Una Virgen y un alcalde. Por Julio José Llera Canga (La Felguera)

Debido a la reciente declaración de "municipio laico", se abrió el debate sobre si la imagen de la Virgen del Carbayu que se conserva en el interior del Ayuntamiento debía ser retirada. Esto ha sido aprobado recientemente por una mayoría de concejales a pesar de la recogida de casi 6.000 firmas y la lectura de un manifiesto frente a la Casa Consistorial que fue motivo de burla para algunos de los ediles (juzguen por sí mismos este hecho). Por si fuera poco, el propio alcalde de Langreo, Jesús Sánchez, ha tolerado en su perfil en redes sociales insultos de sus simpatizantes a otros langreanos en relación a este tema, lo cual me hace poner en duda su papel como representante de todos los ciudadanos. 

Por cierto que el Alcalde no entendía por qué se mandó retirar una bandera de la II República de las ventanas del Consistorio que representa a todos hace tres meses. Se me ocurren por tanto dos cuestiones con respecto a este tema. Una es la gran ignorancia que supone confundir churras con merinas, pensar que los símbolos religiosos son exclusivamente eso, lo cual no es cierto en una sociedad que por muy laica que sea se ha construido principalmente sobre el pensamiento, filosofía y tradición cristiana. 

¿Es únicamente un símbolo religioso la Virgen de Covadonga? ¿Y la bandera de Asturias? Recordemos que la Cruz de la Victoria significa tres cosas: religión cristiana, victoria sobre los musulmanes e infinita existencia de Dios (alfa y omega). Vamos a tener que rediseñar la bandera regional. Estos son símbolos que están en nuestro ADN seamos creyentes, agnósticos o ateos, y desposeernos de ellos nos hace empobrecer enormemente. 

Por otro lado yo me pregunto si este es un tema que preocupaba a los langreanos y langreanas. ¿Estaba este debate sobre la colocación o no de la Virgen del Carbayu presente en los bares de Langreo? ¿En la calle, en las salidas de los institutos, del trabajo o en los parques? ¿O bien lo que está presente en el debate de Langreo es la subida de impuestos del Ayuntamiento, el excesivo IBI que pagan sus vecinos, la regeneración del antiguo Nitrógeno, la basura de las calles (sí, señor alcalde, las calles están muy sucias), la emigración masiva de jóvenes desde hace no 5 sino 30 años, el abandono, desplome y saqueo de nuestro Parque Deportivo de La Reguera, el soterramiento de FEVE, el parón de proyectos empresariales, los polígonos industriales vacíos, el derribo del cuartel de la Guardia Civil, la marcha de Duro Felguera, el cierre de empresas, la espectacular pérdida de población, la escasa inversión en nuestro patrimonio y turismo, los museos vacíos, el nivel de paro de Langreo, el descuido de los parques y jardines, la sebe de las rutas y carreteras rurales, la deficiencia de algunos servicios públicos, la suciedad de las orillas del Nalón, el estado de algunos de nuestros edificios históricos, la ruina de algunos barrios y un largo etcétera? 

Eso es lo que está presente en nuestro día a día. Langreo es un municipio postindustrial que lleva en crisis muchas décadas y que tiene muchos problemas que solucionar antes de debatir sobre la retirada de la Patrona del municipio. Señor alcalde, la Virgen del Carbayu no es la estatua de un dictador, si a alguien le hace daño tiene un problema. Y si como alcalde crea crispación y debate estéril donde antes no había nada, dudo de que este puesto sea apropiado para usted.

Curso belenista en Lugones

Los 'Mártires de Nembra serán beatificados el 8 de octubre en Oviedo

Los Siervos de Dios 

Genaro Fueyo Castañón, Antonio González Alonso, Isidro Fernández Cordero, y Segundo Alonso González 

Serán beatificados, en la Catedral de Oviedo, el sábado 8 de octubre de este año 2016. La celebración estará presidida por el cardenal Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato S.D.B. Esta Congregación hizo público, el pasado mes de enero, la aprobación, por parte del Papa, de los Decretos de Martirio de estos cuatro asturianos, asesinados en el año 1936 por odio a la fe.

Genaro Fueyo Castañón, nacido en 1864 en Linares del Puerto (arciprestazgo de Lena), era sacerdote diocesano y párroco de Santiago Apóstol de Nembra. Tomó posesión de la parroquia en el año 1899. Durante esos años, se formó una importante sección de la Adoración Nocturna Española, en la que él participaba activamente. Don Genaro fue encarcelado en Moreda a la edad de 72 años, en octubre de 1936, y posteriormente fue llevado a la iglesia de Nembra, donde ya estaban Segundo e Isidro encarcelados. Les dieron a elegir dónde querían morir, y ellos escogieron el sitio donde juntos participaban a diario de la Eucaristía. Don Genaro, además, pidió ser el último en morir para alentar a sus feligreses y amigos.

Isidro Fernández Cordero había nacido en 1893 en la parroquia de Santa María de Murias (concejo de Aller). Estaba casado con Celsa y tuvo siete hijos, de los cuales tres serían religiosos. Era minero en la Hullera Española, en la explotación del coto de Aller.
Fue encarcelado en dos ocasiones en la que era la 'Sala de Guardia' de la Adoración Nocturna que se había habilitado como cárcel, en la parroquia. De la última ocasión ya no regresó. A un vecino que le animó a escapar, le respondió "Si no me presento se vengarán con mi familia. Siempre nos han acusado de ser unos rezadores y unos carcas; por lo que se ve el único delito de que nos acusan es ser católicos y esto es un honor para nosotros. Delitos no tenemos ninguno, por lo tanto, nada nos pueden hacer. Dios sabe por qué nos tiene aquí y en sus manos estamos; si Él lo permite, por algo será".

Segundo Alonso González. Nacido en Cabo, parroquia de Santiago de Nembra, tenía dos hermanos dominicos misioneros y una hermana dominica de clausura. Tuvo doce hijos con su mujer, María, que falleció en el parto de su último hijo. Hizo labores de carpintero, arrendó tierras y trabajó en la mina. EL 21 de octubre de 1934 fue apresado y enviado a la cárcel, en la iglesia. Allí les decía a sus compañeros: "Muchas veces hemos pasado aquí la noche para acudir al turno de vela ante el Santísimo; como ahora no podemos hacerlo, recemos el Rosario y hagamos un sincero acto de contrición, poniéndonos en las manos de Dios, ya que es posible que alguno de nosotros tengamos los días contados".

Antonio González Alonso había nacido en 1912. Quería haber sido dominico, como su hermano, pero una tuberculosis le obligó a regresar a la casa familiar. Era estudiante en la Escuela de Magisterio y también adorador nocturno. Fue detenido por su compromiso cristiano y encarcelado. Le ofrecieron salvarse si rompía un cuadro del Sagrado Corazón y el ara del altar de su parroquia. Al pasar por delante de su casa para ser llevado a Sama de Langreo, gritó, al ver a su madre "¡Adiós madre, hasta el cielo!" Según contó el chófer, le cortaron la lengua, le apalearon y le tiraron a un pozo por el Alto de San Emiliano. Nunca fue encontrado su cuerpo.

Entrevista en el periódico local El tapín de Lugones

El Párroco de Lugones se plantea poner cámaras de seguridad en la Iglesia de San Felix

(El tapín) El párroco de Lugones, Joaquín Manuel Serrano, y su consejo parroquial están valorando la idea de colocar cámaras de vigilancia en el interior y exterior de la Iglesia parroquial de San Felix, todo depende del presupuesto con el que cuenten este año. ``Contemplamos esta idea porque sufrimos robos pequeños a meudo. En poco tiempo han llegado a robar cuatro veces la hucha que guardo en mi despacho con las monedas que sobran, que son la propina de los monaguillos, además de llevarse varias veces el dinero de los lampadarios rompiendo la cerradura´´,recordó. El robo de mayor consideración fue cuando se llevaron el bolso de la sacristana con 400 euros, que fue parte del dinero que se recaudó de la lotería de navidad.

``Son robos de pequeña cuantía como 12, 15 o 50 euros, pero nos produce una gran indignación y frustración, porque los daños que causan como en los lampadarios cuestan más que lo que se llevan, Todos sabemos quienes son los ladrones, pero como no les va a pasar nada, porque son robos de pequeña cantidad y decidimos no denunciar porque tendríamos que estar todas las mañanas en la comisaría´´, comentó Serrano.

El sacerdote aseguró que el objetivo de colocar las cámaras es que disuada a los ladrones y permitan identificarlos llegado el caso, tanto en la zona interior del templo como en la exterior en la que se produce un vandalismo reiterado con la rotura de los cristales del cabildo, de los canalones y pintadas en las fachadas. ``Entendemos que la policía tiene cosas más importantes que investigar, pero los ladrones con estos robos que suponen una minucia causan daño, indignación y resignación entre los feligreses y nosotros´´, destacó.

Carta semanal del Sr. Arzobispo

Llegada de Lumen Dei a Asturias

En este curso apenas comenzado se ha incorporado a nuestra Diócesis la Asociación de Fieles “Unión Lumen Dei”. Han sido noticia en algunos medios de comunicación y tal vez por alguna información inexacta o falsa, han podido ser objeto de incomprensión o falta de acogida en la verdad. Esta Asociación es un grupo de sacerdotes, seminaristas y hermanas que fue fundada a finales de los años sesenta por el jesuita asturiano P. Rodrigo Molina. Desarrollaron una labor de asistencia a los más pobres en el altiplano de Cuzco (Perú). En torno a ese grupo inicial junto al P. Molina, fue naciendo poco a poco lo que andando el tiempo se transformaría en la Unión Lumen Dei, que aglutina en la actualidad una rama de sacerdotes y seminaristas y una rama de hermanas consagradas.

Especialmente al fallecer el fundador, la Asociación fue atravesando una serie de dificultades que comenzaron a preocupar a las autoridades eclesiásticas por la deriva que iban teniendo algunas actuaciones de varios dirigentes. Se dieron diversas irregularidades en el terreno moral y en el financiero por parte de éstos, y sobre todo una falta de transparencia y docilidad ante las indicaciones de la Iglesia. Tras varios visitadores que Roma envió para tratar de conocer la situación, la Santa Sede nombró un Comisario Pontificio en la persona del Cardenal Fernando Sebastián y realizó un primer acercamiento a la problemática compleja de la Asociación. Ante las dificultades que hubo de afrontar en buena medida debidas a la cerrazón de aquellos dirigentes tuvo que renunciar a su cargo. Fue entonces cuando la Santa Sede me nombró a mí como nuevo Comisario Pontificio.

