jueves, 12 de noviembre de 2026

San Josafat, mártir, “el ladrón de almas”, símbolo del ecumenismo

(EWTN) Cada 12 de noviembre la Iglesia Católica celebra a San Josafat, mártir de la cristiandad, quien fuera obispo greco-católico ruteno (originario de la antigua y desaparecida “Rus de Kiev”) en el siglo XVII. San Josafat de Lituania -como también es conocido- es considerado el patrono de la vuelta a la unidad entre cristianos ortodoxos y católicos, divididos por un cisma histórico (1054) que pese al paso de los siglos clama por una reconciliación definitiva.

Sacerdote católico de rito bizantino

Josafat (Juan) Kuncewicz nació en Volodimir de Volinia, ducado de Lituania, en 1580. Hijo de padres ortodoxos, vivió en tiempos en los que la Iglesia ortodoxa tradicional y la Iglesia greco-católica bielorrusa de rito griego se encontraban en una pugna constante. Esta última -de la que formaría parte Josafat- llegó a restablecer la plena comunión con Roma durante el Concilio de Florencia (1451-1452), reconociendo oficialmente el primado de Pedro sobre el resto de obispos.

Josafat se integró así al catolicismo y fue admitido en la Orden de San Basilio. Recibió el orden sacerdotal en el rito bizantino y posteriormente sería nombrado arzobispo de Polotsk (actual Bielorrusia).

Curar las heridas y reconciliar

Es claro que al Arzobispo San Josafat le tocó vivir tiempos turbulentos. El cisma seguiría siendo una herida abierta en el corazón de la cristiandad: muchos templos fueron destruidos y se hallaban en ruinas, mientras se acrecentaba la crisis del clero secular católico debido a la presencia de sacerdotes casados -entre ellos incluso algunos polígamos- y una vida monástica en franco declive.

San Josafat convocó a un sínodo a los pastores bajo su mando con la intención de enfrentar la crisis, publicó un catecismo, dispuso ordenanzas sobre la conducta del clero y buscó acabar con las interferencias del poder secular en los asuntos de la iglesia local. A la par, trabajó incansablemente por asistir a sus feligreses fortaleciendo la administración de los sacramentos y la atención a los más necesitados, pobres, enfermos y prisioneros.

Unidad bajo el primado de Pedro

Su celo pastoral le acarreó calumnias, críticas malintencionadas e incomprensiones. Se hizo de enemigos “externos”, pero también de inesperados enemigos “internos”, puesto que muchos católicos querían evitar el imperio de la disciplina espiritual y las exigencias propias de la caridad -que deben prevalecer siempre en la jerarquía-.

De esta forma, Josafat se convirtió en blanco de una serie de conspiraciones para defenestrarlo, e incluso asesinarlo.

El santo, en respuesta al peligro inminente sobre su vida, declaró: “Estoy pronto a morir por la sagrada unión, por la supremacía de San Pedro y del Romano Pontífice". El 12 de noviembre de 1623, al grito de “¡Muerte al papista!”, San Josafat fue atacado por la turba extremista ortodoxa y luego asesinado -cayó atravesado por una lanza-.

Josafat, signo de la unidad posible: el ladrón de almas

El Beato Pío IX, en 1867, fue el encargado de canonizar a San Josafat, convirtiéndolo en el primer santo de la Iglesia Católica de Oriente que pasó por un proceso formal de canonización.

Durante el Concilio Vaticano II, y a solicitud del Papa San Juan XXIII, los restos de San Josafat fueron puestos en el altar de San Basilio, en la Basílica de San Pedro.

El Papa Pío XI, en su Carta Encíclica “Ecclesiam Dei” [La Iglesia de Dios] escribió que San Josafat “comenzó a dedicarse a la restauración de la unidad, con tanta fuerza y tanta suavidad a la vez y con tanto fruto que sus mismos adversarios lo llamaban ‘ladrón de almas’”.

Beatas Esther y Caridad, dos agustinas españolas mártires en Argelia

El 29 de noviembre de 2017, de forma inesperada, falleció en la casa rectoral de Izagre (León) don Justino Bajo, párroco de esta feligresía. Recibió cristiana sepultura el 1 de diciembre y, pocas semanas después, ya iniciado el año 2018, se hacía pública la noticia de que el Santo Padre había firmado el decreto con fecha de 26 de enero por el cual se reconocía el martirio de monseñor Pierre Claverie y compañeros mártires, asesinados en Argelia entre 1994 y 1996 por odio a la fe.

