el trabajo profesional, el cuidado de la familia, el estudio y las tareas sencillas hechas con amor. Abrir nuestra mano al desvalido, es una llamada de atención en esta Jornada Mundial de los Pobres, y es que la laboriosidad del cristiano nunca puede ser egoísta, sino enfocada hacia un bien superior. El fruto de este esfuerzo de huir de la codicia se convierte en compasión concreta hacia el necesitado y el indigente. Un trabajo que no nos abre al hermano termina endureciendo el corazón. El texto concluye recordando que la belleza física pasa, y que el encanto es engañoso, pero lo que permanece es el temor de Dios; es decir, esa reverencia amorosa que orienta toda la vida hacia el bien. Y ante esto el Salmo 127 nos despeja toda duda: «Dichoso el que teme al Señor y sigue sus caminos». Nos recuerda que el esfuerzo humano, cuando está arraigado en Dios, no es un castigo ni una carga estéril, sino fuente de paz y bendición: «Comerás del fruto de tu trabajo, serás dichoso, te irá bien». Dios no es un amo que explota, sino un Padre que bendice la obra de nuestras manos y hace fecundo nuestro hogar y nuestra comunidad.
San Pablo, por su parte, escribe a los primeros cristianos de Tesalónica, algunos de los cuales estaban inquietos y paralizados pensando en cuándo sería el fin del mundo. El Apóstol les devuelve la serenidad con una imagen poderosa: el Día del Señor vendrá como un ladrón en la noche, sin avisar. Ante lo imprevisible del encuentro definitivo con Cristo, Pablo no quiere que vivamos en la angustia ni en el miedo, sino en la identidad: «Todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas». Quien vive en la oscuridad duerme, se descuida o se deja llevar por la apatía espiritual. Quien es hijo de la luz vive despierto y sobrio. Estar despierto significa tener los ojos abiertos a las necesidades del prójimo y el corazón atento a la voz de Dios. Ser sobrio significa no embriagarnos con las cosas pasajeras de este mundo —el poder, el dinero, el placer, la prisa, las distracciones— que nos hacen olvidar lo verdaderamente importante: ¿Cuántos pobres hay a nuestro alrededor? Pobres de Dios, pobres de Amor, necesitados de la verdad salvadora del Evangelio.
Llegamos así al pasaje del evangelio de este día tomado del capítulo 25 de San Mateo, donde se nos presenta la parábola de los talentos: un hombre que se va de viaje y llama a sus siervos y les confía sus bienes: a uno cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad. Detengámonos en el sentido profundo de esta parábola. En primer lugar están los talentos; un talento en tiempos de Jesús era una suma enorme de dinero (equivalente al salario de más de quince años de un trabajador). Esto nos dice que Dios no es tacaño con nosotros. Nos ha confiado una riqueza inmensa: la vida misma, la fe, el bautismo, nuestra inteligencia, nuestra capacidad de amar, el tiempo, la familia, la comunidad... Nadie recibe cero talentos. Todos hemos recibido algo valioso de las manos del Señor. Otro detalle importante es la audacia de los dos primeros siervos. Los siervos que recibieron cinco y dos talentos no se quedaron mirando lo que tenían. Salieron, negociaron, invirtieron y arriesgaron. En la vida cristiana, hacer rendir los talentos significa poner la vida en juego. El amor, si no se entrega, se apaga; la fe, si no se comparte y se vive en obras, se marchita. Cuando regresa el Señor, no les pregunta cuánto ganaron en términos absolutos, sino que les dice exactamente las mismas palabras a ambos: «¡Bien, siervo bueno y fiel! Entra en el gozo de tu señor». Dios no premia el éxito mundano, sino la fidelidad y la generosidad del corazón. Y luego está la tragedia del miedo en el tercer siervo: ¿por qué fracasó este hombre? No porque malgastara el talento en vicios, sino porque lo enterró. Y, ¿por qué lo enterró? Él mismo lo confiesa: «Tuve miedo». Aquí está la gran tentación de muchos creyentes y de muchas comunidades: una fe gobernada por el miedo. El miedo a equivocarse, a comprometerse, a perder comodidades o a ser juzgados. El tercer siervo tenía una imagen deformada de Dios: lo veía como un amo duro, exigente y castigador. Cuando vemos a Dios como un juez implacable y no como un Padre que confía en nosotros, nuestra respuesta es el repliegue, el cumplimiento mínimo, el conservar las cosas «intactas» pero muertas. Enterrar el talento es decir: «Yo no hago mal a nadie, cumplo con lo justo, pero no me complico la vida por el Evangelio ni por los demás».
Ante esta enseñanza del Señor en este domingo se generan tres preguntas concretas que sería bueno que nos respondiéramos en el silencio de nuestro corazón: ¿Qué talentos concretos ha puesto Dios en mis manos en esta etapa de mi vida? ¿Qué talento tengo hoy «enterrado» y escondido por pereza, rutina, desánimo o por miedo al qué dirán? ¿Cómo puedo vivir esta semana como un «hijo de la luz», abriendo mis manos al que sufre y poniendo a producir el amor de Cristo en mi familia, en mi trabajo y en mi parroquia?...
Que la Virgen María, la mujer fuerte y fiel por excelencia que supo acoger la Palabra y hacerla fecunda en su vida, nos enseñe a esperar al Señor trabajando con alegría y haciendo productivos nuestros talentos, hasta el día en que podamos escuchar de sus labios: «Entra en el gozo de tu Señor». Amén.
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