Hicimos con cautela y discernimiento un camino de clarificación siguiendo estrictamente las indicaciones que la Iglesia marcaba. Cuando llegamos a lo que la Santa Sede indicó por donde se debería seguir con una serie de puntos precisos, hubo un grupo muy numeroso de la Asociación que decidió libremente abandonarla. Con el resto que quedó, tras consultar con el papa Francisco y sus colaboradores en Roma, se decidió ir adelante siguiendo esas indicaciones marcadas por la Santa Sede. En esta situación estamos, recomenzando desde y con la Iglesia lo que comenzó por iniciativa del P. Rodrigo Molina.

La Congregación vaticana correspondiente, ha señalado la Diócesis de Oviedo como la nueva sede de esta Asociación de Fieles Unión Lumen Dei. Y aquí han llegado para formarse académicamente en nuestro Instituto Superior de Estudios Teológicos los que son seminaristas, para tener en Asturias la curia general de la Asociación, y una comunidad de hermanas del sector femenino que están en período de formación también.

Se da un renacimiento de la Unión Lumen Dei precisamente en la tierra en la que nació el fundador (natural de Pravia). Con toda la fidelidad hacia el Señor y hacia su Iglesia, ellos quieren que sus vidas respondan solamente a este don que regaló Dios a través del Padre Molina, a favor de los pobres sea cual sea su pobreza. Hay varias comunidades en Perú y las tres que tenemos en Asturias. En los medios de comunicación, en las redes sociales, se leen noticias tantas veces redactadas por quienes decidieron dimitir libremente. No entramos en sus motivos de dimisión, ni en su lamentable conducta antes y después de abandonar la Unión Lumen Dei. Nos atenemos al callado trabajo de formación, así como a sus diversas labores apostólicas espirituales, que estos hermanos y hermanas fieles a la Iglesia quieren seguir adelante por deseo explícito del papa Francisco.

Sean bienvenidos a su casa, a su tierra, y que sean fieles a lo que Dios les pide en filial comunión con su Iglesia.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

PAN Y FÚTBOL

Por fin, ha comenzado la liga…, y no es muy edificante ver, con la que está cayendo, las cifras alucinantes que se barajan por el fichaje de algunos jugadores de fútbol. La “prensa deportiva” nos ofrece a diario noticias con números que nos dejan perplejos. La paradoja de un país como el nuestro es que no haya dinero para crear puestos de trabajo, para ayudar a los indigentes o para mejorar el decadente sistema educativo…, pero sí lo haya, de forma ilimitada, para fichajes galácticos. Ya sé que en el fútbol casi todo es mercado. Pero se han roto todos los límites… ¿Cómo es posible que se pida por el fichaje de un jugador 100 millones de euros o más? ¿Cómo es posible que un ciudadano de a pie, posiblemente en paro, diga que eso está bien, que los vale…?

Lo más triste del asunto, desde un punto de vista ético, es que los jugadores se convierten en mercancía. Quien más pague, se llevará el gato (el jugador) al agua. Si al año siguiente el equipo rival le paga más se irá con él y celebrará los goles que marque con la misma pasión que cuando los celebraba con el anterior equipo… La pasión son los euros, no los colores del equipo.

¿En qué sociedad vivimos? ¿Qué valores nos mueven? En una sociedad mercantil como la nuestra se valora lo que tiene un alto precio. Y este precio de escándalo lo tienen quienes practican un deporte cuyo mérito es dar patadas a un balón con más o menos gracia, no la acción generosa o el trabajo esforzado y silencioso de quienes contribuyen todos los días a levantar una sociedad en peligro de derrumbe integral. Si a un chaval se le pregunta como quién quiere ser cuando sea mayor, es fácil que nos diga el nombre de algún futbolista. Con seguridad no dirá el nombre del profesor que tiene delante al que ve trabajar de forma entregada todos los días por un salario discreto. La sociedad propone a estos personajes como si fueran ídolos. En los periódicos se presenta la imagen de los futbolistas de éxito pero no se suele hablar de los que se quedaron en la cuneta. Es la cultura del brillo. Y la verdad es que no necesitamos ídolos, sino líderes.

Para empeorar las cosas traigo a colación el caso de alguno de estos famosillos que presumen públicamente de que nunca han leído un libro… Aunque hay honrosas excepciones: no hace mucho leí la entrevista realizada a un jugador del Valencia que declaraba su amor por la lectura, por la filosofía más en concreto, aunque el pobre lo decía casi como pidiendo perdón… En efecto, rara avis.

Después está también el uso del fútbol como distracción respecto a cuestiones fundamentales de la vida. En efecto, mientas se habla de fútbol no se habla de economía, de paro, de sueldos de miseria… Mientras mucha gente sueña con los éxitos de su equipo no tiene en cuenta la situación dramática que puede estar atravesando. Pan y fútbol. Bueno, sólo fútbol.

Es verdad que la cuestión no es sólo lamentar que exista este problema sino ver cómo se soluciona. Debería existir en nuestra clase política voluntad para modificar esta situación. Y también voluntad ciudadana… Hay personas que pagan con gusto cientos de euros por ver a su equipo en la final de la Championspero que se quejan amargamente cuando en septiembre deben abonar los 300 euros de los libros de texto de sus hijos… Claro que hay un problema.

Gabriel-Ángel RODRÍGUEZ MILLÁN

Administrador diocesano Sede Vacante

de la diócesis de Osma-Soria

Cáritas Española crece sin cesar: tiene ya 84.000 voluntarios, un 50% más que al empezar la crisis

(Religión en libertad) Cáritas Española ha presentado su nueva memoria con los datos de 2015 de esta entidad, y un año más se refleja que pese a la crisis -o quizá por ella- los españoles son más generosos, aportan fondos, se apuntan como voluntarios y se organizan mejor, año tras año.          [Vea aquí la Memoria Cáritas 2015]

En 2007, cuando empezó la crisis económica en España, Cáritas Española tenía 56.470 voluntarios;en 2015 ya tenía 84.000 voluntarios. Es un crecimiento de más del cincuenta por ciento.

En 2007 Cáritas podía dedicar 200 millones de euros a sus campañas y proyecto solidarios; en 2015 eran 328 millones. Y se ha crecido así en un contexto de años de paro y años de dificultades económicas.

En el último año estudiado, de 2014 a 2015, el crecimiento en fondos dedicados a su tarea social ha sido del 7,5%. Y los voluntarios han crecido en un 2%: de 82.000 a 84.000.

Cáritas Española es una red que coordina a más de 6.000 Cáritas parroquiales (en España hay 22.000 parroquias, pero muchas son pequeñas y rurales y no tienen una Cáritas organizada oficalmente). No parece que haya en España ninguna otra entidad con tantas "sucursales" locales para atender a la gente.

Siete de cada diez euros de fondos privados
En el informe sobre 2015, presentado por el presidente de la organización, Rafael del Río, se detalla que el 27,6% de sus recursos provienen de fondos públicos y el 72,4% llegan desde el ámbito privado.

Por segundo año consecutivo, desciende el número de personas atendidas (las cifras incluyen programas en el extranjero, de ayuda en catástrofes internacionales o a refugiados en migraciones). En 2015 se ha ayudado a 4 millones de personas, 200.000 menos que en 2014.

Desde 2013, se ha reducido el número de las personas que sufren la pobreza, pero quienes la sufren lo hacen de forma "intensificada". "Se ha cronificado y se hereda", ha apuntado el secretario general de Cáritas, Sebastián Mora.

Mora ha querido señalar los cinco programas en los que la organización invierte la mayoría de sus recursos: Acogida y asistencia (26,2%), Empleo y economía social (14,16%), Mayores (11%), Personas en situación de sin hogar (8,6%) e Inmigrantes (1,3%).

Para el obispo responsable de Cáritas, Atilano Rodríguez, este dato tiene un lado positivo, puesto que supone que hay "muchos que acogen y acompañan a los que sufren", pero también un lado negativo, y es que "siguen existiendo muchos" que necesitan ayuda.

"La gran noticia es que sigue aumentando el número de personas voluntarias que tratan de romper la espiral de la justicia y la pobreza", ha apuntado Mora. Además, la organización cuenta con casi 4.700 trabajadores contratados. "Esta memoria demuestra que los derechos humanos deben estas en el corazón de los compromisos de la sociedad", ha insistido el secretario general.

Oración a San Cosme y a San Damián

Ellos eran gemelos, y por su forma de ministrar sus servicios médicos, y realizar con amor el arte de sanar, trajeron a la fe cristiana, a muchas personas que no creían en Dios.

En la siguiente oración, debemos reconocer que la habilidad de sanar de los Santos Cosme y Damián no viene de sus propios méritos, sino que todo esto proviene del amor a Jesucristo. Otra cosa que no debemos olvidar, es que debemos ser conscientes que mientras le pedimos sanación física de nuestros males o el de una persona amada, la mayor necesidad de sanación debe ser la espiritual, así que debemos buscar, ante todo, la intercesión de estos médicos del alma, que nos consigan la gracia de renovar nuestra fe y nuestro amor a Dios.

¡Señor Dios! al recordar el martirio triunfal de tus santos mártires Cosme y Damián, tu Iglesia te glorifica y te da gracias, porque en tu admirable Providencia, a ellos les has dado el premio merecido de la Gloria Eterna, por lo cual te pedimos, Padre Bueno, atendiendo a la valiosa intercesión de los Santos Médicos nos concedas el remedio a esta necesidades. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén

Europa: descubre tus orígenes y aviva tus raíces

Estamos en unas circunstancias históricas muy especiales puesto que hay situaciones que nos hacen mirar el futuro con cierta perplejidad. Europa no debe acomplejarse de seguir identificándose con lo que es. Descubrir sus propios orígenes y avivar sus raíces es un fruto de la sabiduría. «El viejo continente necesita a Jesucristo para no perder su alma y no perder aquello que lo ha hecho grande en el pasado y que todavía hoy lo presenta a la admiración de los demás pueblos» (Juan Pablo II, 26 de febrero 2002). La Unión Europea debe reencontrar especialmente un alma, dotarse de una gramática del espíritu, puesto que es evidente que sólo los resultados materiales no bastan para satisfacer las aspiraciones humanas.

Y hay varios efectos negativos que vienen propiciados por centrar todo en una sociedad de bienestar material. Uno de ellos es el de la ideología subyacente que pretendemarginar y eliminar a Dios. «La cultura europea da la impresión de ser una apostasía silenciosa por parte del hombre autosuficiente que vive como si Dios no existiera» (Juan Pablo II, 13 de julio 2003). Vivir no sólo a espaldas de la fe en Dios sino, mucho peor, transitar por la vida creyendo que la palabra Dios debe desaparecer del diccionario puesto que el hombre se basta por si mismo y no necesita a Dios. Es el gran drama de hoy a pesar de que nos quieran convencer que cuánto más se progresa menos necesario es Dios. Ya no se cuestiona si Dios existe, se está convencido que ni siquiera he de preguntármelo. La Unidad Europea no se puede construir sólo con la economía; Europa tiene necesidad de un alma, del alma cristiana.