Entre ellos se encontraban dos religiosas españolas, una de ellas hija de la parroquia de Izagre. Así, la parroquia de Santa Marina despidió aquel año con la pena por perder a su pastor, y lo inició con dos alegrías: la de contar con un nuevo párroco —a pesar de ser una comunidad de menos de doscientos habitantes— y el gozo de ver a una paisana suya incluida en el libro de los beatos.

Este pequeño pueblo, tostado al sol de la Tierra de Campos, ha sido y es un pueblo levítico orgulloso de serlo. A día de hoy, con 174 censados, encontramos nada menos que las huellas de diecinueve hijos del pueblo (5 agustinos, 5 agustinas misioneras, 1 agustino recoleto, 1 claretiano, 3 sacerdotes diocesanos, 1 dominico, 1 sierva de la caridad, 1 hija de la caridad y 1 marista). Y además, dos ejemplos de fe: el primero de ellos, el hermano Francisco Paniagua, mártir en Barcelona durante la Guerra Civil, y el segundo, el caso que nos ocupa.

El verano de 1994 lo disfrutó y saboreó la hermana Esther en su tierra, consciente a sus 45 años de que, probablemente, había llegado la hora de subir a Jerusalén. Con esos sentimientos se despidió de don Justino, el cura de su pueblo, a quien tanto afectó su muerte y cuya glorificación el pobre no llegó a ver por bien poco.

Tanto ella como las demás religiosas tuvieron la oportunidad de salir, de que pasara de ellas aquel cáliz, pero habían consagrado su vida a los necesitados y quienes más las necesitaban estaban precisamente allí. Así lo sentenció sor Esther: «Dios también está en Bab el Oued». Y así continuaron en el departamento de medicina interna del hospital Beni Messous y demás apostolados que ellas llevaban en la localidad. Así, un domingo 23 de octubre, día del Domund, de camino entre la comunidad religiosa y la parroquia, fueron asaltadas y disparadas a sangre fría en la sien. La hermana Esther acabó tendida en el suelo con tres balas en la cabeza y sus humildes gafas rotas junto a ella.

Junto a ella en faena y suplicio estaba sor Caridad, natural de Santa Cruz de la Salceda (Burgos). Fue la segunda víctima de aquella tarde, cuyo martirio se prolongó al no morir de inmediato, sino alargarse su agonía hasta horas después de los disparos, cuando expiró en el hospital militar de Aïn Naadja. Allí los esfuerzos de los médicos por salvarle la vida se vieron truncados. El cuadro era espeluznante: en coma, desangrándose, con la vida regada en la mesa de operaciones, balas en cuello y cerebro, tres paros cardíacos, hemorragia múltiple... Una vida de 61 años regalada y rendida.

Tenía que ser de aquella forma y en aquel lugar, para que pudiera algún día ser vergel. Allí las quería el Señor: para dar su vida en el cuidado a los enfermos y completarla con el fiat de una muerte injusta y cruel que permitió que el grano muriera cayendo al surco. El personal de la embajada española al que le tocó la desagradable tarea de identificar los cadáveres concluyó que emanaban tranquilidad y estaban más bellas que nunca. La hermosura de una existencia que alcanza el camino más perfecto de seguimiento al Maestro y de configuración con su pasión.

Muy recordado fue en León aquel solemne y sonado funeral en la catedral, donde el titular periodístico no lo dio la sentida homilía de monseñor Vilaplana, ni la multitudinaria respuesta del pueblo leonés, sino las palabras de su anciano padre, que mostró a la sociedad española lo calado que estaba aún el Evangelio en el corazón de quienes bien saben de vid y de sarmientos. Diría aquel buen hombre: «¡Cómo me gustaría conocer a los que han asesinado a mi hija... para perdonarles!». Este testimonio lo recogería José Antonio Galindo Rodrigo en su libro El Cristo de la fe frente al Cristo de la ética. No sería el primer ni el último libro que hablara de esta historia sencilla a la par que gigante en lo que respecta al amor: Cartas de Argelia, Habitaciones de soledad y miedo, El miedo es un camello ciego, Christian Martyrs for a Muslim People, Lettres et messages d'Algérie, Le crime de Tibhirine: Révélations sur les responsables, etc.