Otro de los efectos negativos es la falta de sentido de la persona. La ideología de género ha trastocado y destronado a la persona de su propia identidad. «El hombre moderno, influenciado por esta ideología, pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo. Se considera un ser autónomo que se construye a sí mismo; una pura voluntad que se auto-crea y se convierte en un dios para sí mismo» (Benedicto XVI, Ideología de género, «falacia profunda», 22 de diciembre 2012). Se devalúa tanto la persona que se convierte en un puro objeto al socaire de los deseos de cada uno. Según esta filosofía, sigue diciendo el mismo Papa, el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza, que el ser humano debe aceptar y llenar personalmente de sentido, sino un papel social del que se decide autónomamente, mientras que hasta ahora era la sociedad la que decidía. La falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que subyace en ella es evidente.

Como consecuencia de este modo de pensar, proceder y vivir se desnaturaliza y aparca a la familia. «Entre los presupuestos que debilitan y menoscaban la vida familiar, encontramos la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente las dignidad del matrimonio, al respeto al derecho a la vida y a la identidad de la familia» (Doc. Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, n. 40, 22 de diciembre 2012). No es una broma de mal gusto, es un camino de autodestrucción si se sigue animando y potenciando esta ideología.

Por eso hoy se nos exige a los cristianos una mayor evangelización y un mayor testimonio. No olvidemos que allí donde la libertad de hacer –según el pensamiento del Papa Benedicto XVI- se convierte en libertad de hacerse por uno mismo, se llega necesariamente a negar al Creador mismo y, con ello, también al hombre como criatura de Dios, como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la esencia de su ser. En la lucha por la familia está en juego el hombre mismo. Y se hace evidente que, cuando se niega a Dios, se disuelve la dignidad del hombre. Quien defiende a Dios, defiende al hombre. A la verdad no se la puede camuflar u ocultar porque al final sale del escondrijo.

+ Francisco Pérez González, Arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela

Asociación Maestras católicas de Santa María

(Iglesia de Asturias) La asociacion de Maestros Católicos Santa María, nacida en Oviedo de mano del sacerdote Demetrio Cabo y la maestra Amadita Ordóñez Novalín cumplirá este próximo mes de diciembre 60 años de vida.

Nació con la intención de ser una institución eclesial, de carácter laical y con una fuerte inspiración mariana, y quería agrupar dentro de ella a todas aquellas mujeres –porque en sus inicios fue exclusivamente femenina– que se dedicaban a la enseñanza, tanto en el ámbito urbano, como en el rural. Hoy la institución ha ido creciendo y se han ido modificando sus estatutos a medida que la sociedad iba evolucionando, pero los pilares con los que nació permanecen intactos.

El próximo día 3 de diciembre la institución celebrará en la iglesia de San Isidoro una Eucaristía de celebración de sus seis décadas de historia, a las cinco de la tarde, y posteriormente tendrá lugar un concierto de la Banda de la Unión Musical del Principado, como actividad especial. Cinco días más tarde, el 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada, sus miembros se darán cita, como cada año, en la Catedral de Oviedo, para celebrar a su patrona, la Inmaculada Concepción. Así lo llevan haciendo sesenta años, y así lo seguirán haciendo el más del centenar de maestros y maestras que componen la asociación.

Los comienzos de muchas maestras, hace sesenta años en una zona como Asturias era, en muchas ocasiones, una auténtica inmersión en el mundo rural, sin anestesia. Salían de la facultad y era frecuente comenzar en una zona sin agua corriente, luz eléctrica intermitente –a veces sí, a veces no–, sin carreteras y sin comercios cercanos. Así le pasó, por ejemplo, a la actual administradora de la asociación Maestros Católicos Santa María, Manoli Iglesias, cuyo primer destino fue Berodia (Cabrales). Manoli se jubiló en el año 2011, pero recuerda como si fuera ayer sus primeros años como maestra en diferentes pueblos asturianos. En Berodia, recuerda “pasé mucho frío. No había agua en las casas, casi no había luz, y tenía que ir a lavar la ropa a un pozo”. A pesar de los contratiempos, recuerda aquella etapa de su vida con cariño, y sobre todo tiene presente el testimonio de las inspectoras de educación, que manifestaban a menudo “que llegaban a un pueblo y reconocían en seguida que en la escuela había una maestra de la asociación. Te decían que se notaba que había una maestra católica, porque la educación era diferente, llevaba su sello”.

La actual presidenta de los Maestros Católicos, Elena García Fueyo, explica que los objetivos de la asociación son los mismos que en sus inicios: “Contribuir a la realización plena de la vocación cristiana, bautismal y laical, mediante distintas iniciativas y obras apostólicas, tanto en el ámbito educativo, como en el parroquial y diocesano”. Y es que, más allá de su compromiso como educadores de inspiración mariana, los miembros colaboran personalmente, cada uno en la medida de sus posibilidades, con sus parroquias.

Son conscientes, además, de que su labor como educadores les lleva a tener la responsabilidad de “sembrar generosamente las semillas que mañana, otros puedan recoger como espiga crecida”, afirma la presidenta.

Formación permanenteLos maestros que forman parte de esta asociación –hoy en día alrededor de ciento diez–, provienen en su mayor parte de centros públicos, aunque también, en menor número, se encuentran profesores de la escuela concertada. Son profesores en diferentes niveles, desde Educación Infantil hasta Secundaria, y también se encuentran profesores de Religión, con quienes la asociación, por cierto, se encuentra especialmente preocupada, “por su problemática, y por la importancia que tienen, ya que gracias a ellos los alumnos reciben una formación religiosa y cultural imprescindible”, reconoce su presidenta.

Entre las actividades que llevan a cabo, un puesto privilegiado lo ocupa la formación permanente. “Bien sea un pequeño retiro, cada vez con un ponente y un tema distinto –señala Elena García Pueyo–. Y luego tenemos la celebración de la eucaristía, en la Casa sacerdotal, o en la Catedral”. “Además –añade– también hacemos actividades culturales y viajes. El mes que viene, concretamente el 15 y 16 de octubre, iremos a ver la exposición de las Edades del Hombre, que este año se encuentra en Toro. Es una cita que procuramos no perdernos. También es tradición visitar cada año un belén de un lugar de Asturias, pero este año, con motivo de nuestro 60 aniversario, tenemos previsto ir a Burgos, donde dicen que se encuentra el mayor belén del mundo. Cada verano tenemos una convivencia, y solemos hacer algún viaje. Estos tres últimos años hemos estado en Portugal. Asímismo, en el mes de mayo siempre visitamos un santuario mariano. Y todo esto nunca está cerrado exclusivamente a los miembros de la asociación, sino que son actividades abiertas, de hecho, acude con frecuencia gente que es afín a nosotros, y que quieren estar presentes”.

Y es que desde que cambiaron los estatutos, la asociación ha ido abriendo sus puertas, no sólo a los maestros, sino a todas aquellas personas que, sin compartir profesión, se sienten identificados con su carisma.

“Ser como tú, Madre, Evangelio” es el lema de la asociación, que se encuentra reflejado en una de las paredes de la sede, en la Casa de la Iglesia, en Oviedo, junto con una imagen de su patrona, la Inmaculada. Así lo instituyeron los fundadores, don Demetrio y doña Amadita, y así continuó a través de los años con sus sucesores, Ramón García López, José Antonio González Montoto, y finalmente el actual consiliario, el sacerdote diocesano Marcelino Garay. Elena García Fueyo, la presidenta hoy en día, es la tercera que ostenta este cargo, después de doña Amadita, que permaneció casi cuarenta años, y de su sucesora por un período de unos ocho años, Elena Díaz.

Testimonio coherenteUn carisma que los propios miembros reconocen que con el tiempo se hace más complejo de trasladar en el trabajo y la vida cotidiana, pero que intensifican a través del testimonio de su propia vida. “No es fácil ser un maestro católico en un centro público hoy en día”, reconocen en la asociación, “nada que suene a Religión está bien visto ni tiene las puertas abiertas, pero sí lo tienen los valores como el respeto, la tolerancia o el compromiso. Por ello, trabajamos buscando puntos de encuentro, y procuramos llevar el mensaje de Jesús a través de estos valores y siendo coherentes”.

Para la presidenta, Elena García Fueyo, “lo más importante es intentar vivir aquello que predicas, porque los alumnos en seguida se dan cuenta y te preguntan si realmente vives y sientes todo lo que dices”, reconoce esta profesora de Religión jubilada. “Me he dado cuenta a través de los años de que los alumnos te exigen esa coherencia, y no sólo ellos, también los familiares te hacen preguntas, te observan, por lo que el testimonio es lo más importante”.

Santo del día: San Vicente de Paúl

Nació el 24 de abril de 1581 en una pequeña casa rural en las afueras de la aldea de Pouy, a unos cinco kilómetros de la ciudad de Dax, en la región de las Landas, suroeste de Francia.

En el lugar de su nacimiento, conocido hoy como Berceau de Saint Vincent de Paul, se levanta una modesta construcción de ladrillo y vigas de madera muy parecida a la casa en que nació Vicente en abril de 1580 ó 1581 (el año exacto no es seguro).

Era el tercero de seis hermanos. La modesta condición de la familia hizo que muy pronto el niño Vicente tuviera que contribuir con su trabajo de pastor de ovejas y de cerdos a la economía familiar.

Pronto también dio muestras de una inteligencia despierta, lo que llevó a su padre a pensar que este hijo podía muy bien 'hacer carrera' expresamente, unacarrera eclesiástica. Cursó estudios primarios y secundarios en Dax, y posteriormente filosofía yteología en Toulouse durante siete años. Hizo también algunos estudios en Zaragoza.

Se ordenó muy joven, a los veinte años, con la intención de ser párroco de inmediato y así poder ayudar a su familia.

Parece ser que en 1606 fue capturado por los piratas en un viaje a Narbona y vendido como esclavo en Túnez, aunque logró huir y regresó a Francia.

San Vicente de Paúl ejerció durante veinte años como párroco y capellán de una familia aristocrática. Además fue capellán general de las galeras francesas y trabajó en favor de losgaleotes.

En el año 1617 fundó la primera Confraternidad de la Caridad, constituida por mujeres acaudaladas dedicadas a ayudar a los enfermos y a los pobres en Châtillon-les-Dombes, cerca deLyon. En 1622 san Francisco de Sales le nombró superior de los conventos parisinos de la orden de la Visitación de Santa María. Con la ayuda de la familia para la que trabajaba como capellán fundó la Congregación de la Misión, dedicada a predicar entre los campesinos de las propiedades de la familia, y en 1626 estableció una de sus comunidades en el College des Bons-Enfants deParís.

Además creó otras organizaciones altruistas, como las Hermanas de la Caridad, que se formó en 1633 bajo su dirección y con la ayuda de Santa Luisa de Marillac; a ellas se debe la fundación delHospital de París.

San Vicente de Paúl falleció en París el 27 de septiembre de 1660.

Fue canonizado en 1737 y nombrado patrón de las obras de caridad en 1885.

El Papa exhorta a los catequistas a ser «portadores de alegría»

(RV) El Santo Padre reflexionó en su homilía sobre la importancia de anunciar «lo esencial de la fe» que es «que Jesús está vivo y está a nuestro lado», y de cómo se debe llevar a cabo esta proclamación: «A Dios-Amor se le anuncia amando (…) No se anuncia bien a Jesús cuando se está triste; tampoco haciendo sólo bonitos sermones».

Profundizando en el Evangelio del día y en la parábola del hombre rico que ignora a Lázaro -un pobre que «estaba echado a su puerta» (Lc 16,20)- el Papa Francisco explicó que en realidad el rico tiene una enfermedad muy grave que es la ceguera porque «no es capaz de ver más allá de su mundo, no le importa lo que sucede fuera». Es un contraste entre una vida de opulencia con continuas necesidades y derechos, y la pobreza de Lázaro que se manifiesta con gran dignidad. «Es una valiosa lección: como servidores de la palabra de Jesús, estamos llamados a no hacer alarde de apariencia y a no buscar la gloria; ni tampoco podemos estar tristes y disgustados».

Y en este sentido el Obispo de Roma recordó que debemos ser «portadores de alegría». «El Señor nos lo pide hoy: ante los muchos Lázaros que vemos, estamos llamados a inquietarnos, a buscar caminos para encontrar y ayudar, sin delegar siempre en otros o decir: «Te ayudaré mañana». El tiempo para ayudar es tiempo regalado a Jesús, es amor que permanece: es nuestro tesoro en el cielo, que nos ganamos aquí en la tierra».

MATRÍCULA CATEQUESIS

Muy pronto se llamó catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discípulos, para ayudar a los hombres a creer que Jesús es el Hijo de Dios a fin de que,creyendo ésto, tengan la vida en su nombre, y para educarlos e instruirlos en esta vida y construir así el Cuerpo de Cristo.

"La catequesis es una educación en la fe de los niños, de los jóvenes y adultos, que comprende especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgánico y sistemático con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana".

Sin confundirse con ellos, la catequesis se articula dentro de un cierto número de elementos de la misión pastoral de la Iglesia, que tienen un aspecto catequético, que preparan para la catequesis o que derivan de ella, como son: primer anuncio del Evangelio o predicación misionera para suscitar la fe; búsqueda de razones para creer; experiencia de vida cristiana: celebración de los sacramentos; integración en la comunidad eclesial; testimonio apostólico y misionero.

MATRICULA CURSO  2016-2017

AVISO: Comenzamos el día 4 de OCtubre
Ya hemos hecho las matrículas en plazo ordinario

¡Ojo Rezagados!: Próxima semana
de Martes a Viernes de 6 a 7 de la tarde
NO SE ADMITIRÁN MÁS MATRÍCULAS
TRAS ESTE PLAZO EXCEPTO 
POR RAZONES MUY JUSTIFICADAS

EN LA SACRISTÍA

Evangelio Domingo XXVI del Tiempo Ordinario

Lectura del Santo Evangelio según san Lucas (16,19-31)

En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: «Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. Sucedió que se murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán. Se murió también el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno, y gritó: “Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas.” Pero Abrahán le contestó: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces. Y además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotros.” El rico insistió: “Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este lugar de tormento.” Abrahán le dice: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen.” El rico contestó: “No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirán.” Abrahán le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto.”»

Palabra del Señor

Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida. Por Baldomero López Carrera

El rico epulón y el pobre Lázaro es una historia ejemplar, y, al igual que las parábolas, invita a la conversión y a obrar bien. El obrar bien al que se refiere este relato es la justicia: tanto das, tanto recibes. Ni más ni menos. Como la justicia no suele cumplirse en este mundo, porque los poderosos imponen su propia ley y su poder, ha surgido un sentimiento en casi todos los pueblos de que tiene que haber un más allá donde un juez supremo dé a cada uno su justo merecido. Se desea y se espera que este juez sabio, poderoso y ecuánime del otro mundo invierta los destinos o las suertes de las personas, precisamente para restablecer la justicia: el que ha sido pobre en este mundo, será rico en el otro; mientras que el que ha abundado en la riqueza aquí, padecerá en el más allá una vida de tormentos y de privaciones. La parábola es un ataque a las injusticias perpetradas en el mundo por la distribución desigual de la riqueza, y, al mismo tiempo, una llamada a que los ricos se decidan a repartir con todas las víctimas de la indigencia; por la cuenta que les tiene.

Hasta aquí, en esta narración sobre la justicia no hay nada específicamente cristiano. Historias similares a la del rico epulón y el pobre Lázaro existen en otras culturas y en otras religiones. Pero un cristiano ha oído, además de esas historias, la parábola del buen samaritano y, sobre todo, la del hijo pródigo, en las que hay una superación de la justicia: la gratuidad, la misericordia. Esto sí es específicamente cristiano. En efecto, vemos que el hermano mayor de la parábola del hijo pródigo se mueve en su diálogo con el padre únicamente en el plano de la justicia: el que la hace, la paga; o lo que es lo mismo, a cada uno, según sus méritos. Nada más. El Padre –y Jesús– dan un salto cualitativo y se sitúan en el plano superior de la gratuidad. Ésta supera a la justicia, porque da infinitamente más que recibe; es más, da sin esperar nada a cambio, cosa que no sucede en la justicia. Nos preguntamos entonces: ¿es el Padre de Jesús y Padre nuestro un Dios de la justicia o de la misericordia? Diríamos que de las dos, porque la justicia no es algo opuesto a la gratuidad; es simplemente un escalón inferior a la misericordia, de tal modo que el que practica la gratuidad no puede de ninguna manera obrar injustamente. La gratuidad o misericordia incluye a la justicia, aunque la supere. La gratuidad o misericordia es el máximo escalón al que debe tender cualquier seguidor de Jesús. Pero, para ello, ha de subir a ese peldaño desde la justicia. No puede saltárselo.

Orar con el salmo del día

Sal 143,1a.2abc.3-4

R/. Bendito el Señor, mi Roca

Bendito el Señor, mi Roca,
mi bienhechor, mi alcázar,
baluarte donde me pongo a salvo,
mi escudo y mi refugio.

Señor, ¿qué es el hombre para que te fijes en él?;
¿qué los hijos de Adán para que pienses en ellos?
El hombre es igual que un soplo;
sus días, una sombra que pasa.

Sobre la necesaria coherencia del voto “pro-vida”. Por Guillermo Juan Morado

La defensa de la vida humana, desde sus inicios hasta la muerte natural, es, así lo creo, una causa justa. Se ha avanzado mucho en la protección de los animales. No nos parece bien, en general, que, sin motivo, se haga padecer dolor a los animales.

Si esta sensibilidad se extiende a los humanos, deberíamos ser aún más exigentes. Un ser humano es alguien similar a mí. Y si yo no quiero que me traten mal, por coherencia, no desearé que se trate mal a otro ser humano, semejante a mí.

Una muestra de discriminación y de maltrato hacia los seres humanos es el aborto. Un feto humano es un ser humano, en sus primeros pasos. No es una planta ni un animal. Es un ser humano en sus iniciales etapas de desarrollo. Será muy pequeño, le faltará mucho para llegar a adulto y será muy dependiente. Pero pequeños, dependientes y necesitados de crecimiento son todos los bebés, ya nacidos, y, en general, todos los niños. Y todos los hombres y mujeres.

El aborto, la aceptación social del aborto, es un error del que, con el tiempo, todo el mundo será consciente. A mí me parece que es algo comparable a la aceptación social de la esclavitud, en su momento. Hoy, a nadie en su sano juicio, le parecerá razonable aceptar que unos han nacido para amos y otros para esclavos. Es una distinción contraria al sentido común.

Pero si se apuesta por la vida hay que hacerlo con todas las consecuencias. Hay que apostar por los niños a los que se les impide nacer, pero también por los pobres a quienes se le hace difícil vivir. Hay que apostar, al mismo tiempo, por hombres y mujeres que son víctimas de una violencia inhumana.

Hay que apostar por los ancianos y enfermos, a quienes se les desatiende, a veces, o se les “facilita”, en exceso, el paso de este mundo al otro.

Es muy exigente ser “pro-vida”. No vale cualquier cosa. Es un compromiso que, si pretende ser creíble, pide una enorme coherencia.

No obstante, cualquier paso en la buena dirección merece ser apreciado.

Carta semanal del Sr. Arzobispo

Apuntes peregrinos de un viaje

Ha terminado la escala de nuestra peregrinación siguiendo los pasos de San Pablo, y ahora recomienza la otra andadura humana y cristiana en los paisajes habituales y con la gente que nos acompaña en la vida. No obstante no ha terminado este viaje como acaba un viaje de placer o de simple descanso. Así nos sucede cuando peregrinamos a Tierra Santa, a Roma y Asís, y tantos otros lugares cristianos: que uno no vuelve igual que cuando partió. Dios viaja con nosotros como lo hace en cualquiera de los vericuetos por donde a diario andamos. Él aprovecha para recordarnos palabras que ya nos dijo y que hemos olvidado, o actitudes que prometimos vivir un día y que las descuidamos o incluso traicionamos. Una peregrinación es siempre un pretexto que Dios mismo asume para decirnos o recordarnos algo.

Ponerse en camino siguiendo los pasos del apóstol San Pablo o San Juan, como ha sido en nuestro caso, significa contemplar los lances de sus biografías cristianas, los escenarios en los que se movieron y escuchar los mensajes que en sus escritos nos dejaron. De Pablo me queda no sólo el recuerdo del camino de Damasco donde fue encontrado por Jesús, adonde no pudimos ir a causa de la guerra actual. Pero sí la referencia de cómo perseguir a los cristianos es hacerlo al mismo Cristo, y haya sido cual haya sido la vida anterior, puede ser cambiada si se da un encuentro significativo con Alguien que te la transforma haciéndola nueva.

Pablo, con su temperamento apasionado, nació en lo que ahora es Turquía (Tarso) y fue iniciado en la sabiduría del pueblo de Israel nada menos que por el maestro Gamaliel, dando pruebas fehacientes de todo ese cúmulo de cosas que providencialmente serían reconducidas para que anunciara a Jesús con quien inesperada e inmerecidamente se encontró. “Sé de quién me he fiado, todo lo puedo en Aquel que me sostiene, lo considero todo pérdida con tal de ganar a Cristo, me llamó fiándose de mí y haciéndome capaz…”, son algunas de las palabras de Pablo que en estos días hemos recordado en tantos de los lugares propios. Corinto, Tesalónica, Éfeso y Atenas, fueron lugares de una gran mezcolanza de culturas, con tanta pluralidad de formas de vivir y de creer. Allí apareció este apóstol para anunciar a Jesucristo. No era uno más entre tantos que venía a ofrecer algo, porque su “algo” suponía la gran novedad, tanto, que era Alguien la sorpresa y el anuncio de la más hermosa Buena Nueva.