El caso de los mártires de Argel, con tanta repercusión en nuestro país a mediados de los noventa, había caído en España en un olvido generalizado, salvo en los pueblos natales de las dos mártires. En el año 2010, el estreno en Francia de la película Des hommes et des dieux (De dioses y hombres), que llegaría seguidamente a España, volvió a sacar del olvido el sufrimiento de estos hijos fieles de la Iglesia a manos de los grupos más radicales y fundamentalistas del islam. La película se centró exclusivamente en el caso de los monjes de la Trapa de Nuestra Señora del Atlas (llamado así por encontrarse en plenos montes Atlas), en el lugar llamado Tibhirine. Este cenobio se fundó en 1938, y la historia de su masacre, llevada a la gran pantalla, sirvió también para recordar y revivir a todos los que en esas fechas y en ese país murieron simplemente por pensar diferente, aun cuando estaban contribuyendo al bien social de aquella tierra y sus gentes.

Que los mártires de Argelia sean luz para esa tierra misionera y en misión.

















La causa de este grupo de mártires la forman: 

1. Fray Pierre Claverie O.P. , Obispo de Orán (+ 1.8.1996)
2. Christian de Chergé , monje trapense (+ 27.5.1996).
3. Luc Dochier, monje trapense (+ 27.5.1996).
4. Christophone Lebreton, monje trapense (+ 27.5.1996).
5. Michel Fleury, monje trapense (+ 27.5.1996).
6. Bruno Lemarchand, monje trapense (+ 27.5.1996).
7. Celestin Ringeard, monje trapense (+ 27.5.1996).
8. Paul Favre-Miville, monje trapense  (+ 27.5.1996).
9. Odette Prévost, de las Hermanitas del Sagrado Corazón (+ 10.11.1995).
10. Jeanne Littlejohn  de las Hermanas de Nuestra Señora de los Apóstoles (+ 3.9.1995)
11. Dense Leclercq,  de las Hermanas de Nuestra Señora de los Apóstoles (+ 3.9.1995)
12. Jean Chevillard, de los Padres Blancos de África (+ 27.12.1994)
13. Alain Dieulangard, de los Padres Blancos de África (+ 27.12.1994)
14.  Charles Deckers, de los Padres Blancos de África (+ 27.12.1994) 
15.  Christian Chessel, de los Padres Blancos de África (+ 27.12.1994)
16. Esther Paniagua, de las Agustinas Misioneras (+ 23.10.1994)
17.  Caridad Álvarez, de las Agustinas Misioneras (+ 23.10.1994)
18. Henri Vergès, de los Hermanos Maristas, de las Hermanitas de la Asunción (+ 8.5.1994).
19. Paul-Hélène SaintRaymond, de las Hermanitas de la Asunción (+ 8.5.1994).

miércoles, 11 de noviembre de 2026

Homilía del Sr. Arzobispo de Toledo, monseñor Francisco Cerro Chaves, en la Santa Misa de Funeral por las víctimas del accidente ferroviario de Urda

S. I. Catedral Primada, 10 de noviembre de 2026 
(Evangelio: Lucas 7,11-17. La resurrección del hijo de la viuda de Naín). 

Majestades, 
Eminentísimo Señor Cardenal, 
Excelentísimo Señor Presidente de la CEE 
Excelentísimos Hermanos en el Episcopado, 
Señor Obispo Auxiliar y secretario de la CEE 
Señora Presidenta del Congreso y Señor Presidente del Senado 
Señor Presidente del Tribunal Supremo 
Señor Vicepresidente del Gobierno 
Señor Presidente del Gobierno de Castilla-la Mancha 
Señoras Ministras 
Señores Embajadores 
Señores Presidentes de otras comunidades autónomas
 Señor Alcalde de Toledo, 
Señores Alcaldes de Urda y Los Yébenes 
Autoridades civiles, militares, judiciales y académicas 
Queridos hermanos sacerdotes, miembros de la vida consagrada, 
Queridas familias de las víctimas, heridos y afectados por esta tragedia, 
Queridos hermanos y hermanas:

Hoy nos reunimos ante el Señor y seguimos con el corazón profundamente herido en esta catedral de Toledo, primada de España. 

El trágico accidente ferroviario de Urda ha dejado en nuestras familias, en nuestros pueblos y en toda nuestra sociedad un dolor difícil de integrar. La muerte de tantas personas, el sufrimiento de los heridos y la angustia de quienes han perdido a sus seres queridos nos sitúan ante el misterio de la fragilidad humana. 