También pudimos tener dos acercamientos al apóstol San Juan en estos mismos lares paulinos. Este evangelista que se autodenomina el “discípulo amado”, al pie de la Cruz de Jesús recibió a María como madre suya llevándola a Éfeso. En la Cruz tenemos la llave que nos abrió la Pascua que nos haría hijos de Dios, pero también en la persona de Juan recibimos allí mismo a María como madre nuestra. Luego recaló en la isla de Patmos para vivir allí sus últimos días con la comunidad que surgió en torno a él. Juan escribió ya anciano su Evangelio. No olvidará que todo comenzó muchos años atrás en aquel primer encuentro en un día inolvidable a las cuatro de la tarde. Entonces preguntaron a Jesús: ¿dónde vives, Maestro?, y Él les contestó: venid y lo veréis. Fueron y permanecieron con Él. Toda la vida fue un apasionante aprendizaje no sólo de aquella permanencia, sino sobre todo de la pertenencia afectiva a aquél Corazón.

La historia y el mensaje de Pablo y de Juan, no son vivencias hermosas pero ajenas. Hemos de hacerlas nuestras para vivirlas en la trama cotidiana en donde se decide nuestra vida.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

21 de septiembre: San Mateo Apóstol

San Mateo es el séptimo de los apóstoles escogidos por Jesús. Le habían precedido Andrés y Pedro, Juan y Santiago, Felipe y Bartolomé, simples pescadores. Mateo era publicano, del gremio odioso y despreciable de los que cobraban impuestos a favor del extranjero opresor.

Eran tan despreciables estos colaboracionistas con el poder de Roma que, cuando los fariseos quieren acusar a Jesús, dirán de El que come con publicanos y pecadores, que para ellos significaba lo mismo. Jesús les devolverá la acusación y les dirá a los fariseos que los publicanos y las prostitutas les precederán en el reino de los cielos.

Uno de estos publicanos era Leví Mateo. La elección sucedió en Cafarnaún, cruce de caminos y punto estratégico, donde Leví tenía su mesa de recaudación. La escena es sugestiva por la rapidez de los movimientos. Pasaba por allí Jesús, vio sentado a Leví cobrando los impuestos y, sin preámbulos, le dijo: "Sígueme". Y él, dejándolo todo, se levantó y echó a andar en pos de Jesús. Respuesta rápida, incondicional, definitiva. Dejaba una ganancia segura, pero conseguía otra mejor: la amistad con Jesús. Había que celebrarlo y lo celebró con un banquete presidido por el mismo Jesús.

El Maestro le había fascinado y en adelante ya no recogerá siclos y dracmas, sino palabras de vida y tesoros de verdad. Deja para siempre toda su vida pasada y cambia el nombre de Leví por Mateo, don de Dios.

Toda su atención será ahora ser un verdadero discípulo del Maestro, escuchar atentamente sus palabras y rumiarlas para recordarlas. Luego las recogerá minuciosamente en un libro, en el que sólo le interesará la persona de Jesús. De sí sólo dirá que fue un publicano, para que resalte más la bondad del divino Maestro que un día lo llamó.

Por eso Mateo, además de apóstol, es evangelista. Su Evangelio, posterior al de Marcos, sigue el mismo esquema que Marcos. Pero inserta también gran cantidad de material nuevo, la mitad de su Evangelio. El amable recaudador supo ahora recoger con cariño y precisión las palabras de Jesús. Antes de alejarse, como los demás apóstoles, a predicar el Evangelio, quiso dejarnos escrito lo que él había visto y oído al Maestro.

Mateo escribió en arameo, la lengua de Jesús. Hoy sólo tenemos la traducción griega, pero aparece en muchos detalles su origen semita, como cuando habla de las tradiciones mosaicas y del templo donde se paga la menta y el comino, de las filacterias, del gusto de los escribas por llamarse Rabbí, y por las palabras arameas raca, córbona, gábbata y otras.

Escribiría su Evangelio unos quince años después de la muerte de Jesús. Como Marcos y Lucas, reproduce en su Evangelio la enseñanza apostólica que durante tres lustros han predicado los apóstoles acerca de Jesús.

Mateo dirige su Evangelio a los israelitas convertidos. Por eso presenta a Jesús como el Mesías anunciando en el Antiguo Testamento, en el que se cumplen las profecías. Es el que ha conservado más palabras de Jesús. Utiliza mucho la expresión "reino de Dios o reino de los cielos" y presenta a la Iglesia como poseedora de los privilegios que tenía Israel.

Según los Bolandistas, San Mateo se trasladó a Etiopía a predicar el Evangelio. Realizó muchos milagros y se convirtieron al cristianismo la familia real, la corte y el pueblo. Probablemente predicó también en Persia. Según una tradición muy antigua, murió martirizado un 21 de septiembre. Su cuerpo fue trasladado a Salerno por orden del Gregorio VII.

En Oviedo a pesar de que San Salvador es el patrón de Oviedo, es San Mateo el protagonista de las fiestas de la ciudad.

La celebración religiosa de la llamada "Perdonanza" tiene su origen en el siglo IX cuando comenzó la veneración de las reliquias del Arca Santa para las que Alfonso II, el Rey Casto, construyó la Cámara Santa.

Este hecho, hizo que los peregrinos se acercaban a Oviedo para vivir el Jubileo de la Santa Cruz y gozar así de indulgencia plenaria. Las concentraciones se centraban entre los días 14 y 21 de septiembre y esto dio origen con el tiempo a una programación también festiva en esas fechas que hoy se han convertido en las Fiestas de San Mateo.

Conferencia del Cardenal Martínez Sistach en el Seminario

El próximo lunes, 26 de septiembre, tendrá lugar la conferencia “Estado, sociedad y laicisimo”, a cargo del cardenal y arzobispo emérito de Barcelona Mons. Luis Martínez Sistach. Será en el Seminario Metropolitano, a las 12 horas.

Ofrecimiento de Obras (para rezar a diario)

Ven Espíritu Santo
inflama nuestros corazones
en las ansias redentoras del Corazón de Cristo
para que ofrezcamos de veras
nuestras personas y obras
en unión con Él
por la redención del mundo

Señor mío y Dios mío Jesucristo
Por el Corazón Inmaculado de María
me consagro a tu Corazón
y me ofrezco contigo al Padre
en tu Santo Sacrificio del altar
con mi oración y mi trabajo
sufrimientos y alegrías de hoy

en reparación de nuestros pecados
y para que venga a nosotros tu Reino

Te pido en especial
Por el Papa y sus intenciones
Por nuestro Obispo y sus intenciones
Por nuestro Párroco y sus intenciones

Oh Dios, que en el corazón de tu Hijo, herido por nuestros pecados, has depositado infinitos tesoros de caridad; te pedimos que, al rendirle el homenaje de nuestro amor, le ofrezcamos una cumplida reparación. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén.

P. Gil Tamayo a los políticos españoles: «No se puede estar en una rotonda sin tomar ningún camino»

(Ecclesia) D. José María Gil Tamayo ha pedido también a la clase política que cuide la educación porque es el futuro de un país. Pide un gran pacto exento de «contagios ideológicos ni intereses partidistas». Un pacto de Estado, añade, «verdadero y sostenible que nos haga superar las divisiones a favor de niños y jóvenes».

En cuanto a lo que está significando el Año de la Misericordia para la Iglesia, el P. Gil Tamayo ha recordado que «el Papa ha querido mostrar lo nuclear del evangelio que es mostrar la misericordia, mostrar un cristianismo que es cercanía. El mejor argumentario para demostrar nuestra fe es la caridad, de mirar con el corazón a quien más nos necesita».

El portavoz de la CEE ha recordado la labor que realiza la Conferencia Episcopal Española en el cincuenta aniversario de su nacimiento. «Es un organismo de servicio, de respeto a los derechos y a la libertad religiosa en nuestro país. Es el instrumento para la implantación del Concilio Vaticano II en las diócesis de España» indica.

Santoral del Día

San Andrés Dung-Lac

Vietnam escuchó el evangelio por primera vez durante el siglo XVI. El pueblo recibió la fe con gran alegría pero pronto vino la persecución. Durante los siglos XVII, XVIII y XIX muchos vietnamitas fueron martirizados, entre ellos obispos, presbíteros, religiosos, y seglares.

La historia religiosa de la Iglesia vietnamita señala que han existido un total de 53 Edictos, firmados por los Señores TRINH y NGUYEN o por los Reyes que, durante más de dos siglos, en total 261 años (1625-1886), han decretado contra los cristianos persecuciones una más cruel que la otra. Son alrededor de unas 130.000 las víctimas caídas por todo el territorio nacional.

A lo largo de los siglos, estos mártires de la Fe ha sido enterrados en forma anónima, pero su recuerdo permanece vivo en el espíritu de la comunidad católica. Desde el inicio del siglo XX, 117 de este gran grupo de héroes, martirizados cruelmente, han sido elegidos y elevados al honor de los altares por la Santa Sede en 4 Beatificaciones:

en el 1900, por el Papa León XIII, 64 personas
en el 1906, por el Papa S. Pío X, 8 personas
en el 1909, por el Papa S. Pío X, 20 personas
en el 1951, por el Papa Pío XII, 25 personas

clasificadas así:
11 españoles: todos Dominicos: 6 Obispos, 5 Sacerdotes;
10 franceses: todos de las Misiones Extranjeras de París: 2 Obispos, 8 Sacerdotes;
96 vietnamitas: 37 Sacerdotes (11 de ellos dominicos) y 59 Cristianos (entre ellos: 1 seminarista, 16 catequistas, 10 terciarios dominicos y 1 mujer).

"Estos son los que vienen de la gran tribulación: han lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Cordero" (Apoc 7, 13-14), según el siguiente orden cronológico:

2 caídos bajo el reinado de TRINH-DOANH (1740-1767)
2 caídos bajo el reinado de TRINH-SAM (1767-1782)
2 caídos bajo el reinado de CANH-TRINH (1782-1802)
58 caídos bajo el reinado del Rey MINH-MANO (1820-1840)
3 caídos bajo el reinado del Rey THIEU-TRI (1840-1847)
50 caídos bajo el reinado del Rey TU-DUC (1847-1883)

Y en el lugar del suplicio el Edicto real, colocado junto a cada uno de los ajusticiados, precisa el tipo de sentencia:

75 condenados a la decapitación,
22 condenados a ser estrangulados,
6 condenados al fuego, quemados vivos,
5 condenados al desgarro de los miembros del cuerpo,
9 muertos en la cárcel debido a las torturas.

LISTA DE LOS 117 MÁRTIRES DE VIETNAM

1 Andrés DUNG-LAC, Sacerdote 21-12-1839
2 Domingo HENARES, Obispo O.P. 25-06-1838
3 Clemente Ignacio DELGADO CEBRIAN, Obispo O.P. 12-07-1838
4 Pedro Rosa Ursula BORIE, Obispo M.E.P. 24-11-1838
5 José María DIAZ SANJURJO, Obispo O.P. 20-07-1857
6 Melchor GARCIA SAMPEDRO SUAREZ, Obispo O.P. 28-07-1858
7 Jerónimo HERMOSILLA, Obispo O.P. O1-11-1861
8 Valentín BERRIO OCHOA, Obispo O.P. 01-11-1861
9 Esteban Teodoro CUENOT, Obispo M.E.P. 14-11-1861
10 Francisco GIL DE FEDERICH, Sacerdote O.P. 22-O1-1745
11 Mateo ALONSO LECINIANA, Sacerdote O.P. 22-O1-1745
12 Jacinto CASTANEDA, Sacerdote O.P. 07-11-1773
13 Vicente LE OUANG LIEM, Sacerdote O.P. 07-11-1773
14 Emanuel NGUYEN VAN TRIEU, Sacerdote 17-09-1798
15 Juan DAT, Sacerdote 28-10-1798
16 Pedro LE TuY, Sacerdote 11-10-1833
17 Francisco Isidoro GAGELIN, Sacerdote M.E.P. 17-10-1833
18 José MARCHAND, Sacerdote M.E.P. 30-11-1835
19 Juan Carlos CORNAY, Sacerdote M.E.P. 20-09-1837
20 Vicente DO YEN, Sacerdote O.P. 30-06-1838
21 Pedro NGUYEN BA TUAN, Sacerdote 15-07-1838
22 José FERNANDEZ, Sacerdote O.P. 24-07-1838
23 Bernardo VU VAN DUE, Sacerdote 01-08-1838
24 Domingo NGUYEN VAN HANH (DIEU), Sacerdote O.P. 01-08-1838
25 Santiago Do MAI NAM, Sacerdote 12-08-1838
26 José DANG DINH (NIEN) VIEN, Sacerdote 21-08-1838
27 Pedro NGUYEN VAN TU, Sacerdote O.P. 05-09-1838
28 Francisco JACCARD, Sacerdote M.E.P. 21-09-1838
29 Vicente NGUYEN THE DIEM, Sacerdote 24-11-1838
30 Pedro VO BANG KHOA, Sacerdote 24-11-1838
31 Domingo TUOC, Sacerdote O.P. 02-04-1839
32 Tomás DINH VIET Du, Sacerdote O.P. 26-11-1839
33 Domingo NGUYEN VAN (DOAN) XUYEN, Sacerdote O.P. 26-11-1839
34 Pedro PHAM VAN TIZI, Sacerdote 21-12-1839
35 Pablo PHAN KHAc KHOAN, Sacerdote 28-04-1840
36 Josée DO QUANG HIEN, Sacerdote O.P. 09-05-1840
37 Lucas Vu BA LOAN, Sacerdote 05-06-1840
38 Domingo TRACH (DOAI), Sacerdote O.P. 18-09-1840
39 Pablo NGUYEN NGAN, Sacerdote 08-11-1840
40 José NGUYEN DINH NGHI, Sacerdote 08-11-1840
41 Martín TA Duc THINH, Sacerdote 08-11-1840
42 Pedro KHANH, Sacerdote 12-07-1842
43 Agustín SCHOEFFLER, Sacerdote M.E.P. 01-05-1851
44 Juan Luis BONNARD, Sacerdote M.E.P. 01-05-1852
45 Felipe PHAN VAN MINH, Sacerdote 03-07-1853
46 Lorenzo NGUYEN VAN HUONG, Sacerdote 27-04-1856
47 Pablo LE BAo TINH, Sacerdote 06-04-1857
48 Domingo MAU, Sacerdote O.P. 05-11-1858
49 Pablo LE VAN Loc, Sacerdote 13-02-1859
50 Domingo CAM, Sacerdote T.O.P. 11-03-1859
51 Pedro DOAN LONG QUY, Sacerdote 31-07-1859
52 Pedro Francisco NERON, Sacerdote M.E.P. 03-11-1860
53 Tomás KHUONG, Sacerdote T.O.P. 30-01-1861
54 Juan Teofano VENARD, Sacerdote M.E.P. 02-02-1861
55 Pedro NGUYEN VAN Luu, Sacerdote 07-04-1861
56 José TUAN, Sacerdote O.P. 30-04-1861
57 Juan DOAN TRINH HOAN, Sacerdote 26-05-1861
58 Pedro ALMATO RIBERA, Sacerdote O.P. 01-11-1861
59 Pablo TONG VIET BUONG, Laico 23-10-1833
60 Andrés TRAN VAN THONG, Laico 28-11-1835
61 Francisco Javier CAN, Catequista 20-11-1837
62 Francisco DO VAN (HIEN) CHIEU, Catequista 25-06-1838
63 José NGUYEN DINH UPEN, Catequista T.O.P. 03-07-1838
64 Pedro NGUYEN DicH, Laico 12-08-1838
65 Miguel NGUYEN HUY MY, Laico 12-08-1838
66 José HOANG LUONG CANH, Laico T.O.P. 05-09-1838
67 Tomás TRAN VAN THIEN, Seminarista 21-09-1838
68 Pedro TRUONG VAN DUONG, Catequista 18-12-1838
69 Pablo NGUYEN VAN MY, Catequista 18-12-1838
70 Pedro VU VAN TRUAT, Catequista 18-12-1838
71 Agustín PHAN VIET Huy, Laico 13-06-1839
72 Nicolás BUI DUC THE, Laico 13-06-1839
73 Domingo (Nicolás) DINH DAT, Laico 18-07-1839
74 Tomás NGUYEN VAN DE, Laico T.O.P. 19-12-1839
75 Francisco Javier HA THONG MAU, Catequista T.O.P. 19-12-1839
76 Agustín NGUYEN VAN MOI, Laico T.O.P. 19-12-1839
77 Domingo Bui VAN UY, Catequista T.O.P. 19-12-1839
78 Esteban NGUYEN VAN VINTI, Laico T.O.P. 19-12-1839
79 Pedro NGUYEN VAN HIEU, Catequista 28-04-1840
80 Juan Bautista DINH VAN THANH, Catequista 28-04-1840
81 Antonio NGUYEN HUU (NAM) QUYNH, Laico 10-07-1840
82 Pietro NGUYEN KHAC Tu, Catequista 10-07-1840
83 Tomás TOAN, Catequista T.O.P. 21-07-1840
84 Juan Bautista CON, Laico 08-11-1840
85 Martín THO, Laico 08-11-1840
86 Simón PHAN DAc HOA, Laico 12-12-1840
87 Inés LE THi THANH (DE), Laica 12-07-1841
88 Mateo LE VAN GAM, Laico 11-05-1847
89 José NGUYEN VAN Luu, Catequista 02-05-1854
90 Andrés NGUYEN Kim THONG (NAM THUONG), Catequista 15-07-1855
91 Miguel Ho DINH HY, Laico 22-05-1857
92 Pedro DOAN VAN VAN, Catequista 25-05-1857
93 Francisco PHAN VAN TRUNG, Laico 06-10-1858
94 Domingo PHAM THONG (AN) KHAM, Laico T.O.P. 13-01-1859
95 Lucas PHAM THONG (CAI) THIN, Laico 13-01-1859
96 José PHAM THONG (CAI) TA, Laico 13-01-1859
97 Pablo HANH, Laico 28-05-1859
98 Emanuel LE VAN PHUNG, Laico 31-07-1859
99 José LE DANG THI, Laico 24-10-1860
100 Mateo NGUYEN VAN (NGUYEN) PHUONG, Laico 26-05-1861
101 José NGUYEN DUY KHANG, Catequista T.O.P. 06-11-1861
102 José TUAN, Laico 07-01-1862
103 José TUC, Laico 01-06-1862
104 Domingo NINH, Laico 02-06-1862
105 Domingo TORI, Laico 05-06-1862
106 Lorenzo NGON, Laico 22-05-1862
107 Pallo (DONG) DUONG, Laico 03-06-1862
108 Domingo HUYEN, Laico 05-06-1862
109 Pedro DUNG, Laico 06-06-1862
110 Vicente DUONG, Laico 06-06-1862
111 Pedro THUAN, Laico 06-06-1862
112 Domingo MAO, Laico 16-06-1862
113 Domingo NGUYEN, Laico 16-06-1862
114 Domingo NHI, Laico 16-06-1862
115 Andrés TUONG, Laico 16-06-1862
116 Vicente TUONG, Laico 16-06-1862
117 Pedro DA, Laico 17-06-1862

AVISO A NAVEGANTES

Dada la oleada de robos en la localidad que también ha afectado a nuestra Parroquia varias veces, causando mas daños que lo que se puedan llevar que es muy poco y pura calderilla, así como un cierto vandalismo de daños, destrozos y pintadas (que siempre quedan impunes) en las inmediaciones del Parque Parroquial y anexos de la iglesia, estamos estudiando la instalación de un sistema de videovigilancia y grabación interior y exterior, como sistema de prevención e identificación de responsables en su caso.

Instituto Diocesano San Juan Pablo II

Evangelio Domingo XXV del Tiempo Ordinario

Lectura del Santo Evangelio según san Lucas (16,1-13)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Un hombre rico tenía un administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido.” El administrador se puso a echar sus cálculos: “¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa.” Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi amo?” Éste respondió: “Cien barriles de aceite.” Él le dijo: “Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta.” Luego dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?” Él contestó: “Cien fanegas de trigo.” Le dijo: “Aquí está tu recibo, escribe ochenta.” Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz. Y yo os digo: Ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de fiar en el injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.»

Palabra del Señor

Haceos amigos con el dinero. Por Raniero Cantalamessa

El Evangelio de este domingo nos presenta una parábola en cierto modo bastante actual, la del administrador infiel. El personaje central es el administrador de un propietario de tierras, figura muy popular también en nuestros campos, cuando regían sistemas usufructuarios.

Como las mejores parábolas, ésta es como un drama en miniatura, lleno de movimiento y de cambios de escena. La primera tiene como actores al administrador y a su señor y concluye con un despido tajante: «Ya no puedes ser administrador». Éste no esboza siquiera una autodefensa. Tiene la conciencia sucia y sabe perfectamente que de lo que se ha enterado el patrón es cierto. La segunda escena es un soliloquio del administrador que se acaba de quedar solo. No se da por vencido; piensa enseguida en soluciones para garantizarse un futuro. La tercera escena –el administrador y los campesinos— revela el fraude que ha ideado con ese fin: «“¿Tú cuánto debes?” Respondió: “Cien cargas de trigo”. Le dijo: “Toma tu recibo y escribe ochenta”». Un caso clásico de corrupción y de falsa contabilidad que nos hace pensar en frecuentes episodios parecidos en nuestra sociedad, si bien a escala mucho mayor.