Pero hoy, antes que nada, queremos mirar a los rostros de quienes sufren. A las familias que han perdido a sus seres queridos queremos decirles que sentimos como propio vuestro dolor. Sabemos que detrás de cada vida arrebatada hay una historia de amor, una familia, unos proyectos, unas ilusiones y tantos momentos comparados que ahora se convierten en recuerdo. Hay abrazos que han quedado pendientes, palabras que no han podido decirse y ausencias difíciles de llenar. No tenemos palabras suficientes para aliviar tanto sufrimiento, pero sí queremos ofreceros nuestro cariño, nuestra oración y nuestra cercanía más sincera. 

Venimos a encontrarnos con Jesucristo, que conoce nuestras lágrimas y nunca abandona a quienes sufren. Con Dios hay cosas que nos cuestan entender; sin Dios no entendemos nada. 

El Evangelio que acabamos de proclamar nos presenta a Jesús entrando en la ciudad de Naín. ¡Qué importante es que esté aquí la imagen del Cristo de la Vera Cruz de Urda! Agradezco mucho a todos, y especialmente a la generosidad del pueblo de Urda, que esta imagen esté hoy entre nosotros. 

Jesús, que no está ausente, encuentra un cortejo fúnebre. Una madre viuda acompaña el cuerpo de su único hijo. Es una escena de dolor, de soledad y de esperanza aparentemente perdida. Naín se convierte para nosotros en un lugar donde se manifiesta el amor. Este dramático suceso, ¡Cuánto ha interrogado en nuestra sociedad! ¡Cuántos testimonios edificantes y de fortaleza de las familias afectadas! ¡Cuántos gestos de amor! Vemos en todo esto las huellas de Jesús, que sale al encuentro de nuestro pueblo, de nuestras familias y de todos nosotros. Su presencia nos permite descubrir tres certezas fundamentales: 

1. La primera certeza es que el dolor y la misericordia han de ir unidos: «Al verla el Señor, se compadeció de ella y le dijo: No llores» (Lc 7,13). 

Jesús, ante aquella madre, se conmueve. Se acerca, contempla su sufrimiento y se compadece. Este es el corazón de Jesús: un corazón que se conmueve ante el dolor humano. Queridas familias, hoy queremos acercarnos a vosotros con el mismo respeto y la misma ternura de Jesucristo. Sabemos que ninguna palabra puede sustuir la presencia de quienes habéis perdido. Las ausencias dejan un vacío inmenso y preguntas muy diciles de responder. 

El papa León XIV, en la Vigilia del Jubileo de la Consolación, del 15 de septiembre de 2025, nos recordaba: «Las lágrimas son un grito mudo que implora compasión y consuelo. Es un lenguaje que habla de nuestra humanidad débil y puesta a prueba». Nuestra fe nos abre siempre a la esperanza.

Hoy lloramos con vosotros. Vuestras lágrimas son también las nuestras. La Iglesia de Tole do, unida a toda la Iglesia en España, quiere comparar vuestro sufrimiento y sosteneros con la oración. 

Queridas familias, no queremos que os sintáis solas. La Iglesia quiere estar a vuestro lado también cuando termine esta celebración, cuando regreséis a vuestros hogares y os encon tréis con la ausencia de quienes tanto amáis. Queremos acompañar vuestro silencio, respetar vuestras lágrimas y sostener vuestra esperanza. Vuestro dolor no nos resulta ajeno: es un dolor que nos conmueve y que hacemos nuestro. Recibid el abrazo de vuestro arzobispo, de vuestros obispos, de vuestros sacerdotes y de toda esta Iglesia que os quiere y os acompaña. La misericordia de Dios no consiste en evitar que suframos, sino en asegurarnos de que nunca sufriremos solos. Cristo se hace cercano en quienes acompañan, en quienes escuchan, en quienes cuidan y en quienes ofrecen silenciosamente su ayuda. 

Quiero, junto al obispo auxiliar y todos los obispos aquí presentes, expresar nuestro pro fundo agradecimiento a los servicios de emergencia, a los profesionales sanitarios, a las fuer zas y cuerpos de seguridad, a los militares, a las autoridades, a los sacerdotes, a los consagrados, a los voluntarios, a Cáritas, a los trabajadores de nuestra casa de ejercicios «El Buen Pastor», a los psicólogos, asistentes sociales, Medios de Comunicación y a tantas personas que han respondido con generosidad ante esta tragedia. 

Quiero dirigirme también de manera muy especial a los heridos en sus cuerpos y en sus almas. A quienes permanecéis hospitalizados, a quienes estáis afrontando intervenciones y tratamientos y a quienes habéis comenzado un camino de recuperación, queremos haceros llegar todo nuestro afecto. Nos preocupan vuestro dolor, vuestra salud y también las heridas interiores que una experiencia tan dramática puede dejar. Pedimos al Señor que os conceda fortaleza, que acompañe a los profesionales que os atienden y que sostenga a vuestras familias en estas horas de incertidumbre. No os olvidamos. Estáis muy presentes en nuestro corazón y en nuestra oración. 

En medio de tanto sufrimiento, se contempla también la grandeza de la solidaridad humana y de la caridad cristiana. Cuando el dolor nos une, descubrimos que la misericordia sigue haciendo presente el amor de Dios. 

2. La segunda certeza es que todo lo que vivimos es semilla de Vida eterna y esperanza: «¡Muchacho, a te lo digo, levántate!» (Lc 7,14). 

Jesús no permanece indiferente ante la muerte. Se acerca al féretro, lo toca y pronuncia una palabra que devuelve la vida. Este gesto anuncia la gran esperanza de nuestra fe: Jesucristo es el Señor de la vida, aquel que ha vencido definidamente a la muerte mediante su resurrección. 

Queridos hermanos, la muerte no ene la última palabra. Esta es la certeza que hoy que remos proclamar. El papa León XIV, en su homilía de la Conmemoración de los Fieles Difuntos, del 2 de noviembre de 2025, nos expresaba: «Él es el punto de llegada de nuestro caminar. Sin su amor, el viaje de la vida se convertiría en un vagar sin meta, en un tráfico error con un des no perdido. El Resucitado garantiza la llegada, nos conduce a casa, donde somos esperados, amados, salvados». 

Jesús va por delante de nosotros y nos muestra el valor de la vida. Hoy encomendamos a nuestros hermanos fallecidos a las manos misericordiosas de Dios. ¡Qué consuelo tan grande saber que nuestras vidas están en sus manos! 

A vosotros, queridos familiares, os invito a mirar hacia Cristo resucitado. Nuestra fe nos anuncia que el amor es más fuerte que la muerte y que estamos llamados al encuentro definitivo en la casa del Padre. Que esta esperanza sostenga especialmente a quienes sienten que sus fuerzas se han agotado. 

3. La tercera certeza: la noche del dolor vislumbra el amanecer: «El muerto se incorporó y empezó a hablar, y se lo entregó a su madre» (Lc 7,15). 

El Evangelio termina con una escena conmovedora: Jesús devuelve aquel hijo a su madre. Donde parecía que todo había terminado, comienza una vida nueva. También nosotros atravesamos hoy una noche de dolor, un viernes santo. Presentemos nuestras preguntas al Se ñor. Es necesario ponerlas ante Él para no caer en la soledad. El papa León XIV, en su audiencia general del 10 de septiembre de 2025, decía: «Aprendamos esto de Jesús: el grito de la esperanza cuando llega la hora de la prueba extrema. No para herir, sino para encomendar nos. No para gritar contra alguien, sino para abrir el corazón. Si nuestro grito es verdadero, podrá ser el umbral de una nueva luz, de un nuevo nacimiento». 

Jesús mismo gritó desde la cruz. Experimentó la oscuridad, el abandono y el silencio. Pero su grito no fue una ruptura con el Padre, sino una entrega confiada en sus manos. La fe no consiste en aparentar fortaleza cuando estamos destrozados. Consiste en confiar en que Dios permanece junto a nosotros incluso cuando no conseguimos comprender sus caminos. Queridas familias, no perdáis la esperanza. Permitid que otros os acompañen. Dejad que la Iglesia os sostenga con su oración y su cercanía.

Queridos hermanos y hermanas: hoy ponemos en las manos de Dios a todas las víctimas. Pedimos por su eterno descanso, por la recuperación de los heridos y por el consuelo de todas sus familias. 

Nuestra presencia en esta celebración, junto a Sus Majestades los Reyes, que ya estuvieron en Toledo, con su cercanía a todos, quiere expresar que todo un pueblo se siente unido en el dolor y en la esperanza. Que esta tragedia nos haga crecer en fraternidad, en responsabilidad y en la conciencia de caminar juntos. 