La conclusión es desconcertante: «El señor alabó al administrador injusto porque había obrado astutamente». ¿Es que Jesús aprueba o alienta la corrupción? Es necesario recordar la naturaleza del todo especial de la enseñanza en parábolas. La parábola no hay que trasladarla en bloque y con todos sus detalles en el plano de la enseñanza moral, sino sólo en aquel aspecto que el narrador quiere valorar. Y está claro cuál es la idea que Jesús ha querido inculcar con esta parábola. El señor alaba al administrador por su sagacidad, no por otra cosa. No se afirma que se vuelva atrás en su decisión de despedir a este hombre. Es más, visto su rigor inicial y la prontitud con la que descubrió la nueva estafa, podemos imaginar fácilmente la continuación, no relatada, de la historia. Tras haber alabado al administrador por su astucia, el señor debe haberle ordenado que devolviera inmediatamente el fruto de sus transacciones deshonestas, o pagarlas con la cárcel si no podía saldar la deuda. Esto, o sea, la astucia, es también lo que alaba Jesús, fuera de parábolas. Añade, de hecho, casi como comentario a las palabras de ese señor: «Los hijos de este mundo son más astutos con los de su generación que los hijos de la luz».

Aquel hombre, frente a una situación de emergencia, cuando estaba en juego su porvenir, dio prueba de dos cosas: de extrema decisión y de gran astucia. Actuó pronta e inteligentemente (si bien no honestamente) para ponerse a salvo. Esto –viene a decir Jesús a sus discípulos— es lo que debéis hacer también vosotros para poner a salvo no el futuro terreno, que dura algunos años, sino el futuro eterno. «La vida –decía un filósofo antiguo— a nadie se le da en propiedad, sino a todos en administración» (Séneca). Somos todos los «administradores»; por ello debemos hacer como el hombre de la parábola. Él no dejó las cosas para mañana, no se durmió. Está en juego algo más importante como para confiarlo al azar.

El Evangelio a menudo hace diversas aplicaciones prácticas de esta enseñanza de Cristo. En la que se insiste más tiene que ver con el uso de la riqueza y del dinero: «Yo os digo: haceos amigos con el dinero injusto, para que, cuando llegue a faltar, os reciban en las eternas moradas». Es como decir: haced como aquel administrador; haceos amigos de quienes un día, cuando os encontréis en necesidad, puedan acogeros. Estos amigos poderosos, se sabe, son los pobres, puesto que Cristo considera dado a Él en persona lo que se da al pobre. Los pobres, decía San Agustín, son, si lo deseamos, nuestros correos y porteadores: nos permiten transferir, desde ahora, nuestros bienes en la morada que se está construyendo para nosotros en el más allá.

Autorizan a un padre a celebrar la primera comunión de su hija pese a la oposición de la madre

(Reinformación Balear) La sección cuarta del tribunal provincial ha estimado un recurso de apelación interpuesto por el padre ante un auto anterior que había desestimado su petición de que su hija hiciera la comunión, al entender que la menor no quería.

El padre quiere que su hija curse la asignatura de religión y que haga la comunión y recurrió alegando que el auto suponía dar la decisión a la niña, en contra del principio del «favor filii» y de la trayectoria de la familia.

Bautizados y casados por la Iglesia

La sección cuarta de la Audiencia de Palma señala en la sentencia que ambos padres están bautizados por la iglesia católica, han contraído matrimonio religioso y han bautizado a su hija en la religión que profesan los dos.

El tribunal ha tenido en cuenta que, según la psicóloga que trata a la niña, a la menor le da igual hacer o no la comunión, pero ha pedido que no quiere decidir sobre el tema. Además tiene un conflicto de lealtades y dice a cada progenitor lo que éste quiere oír.

Según el tribunal, la oposición de la madre a que la niña curse religión, vaya a catequesis y haga la comunión, basada solo en la opinión de la niña, no es atendible. Señala que además supondría atribuir a la menor la decisión, en contra de lo que manifestó de forma terminante a la psicóloga.

La sala señala en la sentencia que no se trata de si la niña tiene o no necesidad de hacer la comunión, sino que «es un acto consecuente con la trayectoria católica de los padres» y de la propia menor, que es algo querido por uno de los progenitores y que «no genera daño ni perjuicio a la hija ni a la madre».

La sección cuarta autoriza al padre a celebrar la comunión y a sufragarla y ordena a la madre acompañar a la niña a catequesis cuando corresponda y la tenga en su compañía, y si no quiere o no puede a que lo haga el padre.

Además atribuye al padre la facultad de elegir durante los dos próximos escolares entre la asignatura de religión o la alternativa que ofrezca el centro escolar.

Orar con el Salmo del Día

Sal 16,1.6-7.8.15

R/. Al despertar me saciaré de tu semblante, Señor

Señor, escucha mi apelación,
atiende a mis clamores,
presta oído a mi súplica,
que en mis labios no hay engaño.

Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío;
inclina el oído y escucha mis palabras.
Muestra las maravillas de tu misericordia,
tú que salvas de los adversarios
a quien se refugia a tu derecha.

Guárdame como a las niñas de tus ojos,
a la sombra de tus alas escóndeme.
Pero yo con mi apelación vengo a tu presencia,
y al despertar me saciaré de tu semblante.

La voz de una Santa

Las condiciones de vida de los monjes de Cornellana, al descubierto

(El Comercio) Los últimos trabajos de excavación arqueológica en San Salvador de Cornellana, llevados a cabo en la cocina y la despensa del monasterio, permitirán revelar aspectos de la economía doméstica de los monjes, según ha explicado hoy la directora general de Patrimonio Cultural, Otilia Requejo.

Los trabajos se realizaron en los meses de junio y julio dirigidos por el arqueólogo Alejandro García Álvarez-Busto, en dependencias como la cocina, la bodega o la despensa que, aunque de menor entidad arquitectónica, "resultan sumamente valiosas para informarnos de cómo eran las condiciones de vida de los monjes y sus criados", según Requejo, dado que otros espacios como el templo, la sala capitular o el refectorio ya han sido más estudiados.

Los responsables de estos trabajos arqueológicos coinciden en que estas dependencias menores corrieron peor suerte que los templos o los refectorios, tras el abandono de muchos monasterios durante el siglo XIX, por lo que resultan más desconocidas y enigmáticas.

Sin embargo, en el caso del cenobio salense se conservan los vestigios arqueológicos de la cocina y de la despensa tal y como fueron reformadas en el siglo XVIII por lo que el análisis científico permitirá obtener información acerca de cómo era la economía doméstica del monasterio en aquella época.

En la cocina se han identificado la pila de agua corriente, las cañerías de barro por las que se conducía el agua, los fogones donde se cocinaba y el pasaplatos por el que se introducían las escudillas con la comida en el refectorio.

Los expertos consideran el muestreo realizado de los residuos conservados en el suelo empedrado de la cocina lo más interesante de los trabajos dado que se han hallado residuos que actualmente están en proceso de análisis en el laboratorio con los que podrá obtenerse una idea de cómo faenaban los monjes y criados en la cocina.

En la despensa, una sala cerrada y oscura comunicada únicamente con el refectorio, se ha identificado un podio en el que se encuentran encajadas varias tinajas de diferentes tamaños.

La hipótesis de partida es que en su interior se almacenaban diferentes productos aunque durante los trabajos también se han recogido muestras de restos adheridos a las tinajas que revelarán qué alimentos guardaban los monjes en su despensa.

En una de las paredes de la despensa se conservan además unas cartelas pintadas justo por encima de las tinajas y en las que se indica la capacidad de almacenamiento en arrobas, unos restos que los arqueólogos consideran "especialmente relevantes".

Los diferentes materiales arqueológicos recuperados durante las excavaciones (cerámicas, herramientas, objetos suntuarios, etc.) están siendo estudiados y en pocas semanas se conocerán los resultados de los análisis de laboratorio efectuados por la Universidad de Oviedo.

Carta semanal del Sr. Arzobispo

Con San Pablo en el camino de la fe

Escribo estas líneas desde Tesalónica, en Grecia, donde me encuentro acompañando la peregrinación diocesana siguiendo los pasos de San Pablo. Otras veces hemos ido a Tierra Santa. Esta vez es el mensaje del Apóstol el que estamos profundizando siendo peregrinos de su impresionante testimonio cristiano que nos ha dejado como preciosa herencia.Queda muy atrás aquella cultura tan llena de sabiduría, tan rica en arte, en donde filósofos de la primera línea, poetas y escritores, juristas, atletas, estrategas de la milicia, y mucha gente buena, levantaron aquel imperio cultural que se rinde ante nosotros cuando contemplamos sus ruinas. Tesalónica, Corinto, Filipos, Atenas, Éfeso, Galacia… fueron algunos de los escenarios por donde pasó Pablo, el Pablo cristiano que no podía dejar de anunciar a Cristo hasta el lamento más sincero si dejaba de hacerlo: ay de mí si no evangelizare.

El encuentro con Cristo en aquel camino de Damasco no cambió la personalidad de Pablo. Con todos sus límites y con todas sus posibilidades, su encuentro con el Señor cambió el destino de sus muchos talentos. Ya no era perseguir a cristianos con indomable intolerancia, sino saberse su hermano abrazando a todos por amor a Cristo. Todos tenemos un camino de Damasco en el que descabalgar nuestros desvaríos sin renunciar a como Dios nos ha hecho. ¡Cuántos de nosotros con nuestro temperamento calmo y suave nos hemos quedado pasmados cuando había tanto que hacer o decir a nuestro alrededor! ¡Y cuántos, también, con nuestro temperamento fogoso y explosivo hemos terminado siendo incluso violentos! Y no tiene nada de malo la suavidad o la fogosidad, cuando las ponemos al servicio de Dios y de los hermanos.

El punto determinante para Pablo no fue que se cansó de sí mismo, que se asustó de su deriva o que otros le convencieron, sino aquel encuentro con el Señor que hizo de aquel instante un nuevo nacimiento. Con docilidad siguió lo que Cristo le decía, lo que los demás apóstoles le pidieron, y ya convertido al Señor en su Iglesia, dejó correr con toda fuerza su espíritu misionero.

Se le hizo pequeño aquel mundo pequeño, y recorrió las vías comerciales y culturales de aquel Imperio romano y griego. No perdió ocasión para anunciar a Jesucristo de tantos modos: en el testimonio de su valor sin miedo a naufragios, cárceles, falsos hermanos y algún bandolero; en el humilde ganarse el pan en aquello que sabía de oficio curtiendo cueros para no ser gravoso a nadie; en la inteligencia con la que supo dialogar con filósofos y poetas para narrar a Cristo en medio de sus ideas y sus versos; en su amor a Jesús, amado más que a sí mismo, amado en todos sus fueros y en todos sus adentros.