Pero esta unidad y esta solidaridad deben traducirse también en un compromiso firme. Ante este terrible accidente, es legítimo pedir que se esclarezcan las causas, se asuman las responsabilidades que correspondan, se repare en justicia a los familiares de las víctimas y se pongan todos los medios necesarios para que nunca vuelva a ocurrir otra tragedia como la que hemos sufrido. La memoria de quienes han perdido la vida nos exige también trabajar por la seguridad y por el valor de cada vida humana. 

Acudimos a Santa María la Virgen en sus distintas advocaciones. Ella permaneció junto al Cristo de la Vera Cruz, a su Hijo amado. Conoce el sufrimiento de quienes pierden a las personas que más aman. A Ella confiamos hoy a nuestros hermanos fallecidos, para que los re ciba en el abrazo misericordioso de Dios. A Ella encomendamos a los heridos, para que encuentren la fuerza necesaria en su recuperación, y a sus familias, para que nunca les falten el consuelo y la esperanza. 

Y permitidme terminar dirigiéndome especialmente a vosotros, queridos familiares de las víctimas: no estáis solos. Cuando mañana regreséis a vuestras casas y el silencio os recuerde la ausencia de quienes tanto amáis, cuando lleguen los días difíciles y parezca que el dolor vuelve a hacerse insoportable, recordad que el Señor en su Iglesia está con vosotros. Que no os falte una mano tendida, un hombro donde llorar y una comunidad que os acompañe. 

A los heridos, os decimos: no os olvidamos. Seguimos pendientes de vosotros, de vuestra salud y de vuestra recuperación. Y a todos los que habéis sufrido esta tragedia queremos deciros que vuestro dolor importa, que vuestras vidas nos importan y que seguiremos cerca. 

Que la muerte de nuestros hermanos no sea olvidada. Decía Gabriel Marcel “Tu no morirás porque yo te llevaré siempre en mi corazón”. Que el sufrimiento de sus familias no quede en soledad y que las heridas de quienes han sobrevivido encuentren cuidado y consuelo.

Que esta tragedia no nos haga más indiferentes, sino más humanos; no más distantes, sino más hermanos; no más temerosos, sino más comprometidos con la vida. No queremos que caigáis en la peor de las muertes que es el olvido. 

Hoy, ante el Señor, lloramos a nuestros muertos, abrazamos a quienes sufren y pedimos esperanza para todos. Que el recuerdo de quienes nos han dejado permanezca vivo en nuestros corazones, que las familias encuentren consuelo y que los heridos recuperen la salud y la esperanza. Y que, incluso en medio de esta noche tan dolorosa, nunca olvidemos que Cristo, querido Cristo de Urda, camina a nuestro lado, que conoces nuestras lágrimas y que su amor es más fuerte que la muerte. Porque ni el dolor, ni la muerte, ni ninguna oscuridad tendrán la última palabra. Cristo ha resucitado y su amor nunca nos abandona.

Mons. Octavi Vilà Mayo, nombrado arzobispo de Barcelona


(C.E.E.) El papa León XIV ha nombrado arzobispo de Barcelona a Mons. Fray Octavi Viá Mayo, actualmente obispo de Girona. El nombramiento se hace público a las 12.00 horas de hoy, miércoles 11 de noviembre, y así lo ha comunicado la Nunciatura Apostólica a la CEE. Desde 2015 era arzobispo de esta archidiócesis el cardenal Juan José Omella Omella. 
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Mons. Vilà, obispo de Girona desde 2024

Mons. Octavi Vilà Mayo nació en Tarragona el 11 de diciembre del año 1961. Es licenciado en Geografía e Historia (1984) y diplomado en Biblioteconomía y Documentación (1987) por la Universitat de Barcelona. Cursó un posgrado en Nuevas Tecnologías de la Información por la Universitat Politécnica de Catalunya (1996) y uno en Gestión Cultural por la Universitat Pompeu Fabra (2000). Estudió Filosofía y Teología y la licencia en Teología sistemática en la Facultad de Teología de Cataluña entre 2007 y 2015. Fue ordenado sacerdote el 1 de mayo de 2015.

Entró al monasterio de Poblet en julio de 2005. Hizo la profesión temporal el 26 de enero de 2007 y la profesión solemne el 15 de agosto del 2010. Fue nombrado suprior en mayo de 2014 y elegido abad el 3 de diciembre de 2015. Recibió la bendición abacial el 27 de febrero de 2016. Como abad de Poblet fue presidente de la Congregación Cisterciense de la Corona de Aragón y miembro del Capítulo General y del Sínodo de la Orden Cisterciense, presidente del patronato del archivo Montserrat Tarradellas i Macià y miembro del patronato de Poblet.

El 29 de febrero de 2024 fue nombrado obispo de Gerona por el papa Francisco. Su ordenación episcopal tuvo lugar el 21 de abril de 2024 en la catedral.

En la Conferencia Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada.

Cardenal Juan José Omella, arzobispo de Barcelona desde 2015

El cardenal Juan José Omella nace en la localidad de Cretas, provincia de Teruel y archidiócesis de Zaragoza, el 21 de abril de 1946. Estudió en el seminario de Zaragoza y en Centros de Formación de los Padres Blancos en Lovaina y Jerusalén. El 20 de septiembre de 1970 recibía la ordenación sacerdotal.

El 15 de julio de 1996 fue nombrado obispo auxiliar de Zaragoza. Recibió la ordenación episcopal el 22 de septiembre de ese mismo año. El 27 de octubre de 1999 fue nombrado obispo de la diócesis de Barbastro - Monzón, de la que tomó posesión el 12 de diciembre de 1999.

Entre el 24 de agosto de 2001 y el 19 de diciembre de 2003 fue administrador apostólico de Huesca y entre el 19 de octubre de 2001 y el 19 de diciembre de 2003, también administrador apostólico de Jaca.

El día 8 de abril de 2004 es nombrado obispo de la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño. Tomó posesión de la diócesis el 29 de mayo del mismo año.

El 6 de noviembre de 2015 se hizo público su nombramiento como arzobispo de Barcelona, sede de la que tomó posesión el 26 de diciembre del mismo año.

Ha sido el presidente de la CEE de marzo de 2020 a marzo de 2024 y actualmente es miembro de la Comisión Permanente y del Consejo de cardenales.

martes, 10 de noviembre de 2026

Entrevista al Presidente de la Conferencia Episcopal Española

 

El Papa presenta en Córdoba (Argentina) la santidad como «gozoso deber» de todo cristiano ante 650.000 fieles

(InfoCatólica) «Estamos todos llamados a la santidad; en eso consiste nuestra labor en la tierra, en alcanzar la perfecta unión con Dios». León XIV hizo de esta afirmación el eje de la homilía que pronunció este martes en Córdoba. Presentó la santidad como el deber de todo cristiano, y no como un ideal reservado a unos pocos. De esa santidad brota la misión de anunciar a Cristo.

El Papa presidió la misa en la explanada de la Escuela de Aviación Militar, ante unas 650.000 personas según las autoridades locales, en la memoria litúrgica de San León Magno, su predecesor y homónimo. Había llegado a primera hora desde Buenos Aires, dentro del viaje apostólico que le lleva a Uruguay, Argentina y Perú entre el 6 y el 17 de noviembre. Antes de la celebración recorrió en coche descubierto la explanada entre los fieles, muchos de los cuales habían pasado la noche en vigilia tras llegar desde el interior del país.

La santidad, un «gozoso deber»

El Pontífice partió de la confesión de Pedro en el Evangelio del día y de la condición de siervos que corresponde a todo cristiano. «Todos los cristianos somos simples servidores, no hemos de hacer más que cumplir con nuestro deber (cf. Lc 17,10)», recordó, antes de añadir: «Gozoso deber, pues, el de cumplir con la misión que el Señor nos encomienda a cada uno de nosotros».

Esa llamada a la santidad, explicó, «siempre es misionera», porque «tenemos que dar a conocer a los demás la belleza que nosotros hemos conocido en Cristo». Para expresarlo empleó la fórmula latina contemplata aliis tradere, de Santo Tomás de Aquino, según la cual se transmite a otros lo que antes se ha contemplado. En el mismo pasaje precisó el contenido de ese anuncio: «Como cristianos, debemos «enseñar todo lo que es conforme a la sana doctrina» (Tt 2,1)».

León XIV hizo suya entonces la exhortación de San León Magno, a cuya protección se encomendó: «Reconoce, oh cristiano, tu dignidad, pues participas de la divina naturaleza, y no quieras volver a la antigua vileza con una vida depravada. Recuerda de qué cabeza y de qué cuerpo eres miembro».