​Saber de quién nos hemos fiado, saber que Él nos ha hecho capaces para la llamada y la encomienda que nos ha confíado, saber que todo es nadería en comparación con la riqueza de Cristo, saber que cuando somos débiles es entonces cuando Él nos hace fuertes. Recorriendo estos lugares, leyendo y celebrando en estos lares sus epístolas y sus lances, deseamos que el Apóstol nos acompañe en el camino que nos lleva por donde andamos, en las faenas en las que estamos y con la gente con la cual caminamos. Sea cual sea nuestro Damasco, o los mil vericuetos de nuestros viajes a través de los avatares de nuestra vida, en todo ello nos encontramos con Cristo, con los prójimos que Él ha puesto a nuestro lado, y las circunstancias que determinan nuestra andadura.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

La ansiada Beatificación del Venerable Padre Luis Antonio Ormiers Por Rodrigo Huerta Migoya

El proceso de beatificación del Venerable Luis Antonio Ormiers, llega a su fin. Su postulador ya ha confirmado a la Curia General de su Congregación que ya es un hecho que la Iglesia reconoce y aprueba el milagro que se requiere para ser incluido su nombre en el libro de los Beatos, y lo que es más importante, el Papa Francisco ya ha dado su visto bueno para la Beatificación al reconocer y anunciar el milagro.

En nuestra Diócesis de Oviedo nunca se ha celebrado una beatificación, la ilusión ya estaba presente con la idea de que la Sancta Ovetensis, nuestra Catedral, iba ser el marco incomparable para celebrar que cuatro asturianos (los mártires de Nembra) serán incluidos en el libro de los beatos  el próximo mes de octubre; más el Señor no deja de sorprendernos, pues las últimas noticias llegadas de Roma, nos  hablan ya de una segunda beatificación en el mismo lugar y quizás antes de concluir el año.

¿Cómo no va ser motivo de regocijo este acontecimiento? Asturias, que no tuvo un santo nacido en su suelo hasta hace menos de tres décadas vive ahora en tan poco margen de tiempo el reconocimiento de cuatro martirios y de un milagro obrado por un sacerdote diocesano francés fallecido aquí, en nuestra tierra. Ciertamente el Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres (Sal 125).

Era un frío día de enero en la Villa y Puerto de Gijón, apenas a dieciséis días de haber estrenado el año de 1890. Un día más en la faena y el faenar de una Villa pescadora que lo era entonces, cuando el Padre Luis exhalaba su último aliento. Terminó así el peregrinar terreno de este pescador de hombres en el marinero enclave de Cimadevilla, a la vera de la Iglesia del Apóstol pescador y con la brisa que azota el campo Valdés por última caricia. Al día siguiente, toda la villa de Gijón tenía conocimiento de lo ocurrido con una expresión que invadía las calles y las conversaciones de los playos: ``murió el santín´´. Nosotros no decimos “santico” como los maños, ni “santuco” como los cantanbros, ni “santillo” como los castellanos... pero en Asturias no hay término medio, o eres grandón o pequeñín, aunque nuestros apelativos siempre tienen un transfondo cariñoso y familiar, pese que a los forasteros les suene casi a insulto o descalificativo.

Desde esos finales del siglo XIX en que tuvo lugar la muerte del Padre Ormiers, su persona fue siempre reconocida por todos los que le trataron y conocieron su legado que heredaron en cientos de testimonios orales “sus hijas”, las Hermanas del Santo Ángel de la Guarda, así como tantos  que a través de los años se han acercado a Dios por medio del carisma y las enseñanzas de este noble sacerdote francés.

Hubo de pasar mucho tiempo, más ello no fue cortapisa para que el proceso diocesano llegara a buen puerto con su clausura en Madrid en Octubre de 2013 y en un acto presidido por el entonces Obispo Auxiliar Monseñor Cesar Franco. La documentación aprobada y reconocida fue entregada en la Santa Sede, aunque habríamos de señalar aquí que el primer paso comenzó en Asturias, donde se abrió el proceso diocesano para la causa siendo Obispo Monseñor Lauzurica y Torralba, en la Fiesta de la Anunciación de 1954, el mismo año en que la Diócesis fue elevada a Archidiócesis por la bula Cum et nobis, de Pio XII.

El P. Luis ya había sido declarado Venerable en 1998, sin embargo, se requería una prueba imposible de lograr a los ojos de los hombres, aunque son precisamente los hombres de ciencia los que finalmente dan fe, certifican y atestiguan que donde la razón ya no tiene cabida, entra en juego lo trascendente.

Dicho hecho sobrenatural fue aprobado el pasado 14 de enero, pero faltaba que el Santo Padre aprobara que dicha noticia fuera comunicada a todo el pueblo de Dios, como ocurría el pasado 8 de Julio cuando la Congregación para las Causas de los Santos en el Vaticano hizo público que el Papa Francisco había recibido en audiencia privada al cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de esta Congregación, autorizándole a promulgar los decretos, entre otros, del milagro atribuido a la intercesión del Venerable Siervo de Dios Louis-Antoine Rose Ormières. El milagro, ocurrido en el año 2004, consistió en la curación inexplicable del carcinoma epidermoide que sufría la Hermana Celina Sanchez del Río, religiosa del Santo Ángel, nacida curiosamente en la misma Villa de Gijón, dónde muriera el Padre Ormiers.

Es un acontecimiento gozoso para todas sus hijas, para tantísimos rincones del mundo donde estuvieron y están dejando su buen rastro, y, sobre todo, es una gracia especial para las Diócesis de Lyón y de Oviedo, donde el Padre Luis abrió los ojos y los cerró para este mundo. Y, como no,  para nuestra propia Parroquia de San Felix de Lugones, en la que las Hermanas, como las alondras de su canción, han puesto hace décadas su nido y aquí siguen haciendo verdad la máxima de su fundador: evangelizar ``siendo como el ángel, que cuida, anima, acompaña, protege, sana y libera a través de la Educación, la actividad misionera y el cuidado de los enfermos”. 

14 de Septiembre : Exaltación de la Cruz

Oración a la Santa Cruz del Papa Francisco

Oh Cruz de Cristo, símbolo del amor divino y de la injusticia humana, icono del supremo sacrificio por amor y del extremo egoísmo por necedad, instrumento de muerte y vía de resurrección, signo de la obediencia y emblema de la traición, patíbulo de la persecución y estandarte de la victoria.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo alzada en nuestras hermanas y hermanos asesinados, quemados vivos, degollados y decapitados por las bárbaras espadas y el silencio infame.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los rostros de los niños, de las mujeres y de las personas extenuadas y amedrentadas que huyen de las guerras y de la violencia, y que con frecuencia sólo encuentran la muerte y a tantos Pilatos que se lavan las manos.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los doctores de la letra y no del espíritu, de la muerte y no de la vida, que en vez de enseñar la misericordia y la vida, amenazan con el castigo y la muerte y condenan al justo.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los ministros infieles que, en vez de despojarse de sus propias ambiciones, despojan incluso a los inocentes de su propia dignidad.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los corazones endurecidos de los que juzgan cómodamente a los demás, corazones dispuestos a condenarlos incluso a la lapidación, sin fijarse nunca en sus propios pecados y culpas.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los fundamentalismos y en el terrorismo de los seguidores de cierta religión que profanan el nombre de Dios y lo utilizan para justificar su inaudita violencia.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los que quieren quitarte de los lugares públicos y excluirte de la vida pública, en el nombre de un cierto paganismo laicista o incluso en el nombre de la igualdad que tú mismo nos has enseñado.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los poderosos y en los vendedores de armas que alimentan los hornos de la guerra con la sangre inocente de los hermanos.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los traidores que por treinta denarios entregan a la muerte a cualquier persona.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los ladrones y en los corruptos que en vez de salvaguardar el bien común y la ética se venden en el miserable mercado de la inmoralidad.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los necios que construyen depósitos para conservar tesoros que perecen, dejando que Lázaro muera de hambre a sus puertas.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los destructores de nuestra «casa común» que con egoísmo arruinan el futuro de las generaciones futuras.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los ancianos abandonados por sus propios familiares, en los discapacitados, en los niños desnutridos y descartados por nuestra sociedad egoísta e hipócrita.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en nuestro mediterráneo y en el Mar Egeo convertidos en un insaciable cementerio, imagen de nuestra conciencia insensible y anestesiada.

Oh Cruz de Cristo, imagen del amor sin límite y vía de la Resurrección, aún hoy te seguimos viendo en las personas buenas y justas que hacen el bien sin buscar el aplauso o la admiración de los demás.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los ministros fieles y humildes que alumbran la oscuridad de nuestra vida, como candelas que se consumen gratuitamente para iluminar la vida de los últimos.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en el rostro de las religiosas y consagrados –los buenos samaritanos– que lo dejan todo para vendar, en el silencio evangélico, las llagas de la pobreza y de la injusticia.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los misericordiosos que encuentran en la misericordia la expresión más alta de la justicia y de la fe.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en las personas sencillas que viven con gozo su fe en las cosas ordinarias y en el fiel cumplimiento de los mandamientos.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los arrepentidos que, desde la profundidad de la miseria de sus pecados, saben gritar: Señor acuérdate de mí cuando estés en tu reino.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los beatos y en los santos que saben atravesar la oscuridad de la noche de la fe sin perder la confianza en ti y sin pretender entender tu silencio misterioso.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en las familias que viven con fidelidad y fecundidad su vocación matrimonial.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los voluntarios que socorren generosamente a los necesitados y maltratados.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los perseguidos por su fe que con su sufrimiento siguen dando testimonio auténtico de Jesús y del Evangelio.

Oh Cruz de Cristo, aún hoy te seguimos viendo en los soñadores que viven con un corazón de niños y trabajan cada día para hacer que el mundo sea un lugar mejor, más humano y más justo.

En ti, Cruz Santa, vemos a Dios que ama hasta el extremo, y vemos el odio que domina y ciega el corazón y la mente de los que prefieren las tinieblas a la luz.

Oh Cruz de Cristo, Arca de Noé que salvó a la humanidad del diluvio del pecado, líbranos del mal y del maligno. Oh Trono de David y sello de la Alianza divina y eterna, despiértanos de las seducciones de la vanidad. Oh grito de amor, suscita en nosotros el deseo de Dios, del bien y de la luz.

Oh Cruz de Cristo, enséñanos que el alba del sol es más fuerte que la oscuridad de la noche. Oh Cruz de Cristo, enséñanos que la aparente victoria del mal se desvanece ante la tumba vacía y frente a la certeza de la Resurrección y del amor de Dios, que nada lo podrá derrotar u oscurecer o debilitar. Amén.