El modo de enseñar, añadió, es el ejemplo de la propia vida. Citó a San Juan Pablo II en el estadio Vélez Sarsfield de Buenos Aires, en 1987: «el mundo espera de nosotros un compromiso de vida y un testimonio de oración». Eso «exige una adhesión total a Jesucristo, sin fisuras», y es lo que permite «vivir con esperanza, aún en medio de la dificultad».

Córdoba, «tierra de santos»

El Papa situó la ciudad en la historia de la evangelización del país. «La ciudad de Córdoba, heredera natural de la primera sede episcopal erigida en Argentina, ha sido tierra de santos», afirmó, y evocó sus conventos, iglesias, calles y hospitales, por donde pasaron hombres y mujeres que «dieron la vida por el Evangelio».

Comparó a los santos y beatos del país con las sierras cordobesas, que se distinguen por «la belleza y variedad armoniosa de sus formas y tonalidades». Son, dijo, «una muestra polifónica de la vocación universal de todo bautizado a la santidad, es decir, a la conformación con Cristo». En ellos, los «santos con acento argentino», reconoció «la unidad entre pasión por el Evangelio y compromiso en la construcción de una patria fraterna y solidaria».

Brochero y Mama Antula

El Pontífice se detuvo en los dos santos argentinos canonizados por Francisco. Del sacerdote San José Gabriel del Rosario Brochero dijo que «fue un verdadero enamorado del Señor, que supo encontrar en la oración la fortaleza de su vida». Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola le configuraron con Cristo, y solo así, subrayó, pudo extender el reino de Dios «gastando las propias fuerzas en el anuncio del Evangelio, sin más armas que el crucifijo y el santo rosario».

De Santa María Antonia de Paz y Figueroa, Mama Antula, destacó que «supo aunar la contemplación con el auxilio al prójimo» y que «reconoció que el mejor ejercicio de caridad para con el otro es acercarle a Dios». Recordó también su máxima, «andar hasta donde Dios no es conocido, para darlo a conocer».

Mártires, pastores, consagrados y laicos

El Papa enumeró después a otros testigos de la fe vinculados a Argentina, cuyos nombres los fieles acogieron con aplausos. Entre los mártires citó a San Héctor Valdivielso Sáez y a «los beatos martirizados en la Guerra civil española y en las provincias argentinas de La Rioja y de Salta».

Entre los pastores mencionó a los beatos Fray Mamerto Esquiú y Cardenal Eduardo Pironio. De la vida consagrada recordó a las fundadoras Santa Nazaria Ignacia y las beatas María del Tránsito Cabanillas y Catalina de María Rodríguez, y a las beatas María Ludovica de Angelis y Crescencia Pérez, dedicadas a la educación de los niños y al cuidado de los enfermos. Cerró la relación con los laicos San Artémides Zatti y los beatos Ceferino Namuncurá y Laura Vicuña.
«En el tambo y en la oficina»

«Todos estos santos y beatos ya han cumplido su misión en la tierra. Hoy nos toca a nosotros seguir la luminosa estela de santidad que nos han dejado», dijo el Papa, que ofreció la misa por la santificación del pueblo argentino. «Abran sus corazones y, con la gracia de Dios, ¡vayan y sean santos! (cf. 1 Ts 4,3): en la escuela y en la plaza, en la familia y con los amigos, en el campo y en la ciudad, en el tambo y en la oficina. ¡Vayan y evangelicen!».

Señaló también la imagen del Cristo pobre que presidía la celebración, que el propio Brochero mandó tallar desde su lecho de enfermo. Concluyó pidiendo a Dios, por intercesión de San León Magno, «la gracia de confesar siempre: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo" (Mt 16,16)».
Gratitud de la Iglesia en Córdoba

Al final de la misa, el arzobispo de Córdoba, Cardenal Ángel Sixto Rossi, jesuita, agradeció la visita. «Para muchos de nosotros estos días significarán, a través de su persona y de su misión de vicario de Cristo, ese encuentro o reencuentro con Dios, con la esperanza, con la misericordia a través del sacramento de la reconciliación», afirmó.

León XIV le respondió con un abrazo y le entregó un cáliz para la archidiócesis. Tras la bendición apostólica, el Papa y los fieles cantaron la Salve Regina ante la imagen de Nuestra Señora de los Milagros, patrona de Córdoba. Después se trasladó a la casa arzobispal, desde cuyo balcón dirigió un breve saludo a los fieles congregados en la calle.